כיריים כיריים - אינדוקציה - גז - חשמל

הלכנו לחנויות היום
והמוכרים טענו ש95% מהכיריים אינדוקציה וגז הם מידת פנים אחד
56 על 49
והמידת חוץ לא קשורה לחיתוך של השיש
 
בל''ת חלקי

אין על אינדוקציה
הדבר הכי פרקטי במטבח!
הניקיון -זה איכות חיים
זמן בישול מהיר
מי שטעון שהטעם לא אותו דבר כמו גז
שיבוא לטעום את האוכל אצלינו :p
חוסך מקום

בתחילה חששנו מאינדוקציה
זה לא היה אופנתי כמו היום :)
עשינו 2 כיריים קטנות
ככה שבחג אם צריך גז-זה מציון
למרות שהיום אנחנו רק עם פלטה למה לעבוד קשה בחג
גם מתאים לצלייה או לסירים שלא מתאימים אינדוקציה(הישנים)

פסח -חלק מהסירים לא מתאימים לאינדוקציה שמים כיריים

לגבי הקטע של הטרף-כאילו הגז יותר טוב.....
מה שכן גם בגז גם באינדוקציה -
מה שנופל זורקים לפח
 
נערך לאחרונה ב:
הבישול באידוקציה יותר טוב
לוידעת להסביר בדיוק
אין כמו אינדוקציה

עכשיו תתווכח....
אמרה לי את זה גם שפית
אבל לא משנה
ואני לא נוהגת להתווכח על שטויות
כתבתי פה את דעתי הבלעדית
מי שמתאים לו,בשמחה
ומי שלא, שידלג
זה הכל.
 
בל''ת חלקי

אין על אינדוקציה
הדבר הכי פרקטי במטבח!
הניקיון -זה איכות חיים
זמן בישול מהיר
מי שטעון שהטעם לא אותו דבר כמו גז
שיבוא לטעום את האוכל אצלינו :p
חוסך מקום

בתחילה חששנו מאינדוקציה
זה לא היה אופנתי כמו היום :)
עשינו 2 כיריים קטנות
ככה שבחג אם צריך גז-זה מציון
למרות שהיום אנחנו רק עם פלטה למה לעבוד קשה בחג
גם מתאים לצלייה או לסירים שלא מתאימים אינדוקציה(הישנים)

פסח -חלק מהסירים לא מתאימים לאינדוקציה שמים כיריים

לגבי הקטע של הטרף-כאילו הגז יותר טוב.....
האינדוקציה לא חמה יד סולדת -כך שלא יודעת אם יכול להיטרף משהו שנופל עליה
מה שכן גם בגז גם באינדוקציה -
מה שנופל זורקים לפח
כמה שידוע לי,
זכוכית בולעת
ואם גלש לך משו חלבי חם זו בעיה!
שכל אחד ישאל את רבותיו
 
אוהבים לצטט כאן 'רב אחד' 'מאוד מפורסם' 'ליטאי' 'פרום' שכביכול מתירים בשר וחלב יחד באינדקוציה
לא עברתי על כל השיטות ההלכתיות ולא יכול לשלול בוודאות דיעה כזו.
אבל ציטוט כזה בלי להסביר הוא חסר ערך
אני יודע לומר שישנה בעיה באינדוקציה לעומת גז מכיון שמשטח הזכוכית לא מתמם ולכן אם נופל משהו רותח הוא נבלע ואח"כ כשנופל מהמין השני זה נטרף
בגז לעומת זאת סומכים על כך שכל הבזרל רוחת והוא מגעיל את עצמו כל הזמן
מניח שלאותם רבנים עלומי שם יש מה להשיב לטענה הזו - אבל לצטט אותם בלי להסביר לא נותן יותר מדי
 
לסיכום:
מה הכי מומלץ גז או אינדוקציה?
 
אוהבים לצטט כאן 'רב אחד' 'מאוד מפורסם' 'ליטאי' 'פרום' שכביכול מתירים בשר וחלב יחד באינדקוציה
לא עברתי על כל השיטות ההלכתיות ולא יכול לשלול בוודאות דיעה כזו.
אבל ציטוט כזה בלי להסביר הוא חסר ערך
אני יודע לומר שישנה בעיה באינדוקציה לעומת גז מכיון שמשטח הזכוכית לא מתמם ולכן אם נופל משהו רותח הוא נבלע ואח"כ כשנופל מהמין השני זה נטרף
בגז לעומת זאת סומכים על כך שכל הבזרל רוחת והוא מגעיל את עצמו כל הזמן
מניח שלאותם רבנים עלומי שם יש מה להשיב לטענה הזו - אבל לצטט אותם בלי להסביר לא נותן יותר מדי
לפני שקניתי את הכיריים הסתכלתי בפרוג וכולם כתבו שבעייתי בשר וחלב וכמעט חשבנו לוותר.
ואז ראיתי שכותבים שיש רבנים שמתירים אז החלטנו לשאול רב שאנחנו סומכים עליו והוא בדק את הנושא לעומק ואמר שזה עדיף מכיריים של גז ולגמרי בסדר.
אז אני לא אומרת שמישהו ילך לקנות כיריים אינדוקציה וישתמש לבשרי ולבי על סמך זה, אבל שידעו שאפשר לשאול.
כי לא כל אחד @יודע לשאול
 
יש כזה דבר תנור רגיל (לא בילדאין) משולב עם כיריים אינדוקציה?
כלומר, אינדוקציה שאינה מובנית על השיש?
 
רק לשים לב שבאינדוקציה (וכנראה גם בחשמליות רגילות) יש מגבלה על פעולה רציפה של הכיריים (לפי דרגת החום 3-6-8 שעות), כך שמי שמתכנן להשאיר סיר כל הלילה - עשוי לגלות בבוקר שזה נכבה
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה