דרוש מידע הִרְהוּרִים אַחֲרֵי הָאוֹר (על ובעקבות הספר "שניה לפני האור")

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #81
תצביעי יותר מדויק על השינוי על מה כבר אפשר לוותר?
להסתובב במשך שנים בבית מלוכלך? לאכול ביסקוטים? להשאיר את הילד בגן?
אולי קראתי יותר מדי מזמן, אבל על מה היא יכלה לוותר?
יש לי 4 קטנים ועוד כמה בוגרים. אין לי עזרה (תודה לה' הגדולים לומדים מבקר עד ליל כמו אבא שלהם)
והמחשבה הזו שההקלה שאני יכולה להקל על עצמי היא על ידי הורדת תפקידים בעיני לא נכונה. והיא מרגיזה.
בני הבית צריכים לאכול, משמע יש גם לערוך קניות ולארגן את המטבח לפני ואחרי לשטוף כלים או להוסיף כמה שעות עבודה למימון החד פעמי. הבית צריך להיות מסודר כדי שכל אחד ימצא את חפציו שלא יאבדו ולא יהרסו (אין גם כסף מיותר לרכוש חדשים..) הכביסה צריכה לתפקד כדי לחסוך שעת עבודה יקרה בבקר בחיפוש אחר גרביים לכל זוג רגליים. שבת וחג צריך לכבד כי חונכנו לזה וגם חשוב למצב רוח. לחינוך הילדים.
אז לא לצחצח כלי כסף? לאבק את המנורות? להכין עוגה בכמה קומות? לא ראיתי תאורים כאלה בספר...
תרשי לי להניח שמעולם לא עבדת במשרה מלאה עם שירה צפופה של קטנטנים (וכשאני כותבת צפופה אני מתכוונת צפופה).
ואם היית שם אז כנראה מרחק הזמן השכיח ממך דבר או שניים.
או שאת יצור מושלם שלא יצא לי להכיר כמוהו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #82
אוקיי, לא רוצה לעצבן.
אבל כל אמא ל-4 ילדים מתחת גיל 4 (וזה שיש לך גדולים משנה מאוד את התמונה, גם אם הם לומדים כמו אבא שלהם) תוכל לתת לך דוגמאות. השאלה אם היא תרצה. אני לא, כי כמו שכבר כתבתי אני לא רוצה לעצבן.
כל אמא לגדולים היתה גם אמא לקטנים.
צריך להתישר עם המציאות ולעשות את מה שנדרש ולא מעבר. אבל מה שנדרש הוא מספיק בשביל שהתאורים על נחמי יהיו אמינים. להגיד שהקושי שלה היה כי עשתה יותר עושה עוול לאמהות של 4 קטנים. כי המינימום הנדרש זה הרבה וקשה.
איך להתמודד עם הקושי? אולי אצל חלק מהנשים במצב הזה יהיה לא לשטוף את הבית לחג. אצל רבות אחרות לדעתי זה יחמיר את הקושי והתסכול.
 
  • הוסף לסימניות
  • #83
אני לא חושבת שזה שינוי שכל אשת אברך צריכה לעשות.
אני חושבת שזה שינוי שכל אשת אברך עם 4 קטנטנים שאין לה עזרה מבחוץ חייבת לעשות, אחרת במשך כל תקופת הגידול הקשה שלהם היא תרדוף אחרי המושלמות ולא תגיע אליה, ותחושת המרמור תישאר, גם אם בעלה יעזור לה שעתיים ביום.
מנסיון.
יכוליות אבל מי אמר שהספר היה חייב לשקף את זה?
כלומר: האם ספר שלא משקף זאת לוקה בחסר מבחינה ספרותית?
 
  • הוסף לסימניות
  • #84
תצביעי יותר מדויק על השינוי על מה כבר אפשר לוותר?
להסתובב במשך שנים בבית מלוכלך? לאכול ביסקוטים? להשאיר את הילד בגן?
אולי קראתי יותר מדי מזמן, אבל על מה היא יכלה לוותר?
יש לי 4 קטנים ועוד כמה בוגרים. אין לי עזרה (תודה לה' הגדולים לומדים מבקר עד ליל כמו אבא שלהם)
והמחשבה הזו שההקלה שאני יכולה להקל על עצמי היא על ידי הורדת תפקידים בעיני לא נכונה. והיא מרגיזה.
בני הבית צריכים לאכול, משמע יש גם לערוך קניות ולארגן את המטבח לפני ואחרי לשטוף כלים או להוסיף כמה שעות עבודה למימון החד פעמי. הבית צריך להיות מסודר כדי שכל אחד ימצא את חפציו שלא יאבדו ולא יהרסו (אין גם כסף מיותר לרכוש חדשים..) הכביסה צריכה לתפקד כדי לחסוך שעת עבודה יקרה בבקר בחיפוש אחר גרביים לכל זוג רגליים. שבת וחג צריך לכבד כי חונכנו לזה וגם חשוב למצב רוח. לחינוך הילדים.
אז לא לצחצח כלי כסף? לאבק את המנורות? להכין עוגה בכמה קומות? לא ראיתי תאורים כאלה בספר...
אני מזדהה עם דברייך מאד.
בא לי לפעמים לצעוק- על מה בדיוק אני אוותר?!

יש בכל זאת פה ושם ויתורים קטנטנים שאפשר לעשות. לא יודעת אם שווה. אישית לי זה לא שווה.
ספרה לי חברה שהיא מניחה את הכביסה בארונות בתוך סלסלות בלי לקפל. וזה ממש קשה לה, כל פעם שהיא פותחת את הארון היא מתוסכלת...

עוד דוגמה שקראתי פעם בטיפים לעקרת הבית (!) לא לאסוף משחקים בסוף היום ולהשאיר אותם על הרצפה למחר - כאילו נגזר עלי לדשדש כל הערב ולקום בבוקר לרצפה זרועת משחקים? נו באמת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #85
אני כתבתי את זה בשביל אלה שתארו איך הורדת להם את אושר האברכיות....
מוטב יבדקו עם עצמם אם האושר היה שם מלכתחילה.
כי אושר אמיתי שבא מיישום של אידאל והשקפה לא יכול להתפוגג בעקבות ספר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #86
תרשי לי להניח שמעולם לא עבדת במשרה מלאה עם שירה צפופה של קטנטנים (וכשאני כותבת צפופה אני מתכוונת צפופה).
ואם היית שם אז כנראה מרחק הזמן השכיח ממך דבר או שניים.
או שאת יצור מושלם שלא יצא לי להכיר כמוהו.
חחחח.
אני לא יצור מושלם. אני פשוט טוענת שגם רמה נורמלית של בית. הוא קשה מאד לתחזוקה. להוריד את הרף מרף נמוך באופן אישי לא נראה לי פתרון לבעיה.
אולי רעיון לרותי קפלר לכתוב לנו ספור על אשה ששמעה לכל העייצעס הורידה את הרף. התביישה מכל מי שנכנס הביתה. שנאה להיות בבית של עצמה. השקיעה אנרגיה מיותרת שבית לא מאורגן דורש (חיפוש בגדים נקיים, חפצים מושחתים, אי כשירות משחקים וכו') הסתובבה רעבה בביתה, הביטה בבעלה שפותח וסוגר ארונות בחיפוש אחר מזון ראוי. אולי מוחה היצירתי של רותי ימצא סוף טוב לסיפור. אה, בסוף הילדים גדלו והיא נזכרה בערגה בימים היפים של פעם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #87
אוקיי, לא רוצה לעצבן.
אבל כל אמא ל-4 ילדים מתחת גיל 4 (וזה שיש לך גדולים משנה מאוד את התמונה, גם אם הם לומדים כמו אבא שלהם) שגם עובדת במשרה מלאה, תוכל לתת לך דוגמאות. השאלה אם היא תרצה.
אני לא, כי כמו שכבר כתבתי אין לי עניין להרגיז.
דווקא מעניין אותי.
מחפשת על מה לוותר ושלא יצא שכרו בהפסדו
 
  • הוסף לסימניות
  • #88
משהו קטן ומהיר (סליחה אם אין מאה אחוז דיוק, קראתי פעם אחת ומזמן) וסורי על קטיעת הדיונים פה...
שסיימתי לקרוא ידעתי שכולם יאהבו את דודי וישנאו את גדליה. אני לא. הוא היה קפדן מידי גם בשבילי, אבל הוא היה אמיתי. זו הדרך שלו. זה מה שהוא חשב שנכון וישר ודבק בזה. וזה מוערך. מירי עיצבנה אותי, מעבר לזה שלא ככה מתבטאות וחושבות ומבינות בנות 11...היה בה משהו מעצבן. אין לי מושג למה.

אהבתי נורא את מחזיק המפתחות מתנה לחג. זה היה מרגש ותמים, הבנת בדיוק במי מדובר( וזה בהחלט יכול לקרות.) ומי שאמר שהסיטואציה עם נחמי ואמצע הלילה וחום וזה לא הגיוני אז הגיוני ועוד איך, נחשפתי לסיפור דומה דווקא ממשפחה לא חסידית.

ו....למה רק אני אהבתי דמות שולית נורא- את יואלי..?
 
  • הוסף לסימניות
  • #89
חחחח.
אני לא יצור מושלם. אני פשוט טוענת שגם רמה נורמלית של בית. הוא קשה מאד לתחזוקה. להוריד את הרף מרף נמוך באופן אישי לא נראה לי פתרון לבעיה.
אולי רעיון לרותי קפלר לכתוב לנו ספור על אשה ששמעה לכל העייצעס הורידה את הרף. הרגישה דחויה בחברה. חדלת אישים, שנאה להיות בבית של עצמה. השקיעה אנרגיה מיותר שבית לא מאורגן דורש (חיפוש בגדים נקיים, חפצים מושחתים, אי כשירות משחקים וכו') אולי מוחה היצירתי של רותי ימצא סוף טוב לסיפור. אה, בסוף הילדים גדלו והיא נזכרה בערגה בימים היפים של פעם.
אני טוענת שיש כמה רמות וסטנדרטים.
ושצריך בכל תקופה לעשות הערכה מחודשת למה אני מסוגלת ולמה לא.
מה חשוב לבריאות הגוף והנפש שלי ושאר בני הבית ומה פחות, ולתעדף בהתאם.
זה הכל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #90
ו....למה רק אני אהבתי דמות שולית נורא- את יואלי..?
כי יש בו משהו מאד מכיל, אוהב אדם ולא שיפוטי.
ובמובנים מסוימים הוא חלק מהדבק העדין של המשפחה הזו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #91
אני מזדהה עם דברייך מאד.
בא לי לפעמים לצעוק- על מה בדיוק אני אוותר?!

יש בכל זאת פה ושם ויתורים קטנטנים שאפשר לעשות. לא יודעת אם שווה. אישית לי זה לא שווה.
ספרה לי חברה שהיא מניחה את הכביסה בארונות בתוך סלסלות בלי לקפל. וזה ממש קשה לה, כל פעם שהיא פותחת את הארון היא מתוסכלת...

עוד דוגמה שקראתי פעם בטיפים לעקרת הבית (!) לא לאסוף משחקים בסוף היום ולהשאיר אותם על הרצפה למחר - כאילו נגזר עלי לדשדש כל הערב ולקום בבוקר לרצפה זרועת משחקים? נו באמת.
חח
אני ממש כזאתי, באושר
יש דברים שרשמית אני לא מקפלת, אבל תיסכול אין לי מזה, (משאירה אותו לדברים מהותיים יותר מחולצת בסיס לבנה מידה 6 שמונחת יומיים בארון לא מקופלת)
ומשחקים, אמנם מלכתחילה מסדרים (הילדים), אבל גם אם לא מספיקים זה לא נורא ואף אחד לא דורך על זה עד שהוא מגיע למחרת לחדר משחקים כדי להפוך את החדר מחדש :)
מה שאומר שי הרבה הבדל בין בית לבית בכל מיני נתונים
ומשחקים בסלון או בחדר שהילדים ישנים באמת אי אפשר להשאיר... וכו
 
  • הוסף לסימניות
  • #92
חוץ מהעובדה שכל הספרים של קפלר, הם ליגה אחרת, לדעתי ולדעת הרבה.
אהבתי שעלתה כאן נקודה כ"כ רלוונטית לדור ולתקופה,
הקטע של בחורות לקשקש שהן "רוצות" בעל לומד,
בשעה שבפועל הן לא בנויות לכך משום כיוון.

והתוצאה היא-במקרה הטוב שהוא רוצה ובנוי ללמוד באותה מידה שהיא רוצה ובנויה לכך שהוא ילמד....
או במקרה הפחות טוב-שהבעל אכן לומד והיא מקריבהההההההה
32.png


וכאן, הסופרת מראה לצופים ,נערה עם אופי, רצונות, לבטים.
לא אחת שאוטמת את המח ואת והלב ומכריזה : "אני רוצה רק בעל לומד"!
כי ככה כל הכיתה אומרת...וככה כשאני אתארס המחנכת תראה שאני בחורה ברמה עם שאיפות...."
 
  • הוסף לסימניות
  • #93
אמנם אנו רגילים להסתכל בהערצה על נשותיהם של גדול"י, איך שהן הקריבו את עצמן לטובת בעליהם, בטוחים אנו שזה הגיע להם בקלות, אולם ישנם מקרים שזה ממש לא היה בקלות, זה היה מלווה בהמון קשיים. ואנחנו נפגשנו רק עם סוף הסיפור הזוהר והנוצץ, ולא היה יודעים את תחילתו ואמצעו.

לדוגמא ידוע לי ממקור מוסמך, על אחד מגדול"י הידועים ביותר, שאשתו עזבה את הבית פעמיים מכיון ונשברה מרחפנותו ולא שרדה זאת, על אף שהמית את כל כולו בעולמה של תורה. אז כשהיא חזרה, אף אחד לא הבטיח לה שהיא עוד תראה את עולמה בחייה. זה כלל לא היה בטוח. עם זאת, הקריבה את עצמה וזכתה לבסוף.

מה לעשות, הקב"ה לא שלח אותנו לכאן כבני מלאכים, אלא כבני אדם. זה מה שהוא מצפה, שנבחור, שהנשמה והחומר ילחמו זה בזה, לפעמים זה קם וזה נופל, עד מאה עשרים, ויש כאלו המנצחים לגמרי ויש כאלו שחלקית ויש כאלה שבקושי.

(נ.ב. לא קראתי את הספר)
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #94
קראתי את כל הדעות בלהיטות
שמעתי הרבה ויכוחים על הספר
מנסיון של ויכוחים ארוכים מאד עם אנשים דעתנים מאדדד
האלו שמבקרים את הספר (לא מדברת על נקודות דקות אלא על הרעיון הכללי) זה כאלו שקראו את הספר פעם אחת בלבד, ולא מספיק התעמקו.
לדעתי מי שיצא מהספר עם האומללות האברכית ביד פספס את הנקודה העיקרית בספר.
מכירה באופן אישי בחורה שהייתה בכיוון של בעל חצי עובד חצי לומד או כל משהו פשרני כזה,
אחרי שקראה את הספר הזה היא ספרה לי שכל כיוון החשיבה שלה השתנה,
אמנם היא עוד לא התארסה אבל היא מחפשת בחור רציני שיושב ולומד!!
הזכויות של הסופרת...
 
  • הוסף לסימניות
  • #95
קראתי את הספר חלקית ככה שמה שאני כותבת זה רק מניחוש והשערה.
ההשערה שלי למה היו כאלה שהתעצבנו על שוע זה כי הוא אברך.
כלומר אם הוא היה בעל עובד אבל רחפן היו מסתכלים על זה כהתמודדות בין הזוג.
וכאן שהוא היה אברך היו כאלה שהרגישו (ולדעתי זה לא נכון) שזה לא מתאים ולא יפה לצייר אברך כזה עילוי כרחפן......
כאילו מבחינתם, אברך זה שלימות!
וסיפור כזה פוגע בתדמית של האברכים.
לעניות דעתי, כמה שהאברכים זה העם הכי מיוחד בתבל - יש גם ביניהם כאלה שצריכים לשנות, להשתנות וכו'
 
  • הוסף לסימניות
  • #96
נהניתי מאוד מהספר הזה!
כתיבה איכותית וברמה, עם עומק, ספר שנדיר מסוגו בציבור שלנו (בלי רק צרות, שידוכים וכו)ג ם אני הרגשתי יותר מידי מסכנות ש'נשבה' מהבית של שוע ונחמי, אבל השתכנעתי מפה קצת אחרת...
בספר על נושא כ"כ יפה חשוב ונוגע, הייתי שמחה שאיכשהוא גם יוזכר שגם אישה שבעלה עובד לא תמיד זוכה ממנו לעזרה, ואפילו פחות, ביננו כשילד חולה והבעל עובד הוא הרבה פחות יכול להעדר (לא שבגלל זה אברך צריך להישאר עם הילדים החולים...) אבל יש קשיים רבים ובפרט לעזרה בבית גם כשהבעל עובד.

חוץ מזה שאני באמת חושבת שזה משוגע שהיום נשים עושות הכל!!! (מפרנסות, עובדות מטפלות בילדים ומתחזקות את הבית)
כן, אפשרי ולגיטימי להרגיש בנוח לבקש עזרה בלי נקיפות מצפון, ותודה על הספר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #97
1. וכה פתחנו את תשפ"ב, עם ניו-בורן כחול ומשובב נפש


זוכרים אולי, את תשפ"ב, תשפ"ב שלנו, עוד כשהייתה קטנה?

כשתשפ"ב הייתה תינוקת-ניו-בורן משובבת במיוחד. שכל כולה פרצוף של – העתיד המבטיח עוד לפני.

לפני שהתכערה בהמון דברים, דברים שכבר שכחנו, דברים שאנחנו מעדיפים שלא לשכוח – וכאלו שאנחנו לא מצליחים. ולפני שסתם, המון ימים של סתם ושממון חרצו חריצים יבשים בפניה.

בימים האלו, של בין יום הכיפורים לסוכות, היה כמובן את סבב הקניות הקבוע.

אבל בשונה מתמיד, סבב הקניות של טרום סוכות לא היה בהכרח צבוע ירוק, כלומר אתרוגים וסככים, כי היה בו גם מרכיב כחול. כחול עז, יש לומר.

כי אני, גם אני כמו עוד הרבה, צעדנו יפה נופה, ופתחנו חגיגית את שנת הספרות תשפ"ב ב"שניה לפני האור, מאת רותי קפלר".

והוא היה מבטיח כמו הניובורנית הזו. או בעצם, לפי הגוון של הבגדים – המו הניו בורן הזה. כחול וקטן ומבטיח. אז מה, נכון שהדפים הצבועים כחול לכלכו קצת את הידים – אבל גם תינוק מתוק כזה, מלכלך אותנו מידי פעם...

אבל כך או כך, הספר היה מבטיח וחגיגי ויפה.

וזהו. שמרנו אותו עד החג, כלומר חוץ משלושה ארבעה פרקים שחטפנו בין פטיש לסדינים. ובחול המועד, על תה היביסקוס ורולדת שוקולד נפלאה, התפנקנו עליו.

והוא היה, בלי ספק, התגשמות של כל התקוות. רענן ועמוק ומצחיק ונועז ומגוון. כחול דומה לים, וים לרקיע, ורקיע לכסא הכבוד.


לרגל שבוע או חודש הספר, הזדמנות נאותה לשתף כאן כמה הרהורים על, מתחת, ובעקבות הספר הזה. בעזרת השם ובישועתו, בכמה קטעים שיעלו באשכול זה.


צפה בקובץ המצורף 1137493

(קרדיט תמונה: אתר ההוצאה)
אני מאמינה שהסופרת תכננה שאלמד משהו מהנושא עד כמה האברכים הם לא מסכנים... (או הנשים שלהן)
הקטע... שהבנתי בדיוק ההיפך
סליחה אם זה לא היה מתוכנן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #98
ספר מאלף, בכל המובנים. אהבתי כ"כ.:giggle:
רק הפריעה לי נקודה אחת- כשהועלה הרעיון ששוע ילמד עם רפאל, ההוא. אני חשבתי לי שכולם יסכימו ויהיה נורא נחמד, ושוע ירצה גם לוותר על התשלום בתוקף, כמובן. כי איזו הזדמנות לקרב יהודי. אבל.. כשהוא סירב, ובכזה זעזוע, והבושה של נחמי אח"כ על שהציעה לו- קיבלתי כזה בום בפרצוף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #99
הרפאל ההוא רצה ללמוד סתם בשביל הנוסטלגיה וכו' ואפילו יפהל'ה התנגדה...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה