דרוש מידע הִרְהוּרִים אַחֲרֵי הָאוֹר (על ובעקבות הספר "שניה לפני האור")

מצב
הנושא נעול.
יש לי בעיה עם הדיון
ללא קשר לספר
אני כמובן חושבת שכל אחד ואחת יכולים להביע את דעותיהם בברכה, בעד ונגד כל נושא שהוא בעולם
אבל (ושוב, ללא קשר לספר הספיציפי), להציע לסופר לתאר עוד קצת לכיוון הזה, ולהשמיט את המשפט ההוא זה בעיני כמו להגיד לדה וינצ'י- לדעתי היית צריך לצייר למונה ליזה עיניים בצבע אחר, היה לה הרבה יותר מתאים...
הספר הוא יצירה של הסופרת. מה החלק שלכם בו?
אמנות היא אמנות היא אמנות. האמן מחליט איך ליצור את היצירה שלו, במקרה זה- הסופרת נותנת את הגוון והמנגינה שמתארים את מה שהרגישה או רצתה להעביר
וכל התערבות חיצונית היא פשוט לא מקובלת.
ככה זה אמנות
מי שלא מתאים לו- שילך לראות\ לקרוא\ לשמוע אמנות אחרת ויהנה
 
נערך לאחרונה ב:
בואי נשים את הדברים בצורה הכי פשוטה שלהם וזה מתחדד לי יותר ויותר בדיון שקורה כאן.
אברכית ליטאית ואברכית חסידית זה פשוט שני יצירות שונות לחלוטין. כמעט בלתי אפשרי להשוות ביניהן.
נסחפתם.
מכירה מקרוב כאלו וכאלו.
השווה רב על השוני.
 
יש לי בעיה עם הדיון
ללא קשר לספר
אני כמובן חושבת שכל אחד ואחת יכולים להביע את דעותיהם בברכה, בעד ונגד כל נושא שהוא בעולם
אבל (ושוב, ללא קשר לספר הספיציפי), להציע לסופר לתאר עוד קצת לכיוון הזה, ולהשמיט את המשפט ההוא זה בעיני כמו להגיד לדה וינצ'י- לדעתי היית צריך לצייר למונה ליזה עיניים בצבע אחר, היה לה הרבה יותר מתאים...
הספר הוא יצירה של הסופרת. מה החלק שלכם בו?
אומנות היא אומנות היא אומנות. האמן מחליט איך ליצור את היצירה שלו, במקרה זה- הסופרת נותנת את הגוון והמנגינה שמתארים את מה שהרגישה או רצתה להעביר
וכל התערבות חיצונית היא פשוט לא מקובלת.
ככה זה אומנות
מי שלא מתאים לו- שילך לראות\ לקרוא\ לשמוע אומנות אחרת ויהנה
כל מילה!!
 
אם זה היה ברור לכולם הדיון היה אחר.
כי כשרותי הלכה על מהלך מאד מכוון מנקודת השבר והימצאות בחושך עד האור וליטאיות לא מבינות על מה היא מדברת זה בדיוק זה הענין.

רותי, אחרי שכתבת את המהלך שהוביל אותך זה בהחלט נתן זוית אחרת להסתכל ובעיקר להבין שיש מציאויות שאני לא מכירה והן אחרות ועל המציאויות הזו כתבו.
 
נערך לאחרונה ב:
לא ברור למה אנשים נפגעים מהעובדה שאולי הספרים הנ"ל פחות מתאימים להם.
שואלת בתור אחת שמכורה לספרים ולכתיבה של קפלר.
אבל לאו דווקא מתחברת לספרים של הסופרות הכי מוערצות בציבור החרדי.
לא חושבת שזו בעיה שלהן או שלי
ובוודאי שלא אכנס לדיון בפורום ציבורי
ואספר להן מה מפריע לי בספר ואנסה לחנך אותן לכתוב כמו רותי.

אגב, מניסיון-כשסיימתי את "ילדה נוף" בפעם הראשונה
כולי דמעתי ורגזתי שאת הספר הזה אני לא פותחת שוב!
והיום...צטטו לי תחילת משפט אקראי מהספר ואשלים לכם מיד את סופו...
בולעת אותו כשלוש פעמים בחודש.
 
בואי נשים את הדברים בצורה הכי פשוטה שלהם וזה מתחדד לי יותר ויותר בדיון שקורה כאן.
אברכית ליטאית ואברכית חסידית זה פשוט שני יצירות שונות לחלוטין. כמעט בלתי אפשרי להשוות ביניהן.

אני חולקת על כך
לטעמי ההבדל היחיד הוא השוני מהסביבה, שלפעמים האברכית החסידית יכולה להיות יחידה בסביבתה
אבל הקשיים האחרים , ההתמודדות הפנימית וההתמודדות בתפעול בית וילדים לבד , מה ההבדל ?

העניין הוא יותר האופי הפרפקציוניסטי של הדמות , פחות ההשתייכות הקהילתית .

האם את באה להגיד שאין אברכיות ליטאיות שיש להם קשיים ? והן צריכות לעבוד על עצמן בעניין, לא נראה לי
בטוחה שאברכית ליטאית פרפקציוניסטית "עלולה" להזדהות מאד עם נחמי.
 
נערך לאחרונה ב:
יש לי בעיה עם הדיון
ללא קשר לספר
אני כמובן חושבת שכל אחד ואחת יכולים להביע את דעותיהם בברכה, בעד ונגד כל נושא שהוא בעולם
אבל (ושוב, ללא קשר לספר הספיציפי), להציע לסופר לתאר עוד קצת לכיוון הזה, ולהשמיט את המשפט ההוא זה בעיני כמו להגיד לדה וינצ'י- לדעתי היית צריך לצייר למונה ליזה עיניים בצבע אחר, היה לה הרבה יותר מתאים...
הספר הוא יצירה של הסופרת. מה החלק שלכם בו?
אומנות היא אומנות היא אומנות. האמן מחליט איך ליצור את היצירה שלו, במקרה זה- הסופרת נותנת את הגוון והמנגינה שמתארים את מה שהרגישה או רצתה להעביר
וכל התערבות חיצונית היא פשוט לא מקובלת.
ככה זה אומנות
מי שלא מתאים לו- שילך לראות\ לקרוא\ לשמוע אומנות אחרת ויהנה
אני פחות ראיתי הצעות לשינוי הספר וכן קראתי הרגשות, תחושות וחוויות שנשים רכשו מהספר וזה מבחינתי
לגמרי לגיטימי........
(לכן גם קומם אותי המשפט שזה עניין של שטחיות. כאילו מדובר פה באיזה תנא או אמורא ובעיה של אלו שלא ירדו לסוף דעתו.........)
 
אני עוקבת מזה זמן אחר האשכול ולא רציתי להתערב רק להקשיב לקולות השונים שהוא מציף.
נראה שהספר נגע מאוד לכל מי שקרא אותו והציף המון דברים.
זה סימן לספר עוצמתי, עמוק, מורכב. על זה אין בכלל ויכוח.
ההרגשה שלי, שגם המבקרות באות ממקום של אמון ברותי. הם לא חושבות שמשהו לא בסדר בה. הן מדברות על איך הספר היה בשבילן.
ואני חושבת שבספר כל-כך מורכב ונוגע בהרבה רבדים, אין אמת מוחלטת. אפילו האמת של הסופרת, היא רק אמת אחת... כי ברגע שהספר יצא לציבור, הוא כבר עומד בפני עצמו, ויש לו חיים בפני עצמו, ומבחינה מסוימת - אין לסופרת בלעדיות עליו...
לכן חושבת שכדאי לכל סופרת לתפוס טיפה מרחק, לנתק טיפה את הקשר ההדוק סופרת-ספר (טוב, קל לי לכתוב את זה... זה לא חכמה).
להיות בהחלט חלק מהדיונים על עצם הספר, להבהיר את כוונתה ואת זווית ראייתה, אך להימנע מהמקום של: 'לא הבנתן, ואתן לא חייבות לקרוא'. כי לא זה הדבר.
סופרות משוות לפעמים הוצאת ספר לאור ללידה. גם מהילדים שלנו, שהם כל-כך חלק מאיתנו, אנחנו חייבים לעבור תהליך היפרדות...
אולי לחשוב ולדון על הספר במידה מסוימת כאילו מישהי אחרת כתבה אותו...


ומתוך האשכול, אציין פוסט שדיבר אלי במיוחד בהקשר לספר -
עוד מילה על פרפקציוניזם.

זה לא סתם שהמשפחה הזו יצאה קיצונית כל אחד בתחומו.
הבסיס שלהם הוא פרפקציוניזם ותהיה הכי טוב שאפשר. ואם לא, אז זה לא שווה. ככה הם גדלו.

נחמי לקחה את זה לכיוון שלה, וחיה נעה בין הקצוות, וגדליה במקומו ללא פשרות, ודודי, ברגע שלא יכול היה לתת את הטופ, הלך למקום שהוא יכול להיות בו טוב. כי להיות בינוני זה לא שווה.

הספר במידה מרובה מאד מספר את: להיות שני זה גם שווה.
גם אם אתה לא בטופ. הערך לא נמצא רק בשפיץ שאחרי הכל עלול בסוף להישבר.
 
נערך לאחרונה ב:
אני פחות ראיתי הצעות לשינוי הספר וכן קראתי הרגשות, תחושות וחוויות שנשים רכשו מהספר וזה מבחינתי
לגמרי לגיטימי........
(לכן גם קומם אותי המשפט שזה עניין של שטחיות. כאילו מדובר פה באיזה תנא או אמורא ובעיה של אלו שלא ירדו לסוף דעתו.........)
אני כן ראיתי פה הצעות לשינוי :
"היית צריכה לכתוב שהיא אמרה את זה בקול"
"היית צריכה לתאר יותר את..."
"היית צריכה לעשות אותו פחות נחמד\ מעצבן\ וכו' וכו'"
זה לא תנא או אמורא
זה כן אמן
ויש תארים שלמים על חקר מוסיקה\ ספרות\ ציור\ וכל אמנות אחרת שזה בדיוק מה שמנסים לעשות, להבין מה התכוון המשורר. הנה יש אפילו אמרה כזאת.
ולא, לא מנסים לשנות את היצירה
 
ויש תארים שלמים על חקר מוסיקה\ ספרות\ ציור\ וכל אומנות אחרת שזה בדיוק מה שמנסים לעשות, להבין מה התכוון המשורר. הנה יש אפילו אמרה כזאת.
נכון.
אבל כמו ש @מרחבית כתבה לעיל זו לא מתמטיקה או מדעים שחוקרים באמצעות חוקים
זו אומנות שחוקרים אותה בלי כללים מוגדרים ולכן כל אחד חווה את זה שונה.
וכמובן כל מי שכתב משפטים בסגנון "למה היה ככה ולא ככה" ברור שאין צורך להתייחס בגרוש.
 
נכון.
אבל כמו ש @מרחבית כתבה לעיל זו לא מתמטיקה או מדעים שחוקרים באמצעות חוקים
זו אומנות שחוקרים אותה בלי כללים מוגדרים ולכן כל אחד חווה את זה שונה.
וכמובן כל מי שכתב משפטים בסגנון "למה היה ככה ולא ככה" ברור שאין צורך להתייחס בגרוש.
אז מה לדעתך עושים בפקולטה למדעי הרוח? חוקרים מדעי הרוח
וביניהם יש אמנויות שונות
ותתפלא, אבל יש כללים מוגדרים, וסגנונות ומבנים
 
אני כן ראיתי פה הצעות לשינוי :
"היית צריכה לכתוב שהיא אמרה את זה בקול"
"היית צריכה לתאר יותר את..."
"היית צריכה לעשות אותו פחות נחמד\ מעצבן\ וכו' וכו'"
זה לא תנא או אמורא
זה כן אמן
ויש תארים שלמים על חקר מוסיקה\ ספרות\ ציור\ וכל אמנות אחרת שזה בדיוק מה שמנסים לעשות, להבין מה התכוון המשורר. הנה יש אפילו אמרה כזאת.
ולא, לא מנסים לשנות את היצירה
ממש כך
"היית צריכה..." אפשר להגיד בדיון ספרותי בבית או בכיתה או עבודה.
בנוסח "אוף...היא הייתה צריכה להחיות את יקותיאל/להמית את קולטידל/לגרש את זרובבל"
בכייף, זה בדיוק המקום להוציא את הדמיון והרצונות שלנו בקשר לספר.
אבל לנצל את הבמה הזאת, לפנות לסופרת בטענות "אבל למה לא כתבת...היית צריכה..."
זה יוצא קצת מגוחך, סלחו לי.
 
כי כשרותי הלכה על מהלך מאד מכוון מנקודת השבר והימצאות בחושך עד האור וליטאיות לא מבינות על מה היא מדברת זה בדיוק זה הענין.

רותי, אחרי שכתבת את המהלך שהוביל אותך זה בהחלט נתן זוית אחרת להסתכל ובעיקר להבין שיש מציאויות שאני לא מכירה והן אחרת ועל המציאות הזו כתבו.
אני חושבת שהקושי של נחמי קשור מאוד בזה שהיא חסידית (מסוג מסוים), זה לא רק שבעלה הרבה שעות לא בבית, אלא שיש פחות קשר ביניהם (ואל תקפצו עלי) - רק כשהיו להם שני ילדים הוא קנה לה מתנה לחג בפעם הראשונה...
ההתפתחות בספר בעיני היתה לא רק בירידה מהפרפקציוניזם שלה, אלא גם בבניה של הזוגיות.
 
אז מה לדעתך עושים בפקולטה למדעי הרוח? חוקרים מדעי הרוח
וביניהם יש אמנויות שונות
ותתפלא, אבל יש כללים מוגדרים, וסגנונות ומבנים
יאלה, צודקת.
אני לא כזאת מתפלספת ולא ממש משנה לי ההגדרה
רק שהבנתי ת'אנשים שחוו משהו שונה מהחוויה שהסופרת רצתה לשדר.
(הרוב כן קלטו את מה שרצתה להעביר ומי שלא, לא בטוח שזה אומר עליה משהו)
סתם ככה, ספר שכולם קולטים בדיוק מה המסר ומה נכון או לא נכון הוא מבחינתי לא מספיק טוב. (והרבה כבר כתבו את זה פה)
 
אני חושבת שהקושי של נחמי קשור מאוד בזה שהיא חסידית (מסוג מסוים), זה לא רק שבעלה הרבה שעות לא בבית, אלא שיש פחות קשר ביניהם (ואל תקפצו עלי) - רק כשהיו להם שני ילדים הוא קנה לה מתנה לחג בפעם הראשונה...
ההתפתחות בספר בעיני היתה לא רק בירידה מהפרפקציוניזם שלה, אלא גם בבניה של הזוגיות.
בודאי שנקפוץ עלייך
כי מה שכתבת הוא מתוך תפיסת עולם שגויה וחוסר הכרות רציני עם השונה ממך
האם מתנה לחג היא היא התעודה לקשר הזוגי?
זה הבדלי מנטליות, אופי וסגנון חינוך ותו לו
וממש לא קשור לרמת הקשר
זה בסדר שאת לא מכירה , רק חבל להסיק מסקנות מתוך חוסר ההכרות הזה
 
בודאי שנקפוץ עלייך
כי את שבויה בתפיסת עולם מעוותת וחוסר הכרות רציני עם השונה ממך
האם מתנה לחג היא היא התעודה לקשר הזוגי?
זה לא בעיה שאת לא מכירה , זה בעיה שאת מסיקה מסקנות בלי להכיר
צר לי לאכזב,
אני חסידית בעצמי ומכירה מקרוב ;)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה