הערים החרדיות הם סמל ודוגמה או בושה וחרפה

האם אתה מעוניין שבעיר מגורים חדשה שתיבנה תהיה אכיפה בנושא תכנון ובניה או שיהיה כמו בערים בני ברק בח

  • מעוניין באכיפה נוקשה

  • מעוניין בחופשיות כמו בערים הקיימות


תוצאות הסקר יוצגו רק לאחר הצבעתכם.
מאוד מעניין שתוצאת הסקר היא שיותר מ50 רוצים אכיפה נוקשה.
אבל ברוב הבנינים שאני מכירה יותר מ50 אחוז בנו ויצאו לכל כיוון בלי לבדוק יפה/מזעזע/חדירה לרשות הפרט.
זאת שאלה ששאלתי את עצמי לאורך האשכול, וחשבתי שבניה רואים בחוץ ומה שהשאר חושבים לא שומעים אז הבניה יותר נוכחת ונראית כהחלטת הרב מה שהגיונית לא יכול להיות. רב האנשים לא מוכנים לפגוע באחרים.

חייבים להגיד שחלק גדול של גולשים גרים בערים מעורבים ולכן מעדיפים הפיכה נוקשה
מי אמר שחלק גדול מהגולשים בערים מעורבות? זה פורום חרדי מסתבר שיש הרבה מערים חרדיות.
ועוד מסתבר שאלו שחיים בכאוס השורר בערים החרדיות ישאפו לתיקון ולאכיפה ראויה.
 
מאוד מעניין שתוצאת הסקר היא שיותר מ50 רוצים אכיפה נוקשה.
אבל ברוב הבנינים שאני מכירה יותר מ50 אחוז בנו ויצאו לכל כיוון בלי לבדוק יפה/מזעזע/חדירה לרשות הפרט.
מאמין שיש הרבה שהבינו שברגע שהבניין הושחת
אין להם מה להפסיד
וכך העדיפו להצטרף לחגיגה

לא חושב שכל אחד שחרג, אוחז שזה הדבר שצריך לעשות
 
לא חושב שכל אחד שחרג, אוחז שזה הדבר שצריך לעשות
אני לכתחילה חושבת שחוץ מבודדים אף אחד לא רוצה להזיק.
כל אחד חושב פשוט רק על עצמו ושוכח שהוא גר בבנין עם עוד כמה עצמונים.
עריכה -
גם אנשים שעושים ככה כי כבר כולם עושים לא יכולים לבוא בטענות.
 
לא כל בניה שרואים בחוץ ולא כל יחידה באמת גורמות לנזק- יש יחידות עם כניסה מבחוץ שמיועדות רק לזוג צעיר והן סולידיות מאד, יכול להיות שאת זה השכנים מפרגנים ולא באים בטענות.
האשכול כאילו חולק ל2 כאלו שרוצים כאוס ובלגן וכאלה שלא מוכנים לשום פשרה.
אבל הציבור בפועל הוא טוב ומתחשב ורוצה בטובת הכלל והפרט, גם אלו שיצאו נגד בניה באופן מוחלט ובינהם אני לאורך האשכול מבינים שיש מקום לחשיבה ומקום לבא לקראת השני.
אבל וזה אבל שצריך סוף סוף להישמע - כל בניה וכל חתימה וכל 'לבא לקראת השכן' אינם יכולים לבא במחיר פגיעה וגזל אפילו קטנים ושנראה לשני כלא משמעותיים.
 
קדימה: שהעירייה תעקור את כל העצים מהרחובות ומהפארקים.
לא הבנתי מה מטרת השטות הזאת
אם התכוונת ברצינות - כיום יש גם גינות בתוך העיר ולכן עצים דווקא משתלבים, בעבר הסגנון היה שונה ולכן היה צריך לעקור עצים, הכל כמובן לפי הסגנון האדריכלי של העיר.
 
אכיפה נוקשה

כמובן קודם כל צריך פרסום ואזהרה

ואם כבר למה לא בערים הקיימות כבר
 
לא הבנתי מה מטרת השטות הזאת
אם התכוונת ברצינות - כיום יש גם גינות בתוך העיר ולכן עצים דווקא משתלבים, בעבר הסגנון היה שונה ולכן היה צריך לעקור עצים, הכל כמובן לפי הסגנון האדריכלי של העיר.
בקיצור, אתה מבין שהנושא נויי העיר זה ענין דינמי שמשתנה לפי הצרכים.
ולכן כשאתה רוצה עצים אתה אומר שהגמרא לא התכוון כשהעצים משתלבים, לפי סגנון האדריכלי של העיר...

על אותו משקל אתה יכול להבין שבמצוקת מרחב המגורים שקיים היום, ישנם עוד דברים שיותר חשובים מנוי.

דרך אגב לפי דין הגמרא ניתן לבנות קיר עד 2 מטר (ד' אמות) לפני חלון השכן. מה שברוב בתי הדין לא יתנו לעשות את זה היום. לפי שהלכות שכנים תלוי הרבה באופי החיים ובמצב המגורים דהיום.
 
על אותו משקל אתה יכול להבין שבמצוקת מרחב המגורים שקיים היום, ישנם עוד דברים שיותר חשובים מנוי.
כמובן שיש דברים חשובים יותר מנוי
אבל עדין לא יתכן מצב שכל אחד עושה מה שהוא רוצה
אין דין ואין דיין
 
ל אותו משקל אתה יכול להבין שבמצוקת מרחב המגורים שקיים היום, ישנם עוד דברים שיותר חשובים מנוי.
למי יש דברים יותר חשובים מנוי? כמובן לשכן הבונה. שכדי להרויח כסף/מקום/דירה גדולה יותר וכו' מוכן לוותר על זה.
אבל מה אם לשכן שלו נוי כן חשוב? הוא לא בונה ומרחיב ועושה כסף במקום, הוא סתם אמור לוותר על משהו שחשוב לו.
איך אפשר להתעלם מזה?
ויותר מזה, הוא כבר קנה במקום שקיים והשני הולך ומשנה לו את הנוף או הבנין. הוא משנה מצב קיים.
מצוקה לא חייבת להיפתר על ידי התפשרות של מי שלא בונה. אולי זה שרוצה לבנות יתפשר וילך למקום ששם אין לו מצוקת דיור.
 
בקיצור, אתה מבין שהנושא נויי העיר זה ענין דינמי שמשתנה לפי הצרכים.
ולכן כשאתה רוצה עצים אתה אומר שהגמרא לא התכוון כשהעצים משתלבים, לפי סגנון האדריכלי של העיר...

על אותו משקל אתה יכול להבין שבמצוקת מרחב המגורים שקיים היום, ישנם עוד דברים שיותר חשובים מנוי.

דרך אגב לפי דין הגמרא ניתן לבנות קיר עד 2 מטר (ד' אמות) לפני חלון השכן. מה שברוב בתי הדין לא יתנו לעשות את זה היום. לפי שהלכות שכנים תלוי הרבה באופי החיים ובמצב המגורים דהיום.
ברור שהכל תלוי באופי המקום ומה מקובל, גם בגמרא זה כתוב.
היו פה לא מעט תגובות שטענו שהטענה על נוי העיר היא המצאה של השמאל החרדי או שטויות אחרות, מה שבאתי להראות שזה כתוב בגמרא ונפסק להלכה.
כמובן הפרטים המדוייקים משתנים ממקום למקום אבל העיקרון נשאר.
 
ישנם אלפי משפחות, אם לא עשרות אלפי משפחות שגרים ביחידות דיור, כל זמן שאין פתרון מגורים אחר. זה הפתרון, ואין מה לעשות.



מאד קל להגיד כשהמשפחה מתרחבת לכו לדירה יותר גדולה, המציאות בשטח זה, שלמצוא דירה גדולה שלא ישאיר את המשפחה עם בור כלכלי ענק, הוא הרבה יותר קשה מהרחבת הדירה.
אז זה בא על חשבון היופי של העיר, אז מה יותר חשוב יופי העיר, או שפחות אנשים יתאשפזו במחלקות הקרדיולוגיות???
 
אז מי מחליט מה זה נוי?
האם שטריימל זה דבר נאה או הר של שיער מפוזר
והאם זברה זה דבר יפה או מכוער
והאם ללכת בשבת עם קנייטש זה לא חילול שבת
כל אחד עם הנוי שלו.
ועדיין לא מצאתי שום שכונה בירושלים שהיא כ"כ יפה ומסודרת כנראה שהמסורת היא לא כ"כ לשמור על נוי וכן לפרגן קצת לשכנים ולהוציא פה ושם מרפסות.
 
אז זה בא על חשבון היופי של העיר, אז מה יותר חשוב יופי העיר, או שפחות אנשים יתאשפזו במחלקות הקרדיולוגיות???
שוב פעם דמגוגיה,
אפשר לבנות בלי לפגוע. ואם אי אפשר, במקום לגרום לשני להתפשר אפשר להתפשר ולעבור למקום זול יותר.

לגבי נוי, שוב, זה לא רק יופי בעלמא זה איכות חיים, נוחות, פרטיות, שקט וכו'.
ואני לא מדברת בהודעה הזו על נזק או גזל שהם לא באים בחשבון בשום אופן וצורה.
 
בקיצור, אתה מבין שהנושא נויי העיר זה ענין דינמי שמשתנה לפי הצרכים.
ולכן כשאתה רוצה עצים אתה אומר שהגמרא לא התכוון כשהעצים משתלבים, לפי סגנון האדריכלי של העיר...

על אותו משקל אתה יכול להבין שבמצוקת מרחב המגורים שקיים היום, ישנם עוד דברים שיותר חשובים מנוי.

דרך אגב לפי דין הגמרא ניתן לבנות קיר עד 2 מטר (ד' אמות) לפני חלון השכן. מה שברוב בתי הדין לא יתנו לעשות את זה היום. לפי שהלכות שכנים תלוי הרבה באופי החיים ובמצב המגורים דהיום.
הבנו שאתם מתפרנסים מהחגיגה הזאת

והבתי דין ונותנים עד 2.4 מטר לפחות בבני ברק שזה ד אמות
 
אז זה בא על חשבון היופי של העיר, אז מה יותר חשוב יופי העיר, או שפחות אנשים יתאשפזו במחלקות הקרדיולוגיות???
אז הפתרון הוא שהשכן ששברו לו את הדוד שמש, צינורות אינסטלציה, בלטות, חסמו לו את האויר ועוד כהנה וכהנה יתאשפז?

יש פה כמה נקודות:
1. האם לבנות
2. איך לבנות
לגבי 1 - אף אחד לא אמר שאסור לבנות
כל השאלה זה איך
א"א לא צריך לחיות עם 12 ילדים בדירת 3 חדרים ולהחנק אבל גם לא צריך לגרום לשכנים להחנק במקומו.
זה הכל
כולם מאוד מפרגנים
מאוד שמחים שלשכנים יש מקום להשכיב את כולם בנחת וברווח רק שאף אחד לא אמור לסבול במקום ההוא שבנה...
אם תחשוב על זה שצפוף ואין, פשוט אין לאיפה להרחיב, מה עושים? עוברים דירה.
זו צריכה להיות החשיבה, שהשטח והאור ומה ששייך לשני זה מקום שאין אפשרות להרחיב עליו, סלע ענק שא"א לחצוב אותו, לא יודעת מה, בקיצור שזה פשוט לא אופציה....
זה הכל
מקווה שלא עייפתי
ושוב לסיכום: העניין זה לא האם לבנות אלא איך לבנות
 
הבנו שאתם מתפרנסים מהחגיגה הזאת

והבתי דין ונותנים עד 2.4 מטר לפחות בבני ברק שזה ד אמות
לעשות לכם סיור קצר, כדי להראות לכם שרווח בין בנינים אחרי הגדלה פראית הוא הרבה פחות מ2.4 (יותר בכיוון של לתת יד מחלון לחלון)

וזה לדעתי הענין שמדובר פה,

כל אחדיסכים בשמחה שהשני יגדל, ורחיב מעט את הקוביה שלו,

אבל כל עוד זה בטווח הגיוני. (הבעיה היא שהגיוני, מתפרש אצל כל אחד אחרת, במיוחד אם הוא רוצה להגדיל והשני לא נותן לו...(
 
בלת"ק
אני גרה בעיר מעורבת, וב"ה שזה לא כמו בני ברק שכל אחד כבר חי בתוך המרפסת של השכן. מבחינתי זה נורא!
בנו אצלנו עכשיו בניין צמוד ברחוב המקביל וקיבלו אישור להתרחב עוד קצת מהעיירה עכשיו שהפועלים הערבים רק בונים שם זה מרגיש שהם משקיפים לתוך הבית שלנו זה נורא! אז אח"כ שזה משהו שאני מכירה זה גומר פרטיות של בנ"א!
אפילו במדבר פתח האוהל לא פנה אחד כלפי השני.
אני חושבת שזה דבר מאוד מפריעה כל ההרחבות
בניין סמוך אלינו היו 10 דיירים בבניין במקור אבל מה קורה שמכפילים אפילו משלישם את מספרם? בגלל שכל שכן צריך לחלק את הדירה שלו ל2 ואפילו ל3 זה כבר בנין של פנימייה ולא בניין נורמלי. והבניין נראה בהתאם
כל האלו שכותבים מה זה משנה איך הבניין נראה, אז כן תדעו שיש כאלו שמעניין אותם גם איך הכניסה של הבית שלהם נראית ולא רק הבית מבפנים.
אני לא נגד יח"ד - אבל אולי צריך לחשוב על פתרון אחר. אולי בנינים רק של יח"ד?
בכל מקרה היום מי שלא תומך בשני שהוא רוצה להרחיב או לעשות יח"ד זה כבר נחשב ללא מפרגן ורע לב.
דוגמא נוספת שמאוד קשה, עכשיו ב"ה אין את זה , אבל שיש מטפלות/גנים בבניין זה קטסטרופה, בשעות השיא כמו בשמונה בבוקר המעלית תפוסה על בסיס קבועה? למה? למה דייר שגר בבניין צריך להמתין כמה דקות ארוכות בשביל לעלות או לרדת? רק בגלל שיש פה גן? היה פעם שפשוט רציתי לשים שלט בכניסה למעלית, תן זכות קדימה לדיירים!!
סליחה מראש אם אני נשמעת לא מפרגנת אבל זה פשוט נורא ואנשים כבר התרגלו לעניין ולא שמים לב לקטסטרופה שקוראת אצלנו בציבור.
 
דוגמא נוספת שמאוד קשה, עכשיו ב"ה אין את זה , אבל שיש מטפלות/גנים בבניין זה קטסטרופה, בשעות השיא כמו בשמונה בבוקר המעלית תפוסה על בסיס קבועה? למה? למה דייר שגר בבניין צריך להמתין כמה דקות ארוכות בשביל לעלות או לרדת? רק בגלל שיש פה גן? היה פעם שפשוט רציתי לשים שלט בכניסה למעלית, תן זכות קדימה לדיירים!!
בעיקרון יש לך זכות למחות על זה, הבעיה היא, שלרוב הגן שייך לעירייה...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה