"בעלי קוראים"?-הכנסו לכאן!!!

[מעט דבש]

ראה במצ"ב

 

[הרשל'ה רב'ה]

דרוש בעל קורא בירושלים

עם ניסיון

www.prog.co.il

איזה אזור?
איזה נוסח?

 

[תיקון קוראים]

אם אני מבין נכון
הכלל הוא:
אותיות גרוניות א, ה, ח, ע בחטף פתח, נקראות כפתח.
ובשאר האותיות נקראות בשווא.
הבנתי נכון?!

בהחלט. למשל בפסוק "וזֲהב הארץ ההיא טוב", יש לקרוא את הז' כאילו היא שווא. אך כמדומני שלמנהג הספרדים קוראים אותה כפתח

 

[ץ]

תתקשר אלי

 

[סטודיו לגרפיקה]

תתקשר אלי

למה כוונתך?

 

[ברוך הוא]

למה כוונתך?

דרוש בעל קורא בירושלים

עם ניסיון

www.prog.co.il

איזה אזור?
איזה נוסח?

תתקשר אלי

 

[גלינג]

סימן לזכירת טעמי 'ותרא האתון'.
כח ההרגל - מפעם לפעם התלהבותה/התרגשותה פוחתת (עד שבשלישית נקרא במרכא טפחא).

 

[ץ]

וַיַּרְא בלק ולא וַיַאַר בלק

 

[סטודיו לגרפיקה]

בלק/כ"ג/י"ג
"ויאמר אליו בלק לְךָ-נָא איתי וכו'"
לא היה אמור להיות כתוב "לכה"?
זה הרי מלשון הליכה...?

 

[ץ]

זה באמת ל' הליכה
אין דרך אחרת

 

[גידל]

איך מתמודדים עם הפרשה הכי קשה???????????

 

[ברוך הוא]

איך מתמודדים עם הפרשה הכי קשה???????????

יש לנו עוד הרבה זמן עד לתזריע מצורע....
פינחס היא לא הכי קשה אלא הכי ארוכה (למעט מטות מסעי שחל בר"ח שהיא הקריאה הכי ארוכה).

 

[MDG]

הפרשה הכי קשה???????????

יותר מתזריע-מצורע?!?!

 

[סטודיו לגרפיקה]

אלא הכי ארוכה

נשא הכי ארוכה

 

[ברוך הוא]

נשא הכי ארוכה

רק בפסוקים לא במילים.

 

[באקינגהם]

בלק/כ"ג/י"ג
"ויאמר אליו בלק לְךָ-נָא איתי וכו'"
לא היה אמור להיות כתוב "לכה"?
זה הרי מלשון הליכה...?

עיין בהעמק דבר להנצי"ב ותרוה נחת

 

[גלינג]

איך מתמודדים עם הפרשה הכי קשה???????????

היא קשה בעיקר בעקבות השינויים בכל מפטיר של החגים.

 

[ברוך הוא]

היא קשה בעיקר בעקבות השינויים בכל מפטיר של החגים.

@מרובע פירסם את זה שנה שעברה בפורום זה

 

[סטודיו לגרפיקה]

מישהו יכול להסביר לי למה בני חו"ל עדיין לא השתוו לבני א"י?
היו להם כמה הזדמנויות
ומתי הם כן ישתוו?

 

[ברוך הוא]

מישהו יכול להסביר לי למה בני חו"ל עדיין לא השתוו לבני א"י?
היו להם כמה הזדמנויות
ומתי הם כן ישתוו?

כתוב בגמרא מגילה שקוראים לפני עצרת (שבועות) את הקללות שבתורת כוהנים (בחוקותי) ויש עניין שמובא בראשונים (תוס' שם ובבא בתרא) שתהיה פרשה אחת מפסקת ביניהם (במדבר) כדי שירמוז לתכלה שנה וקללותיה, ולכן תמיד מעדיפים שהחיבורים יהיו רק אחרי שבועות ואם יצטרפו קודם יצא שיקראו את נשא קודם שבועות כמו בא"י (שכאן אין ברירה).
וחוקת בלק גם מחברים בחו"ל רק באין ברירה כיוון שאינם דומים בעניין, משא"כ מטות מסעי שהם בעצם פרשה אחת ונפרדת רק בזמנים מסוימים כשצריך שדברים יהיה שבת חזון (בחו"ל אגב זה מאוד נדיר שמטות ומסעי נפרדים).
[נ.ב. ייתכן ואם היו מתקנים את זה היום שיש שיירות מצויות בכאלו כמויות אולי היו דואגים לחבר כבר את אח"ק].