עזרה ודבק במידותיו- הסבר.

[מריומה~]

נצטווינו להידבק במידותיו של הקבה. מה הוא רחמן אף אתה וכן הלאה.מישהו אמר לי שכמו שהוא עוסק ביצירה כך אדם צריך לעסוק ביצירה.לחדש דברים.

מישהו מכיר מקור לזה?
תודה

 

[ר.ב.ב.ש]

יש מושג שמצות פרו ורבו היא מצוה לברוא עולמות חדשים,
וזה חלק ממצוות האדם היהודי להיות בורא עולמות.

 

[יש כזה שם???]

לא הבנתי כ"כ מה הדמיון. בכלל בכלל לא.
למה להוסיף על דברי הגמרא, מה שכתוב - כתוב, מה שלא - לא.
זה לשון הגמרא בסוטה (דף י"ד עמוד א'):
"ואמר רבי חמא ברבי חנינא, מאי דכתיב: 'אחרי ה' אלהיכם תלכו' (דברים יג, ה)? וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה? והלא כבר נאמר: 'כי ה' אלהיך אש אוכלה הוא' (דברים ד, כד)! אלא להלך אחר מדותיו של הקדוש ברוך הוא, מה הוא מלביש ערומים, דכתיב: 'ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם' (בראשית ג, כא), אף אתה הלבש ערומים; הקדוש ברוך הוא ביקר חולים, דכתיב: 'וירא אליו ה' באלוני ממרא' (בראשית יג, יח), אף אתה בקר חולים; הקדוש ברוך הוא ניחם אבלים, דכתיב: 'ויהי אחרי מות אברהם ויברך אלהים את יצחק בנו' (בראשית כה, יא), אף אתה נחם אבלים; הקדוש ברוך הוא קבר מתים, דכתיב: 'ויקבר אותו בגיא' (דברים לד, ו), אף אתה קבור מתים".

זהו זה.
שאר הדברים, למה לחדש.
אולי כמו שהקב"ה שליט בעולמו ואין בלתו - כך גם ח"ו תהיה אתה?
ועוד כהנה וכהנה.
גם מה הדמיון, הקב"ה לא עוסק ב"יצירה", הקב"ה ברא ובורא ומהווה את העולם בכל רגע נתון.
הקב"ה ברא בריאה רוחנית קדושה ועליונה.
מה הדמיון ליצירה גשמית פשוטה וחד פעמית????

 

[מריומה~]

לא הבנתי כ"כ מה הדמיון. בכלל בכלל לא.
למה להוסיף על דברי הגמרא, מה שכתוב - כתוב, מה שלא - לא.
זה לשון הגמרא בסוטה (דף י"ד עמוד א'):
"ואמר רבי חמא ברבי חנינא, מאי דכתיב: 'אחרי ה' אלהיכם תלכו' (דברים יג, ה)? וכי אפשר לו לאדם להלך אחר שכינה? והלא כבר נאמר: 'כי ה' אלהיך אש אוכלה הוא' (דברים ד, כד)! אלא להלך אחר מדותיו של הקדוש ברוך הוא, מה הוא מלביש ערומים, דכתיב: 'ויעש ה' אלהים לאדם ולאשתו כתנות עור וילבישם' (בראשית ג, כא), אף אתה הלבש ערומים; הקדוש ברוך הוא ביקר חולים, דכתיב: 'וירא אליו ה' באלוני ממרא' (בראשית יג, יח), אף אתה בקר חולים; הקדוש ברוך הוא ניחם אבלים, דכתיב: 'ויהי אחרי מות אברהם ויברך אלהים את יצחק בנו' (בראשית כה, יא), אף אתה נחם אבלים; הקדוש ברוך הוא קבר מתים, דכתיב: 'ויקבר אותו בגיא' (דברים לד, ו), אף אתה קבור מתים".

זהו זה.
שאר הדברים, למה לחדש.
אולי כמו שהקב"ה שליט בעולמו ואין בלתו - כך גם ח"ו תהיה אתה?
ועוד כהנה וכהנה.
גם מה הדמיון, הקב"ה לא עוסק ב"יצירה", הקב"ה ברא ובורא ומהווה את העולם בכל רגע נתון.
הקב"ה ברא בריאה רוחנית קדושה ועליונה.
מה הדמיון ליצירה גשמית פשוטה וחד פעמית????

בשביל זה אני שואלת כי כך שמעתי ורוצה לברר את הענין.
תודה

 

[חסדיאל שופק]

אני לא יודע אם ללמוד דווקא משם.
אבל יש עניינים של "לא תוהו בראה לשבת יצרה" וזה בעצם מראה שיש צורך לקדם את העולם ולבנות אותו
אבל לא ראיתי מקור לאומנות לשם אומנות.

מעניין

 

[מריומה~]

אני לא יודע אם ללמוד דווקא משם.
אבל יש עניינים של "לא תוהו בראה לשבת יצרה" וזה בעצם מראה שיש צורך לקדם את העולם ולבנות אותו
אבל לא ראיתי מקור לאומנות לשם אומנות.

מעניין

בדיוק על זה אני רוצה לדעת על נושא האומנות - יצירה. יש יצירה שהיא לא אומנות כמו ישוב העולם אבל האם יש יש כל איזה הסבר ודבור דווקא על יצירה של אומנות מלאכת כפיים.