מחירי הדירות בב"ש

וההנחה היא גם שכל העובדות בהייטק הן ליטאיות אני מבינה.
אז נעים להכיר, חסידית, נושאת במשרה די בכירה בהייטק, ועובודת במשרה היברידית מעולה בירושלים, ולא תאמין אפילו עם סביבה חרדית ו8 שעות עבודה.
כמה כאלה יש?
זה אולי אחוזים בודדים, בטח לא בכמות הדירות שיש בבית שמש.

אז לא הכל שחור לבן בחיים.
ואחסימך, לא התאימה ולא תתאים לנו גם אם במרכז יש יותר משרות ויותר כסף.
ובאמת, הויכוח כזה קטנוני ומוזר, ברור לכולנו שהמחירים בערים החרדיות הגיעו לסכומים הזויים ומטורפים, וזה לא רק בית שמש, גם בביתר ומודיעין עילית שאין בהן מרכזי תעסוקה בכלל המחירים הזויים ובלתי הגיוניים, ולכן הפתרון אולי לאנשים מסוימים מאד, הוא להתגורר באחסימך,
גם בשביל מי שעובדת בהייטק לקנות דירת 3 חדרים 2 מיליון ש"ח בבית שמש שבעתיד יצטרכו להוסיף עוד כסף בשביל להרחיב או לעבור דירה , זה המון המון כסף, ובמיוחד שאפשר באותו מחיר לקנות בבני ברק או במודיעין עילית שיותר קרובות למרכזי התעסוקה.
הרבה מקומות בהייטק כבר לא עובדים היברידי או שמחייבים להגיע כמה פעמים שבשבוע למשרד, כך שבית שמש פחות רלוונטי להייטק.
וגם לא כל אלה שעובדות בהייטק מרוויחות מספיק או שאין להם מספיק הון עצמי, בשביל לרכוש דירה במחירים האלה.

אבל מכאן ועד אשכולות בנוסח "מי המשוגע שקנה לאחרונה דירה בבית שמש", שאגב יכול להיות גם מי המשוגע שקנה בביתר או במודיעין עילית, זה כבר אובר אובר חפירה.
סליחה אם מישהו נפגע מהאשכול.
רשמתי כבר שאני דווקא מחפש בבית שמש כי
במודיעין עילית זה עיר התורה כבר עשרות שנים ולכן אלו שגדלו שם רוצים לרכוש שם דירה. לעומת בית שמש שהבני תורה שם מסתפקים בדירות באזורים היותר ישנים.

הסיפורים של המשווקים והמתווכים לא מסתדר לי.
ונראה לי שחלק גדול מהעסקעות זה משקיעים.
 
נערך לאחרונה ב:
צהרים טובים
הבוקר נסעתי עם הרכבת מרמה ד לת"א
סיוט
נסיעה ברכב עד לרכבת לקחה לי 25 דק
+50 דק ברכבת
ושימו לה פעם בשעה רק יש רכבת מתא לבי"ש
סוף לשמועות לשיפוטכם
מרמה ד 4 לרכבת 17 דקות
@כמו הרוח עם משקפיים שחורות הכל שחור
 

קבצים מצורפים

  • Screenshot_20220818-190950_Waze.jpg
    Screenshot_20220818-190950_Waze.jpg
    KB 362.3 · צפיות: 54
סוף לשמועות לשיפוטכם
מרמה ד 4 לרכבת 17 דקות
@כמו הרוח עם משקפיים שחורות הכל שחור
זה בשעה ממש לא פקוקה (רואים אפילו בוויז שאין שום "אדום" בדרך). היא דיברה על בוקר.
ממש לא מופקע שנסיעה של 17 דקות בשעות ריקות תיקח 25 דקות בשעות יותר עמוסות. סה"כ 8 דקות הבדל.
אינני מביעה דיעה בסוגיה אם זה נורא או לא משך הזמן, אבל אין פה הבדל בעיני כ"כ ממה ש @כמו הרוח כתבה.
 
זה בשעה ממש לא פקוקה (רואים אפילו בוויז שאין שום "אדום" בדרך). היא דיברה על בוקר.
ממש לא מופקע שנסיעה של 17 דקות בשעות ריקות תיקח 25 דקות בשעות יותר עמוסות. סה"כ 8 דקות הבדל.
אינני מביעה דיעה בסוגיה אם זה נורא או לא משך הזמן, אבל אין פה הבדל בעיני כ"כ ממה ש @כמו הרוח כתבה.
בחופש בשעות הבוקר הכבישים חלקים
ואני בקצה ד 4 במקום לא מיושב
 
בחופש בשעות הבוקר הכבישים חלקים
ואני בקצה ד 4 במקום לא מיושב
החופש זה לא כל השנה. אז מה זה עוזר למי שרוצה קבוע?
ושוב, אני לא אומרת אם זה גרוע או טוב. אני אומרת שזה ממש לא הבדל כזה גדול בעיני ממה שהיא אמרה.
 
לכל מי שמתעקש לא להבין עד כמה בחירת מקום מגורים זה דבר שאצל כל אחד יש מדדים אחרים
יש גם סיפורים לא סטנדרטיים
כמו לדוגמא בן להורים גרושים שאחרי החתונה רוצה לגור רחוק ככל האפשר מסביבת חייו בתור ילד ולפתוח דף חדש במקום בו אף אחד לא מכיר את המשפחה שלו, או בעל עסק שרוצה לפתוח עסק במקום בו לא יהיו לו הרבה מתחרים (2 דוגמאות שאני מכיר כאלה, אני יודע שזה לא דברים שיש מהם הרבה, אבל רק להבין מה עוד יכול לגרום לבן אדם להחליט על מקום מגוריו חוץ מהסברות שמובאים פה)
 
זה בשעה ממש לא פקוקה (רואים אפילו בוויז שאין שום "אדום" בדרך). היא דיברה על בוקר.
ממש לא מופקע שנסיעה של 17 דקות בשעות ריקות תיקח 25 דקות בשעות יותר עמוסות. סה"כ 8 דקות הבדל.
אינני מביעה דיעה בסוגיה אם זה נורא או לא משך הזמן, אבל אין פה הבדל בעיני כ"כ ממה ש @כמו הרוח כתבה.
דווקא לרכב ממש לא מופרך שיארך 17 דקות, ספציפית לשם זה דרך די חלקה, משום שרוב הדרך זה או נהר הדן או כביש 38, ואפי' בשעות עמוסות אמור להיות די חלק, למעט אזור הכניסה לביג/יגאל אלון, ששם בזמנים מלאים יש עומס מסוים.
 
בכל מקום יש מעלות וחסרונות, ובכל מקום, גם במקום המבוקש ביותר, יש יותר אנשים שלא רוצים לגור שם מאשר אנשים שכן רוצים לגור שם!!
מקום נהיה יותר מבוקש כאשר יותר אנשים רוצים אותו, ולא כאשר פחות אנשים לא רוצים אותו, בגלל שתמיד יהיו אנשים שלא ירצו אותו.
זה מתחיל מאחד שרוצה מקום שקט אחד קרוב ואחד עסקים וחנויות, אחד ים, וכו' וכו' (עיין בפירוש הרע"ב בכתובות שמסביר למה לאחד הכרך זה מעלה ולשני אותה מעלה היא חיסרון)
זה ממשיך עם הפרמטרים אצל כל אחד, מה זה שקט? מה זה קרוב? איזה עסקים חשוב שיהיו? איזה עבודה? וכו'
וגם איפה הוא נולד, מאיפה הוא מגיע, איפה חיים אנשים בסגנון שלו, ועוד ועוד.


המרכז הרבה יותר מבוקש מהפריפריה, ועוד יותר הרבה יותר מבוקש מכל פריפריה ספיציפית (מהסיבה הפשוטה שמרכז יש 1 - או 3 - ופריפריה יש עשרות)
אבל עדיין, יש כאלה שגרים בפריפריה כי זה זול, רחוק, וכו',
ויש כאלה שאוהבים את הפריפריה!
הם אוהבים את השקט, או את הריחוק, או שהם נולדו שם, או עוד 1,001 סיבות למה, אבל, אצלם הפריפריה אינה חיסרון.
אבל, הם מעטים, דהיינו, יש יותר אנשים שרוצים את המרכז, ובפרט בעולם המערבי של היום.
האם זה צודק או זה צודק? לא!
וכשמדובר על מקום שהוא לא פריפריה ולא מרכז, יהיו סיבות אחרות למה, אבל עדיין יהיו הרבה שרוצים דווקא שם.
ולכן, גם אם הרב לא רוצים מקום מסויים, אבל הרבה אחרים כן רוצים, המחירים בו עולים, (וזה לא אומר שזה הופך להיות מתאים לכל אחד).
 
הציבור החרדי בכל העולם, ובפרט בארץ ישראל, שונה ברמת הביקוש למרכז, כי המרכז של הארץ אינו בהחלט המרכז שלו.
חרדי צריך קודם כל מקום עם רבנים, בתי כנסת, מקוואות, ועוד.
אחרי זה הוא צריך גם קהילה גדולה, ועדיף בסגנון, מנהגים, וכו', שלו.
מפריע לו פריצות ברחובות, חילולי שבת בפרהסיא, ועוד כל מיני דברים.
כך שבדרך כלל המרכז לא מתאים לו אלא אם כן יש שם מרכז חרדי.
(לדוגמא, אין לו עדיפות בניו יורק, אבל כן במונסי שהיא מרכז חרדי שם).


פה בארץ יש (בגדול) חלוקה של החרדים ל2.
אלה שגרו פה מאות (או 150) שנים, והתרכזו בעיקר בירושלים, צפת (שנשאר מעטים והיום מתחדש), חברון, טבריה, ואולי עוד כמה ערים, שבטל בהם במשך השנים היישוב החרדי.
ויש כאלה שעלו לארץ ב90 שנה האחרונים (וקצת לפני זה) שחלקם התיישבו בירושלים (אני לא מתייחס לכאלה שנטמעו בקהילות אחרות) כדוגמת גור ובעלזא, וחלקם הגדול התיישב בבני ברק (המושבה), ובתל אביב, פתח תקווה, ועוד (שם כמעט ולא נשארו קהילות חרדיות היום)
אגב, בעלזא בהתחלה התיישבו בתל אביב, אבל אני לא רוצה להיכנס לפרטים ופרטי פרטים)
במשך השנים נוצרו קהילות חסידיות וליטאיות "בני ברקים", קהילות ה"יישוב הישן", וקהילות (חסידיות) שמושבם בירושליים
כאשר נוצר צורך להרחיב את גבולות היישוב הלכו ונבנו להם ערים חרדיות נוספות, וגם נהיה יותר ויותר חרדים שיצאו לפריפריה.
 
בני ברק נהייתה פתאום ממושבה לעיר בגוש דן - המרכז הישראלי - אבל בהחלט לא זה מה שמשך אליה חרדים, להיפך תל אביב ופתח תקווה הפסיקו למשוך אליהם חרדים ונהייתה מגמה הפוכה, בני ברק הפכה למרכז חרדי ש"במקרה" ממוקמת במרכז הישראלי.
זאת אומרת שהוויכוח אם עדיף מרכז או מקום אחר הוא לא ההבדל בדעות בין אלה שגרים בבני ברק לאלה שלא.
 
(סליחה שאני כותב קצת מבולבל, אני מקווה שאני מובן)

בית שמש:
לפני מעל 25 שנה (לא זוכר תאריך מדוייק) הגיע ההחלטה שצריך להקים מקום יישוב חדש לבני ירושליים מחוץ לירושליים, כאשר למעשה הלכו על בית שמש (אגב, על אף תוכניות אחרות לפני זה לפיתוח המקום שלא הצליחו, ע"ע שיינפלד), כאשר נבנו שם 2 שכונות חרדיות "קריית הרמ"א" ע"ש ר' משה אריה פריינד מהעדה החרדית שהוביל את המעבר לבית שמש, והקריה החרדית (נחלה ומנוחה, בית ומנוחה).
מסביב לקריית הרמ"א התיישבו עוד ועוד יהודים חרדים (ע"ע ריב"ל ואכמ"ל) מלמעלה ומלמטה שזה רמה ב' המוכרת לנו.
במשך השנים הגיעו עוד ועוד קהילות חרדיות לבית שמש, כולל מחוגים שמקורם לא בירושליים,
ויחד עם זה נבנו עוד ועוד שכונות חרדיות (יפה נוף, חפציבה, גבעת ירושליים, רמה ג', גולובנציץ).
עד הבניה האחרונה ברמה ד' וה' שמכפילים את מספר היחי"ד לחרדים, ובכך גם מוסיפים קהלי יעד חדשים לעיר (כאשר יש מצוקת דיור חריפה אצל כל הציבור החרדי ובונים במקום 1 בסדר גודל של עיר חדשה זה גורם שגם כאלה שלא התעניינו במקום יתחילו להתעניין בו) מה שגורם לעליית הביקוש ועליית המחירים.
 
ופה מגיע הויכוח שכבר נפתחו עליו כמה אשכולות.
אז ככה, יש כאלה שההורים שלהם והקהילה שלהם נמצאים בבית שמש, ואין להם מה לחפש במרכז.
יש כאלה שיש להם מה לחפש במרכז, אבל גם בבית שמש.
יש כאלה שרוצים את בית שמש מ1,001 סיבות אחרות.

ויש כאלה שזה לא מתאים להם (על אף שעם כמויות הבניה יתאים להם עוד כמה שנים) והם קונים כי זה נהיה מקום "שווה", או להשקעה.
ויש כאלה, והרבה מאד, שלא רוצים את בית שמש (נתחיל באוקראינים, אמריקאים, פלסטינים, ועד לכאלה שמסיבות פרטיות לא יכולים לגור שם, עובר דרך אלה שמרכז חייהם זה בבני ברק, או בצפת, או במודיעין עילית, או במקום העבודה בתל אביב)

(יש לסייג שכיום בירושליים גרים הרבה מאד בני ברקים, בפרט באיזורים החדשים יותר כמו רמות, גילה, וכדו')
 
לכן אני אומר את דעתי, למי שאין לקהילה שלו מרכז בבית שמש, מרכז חייו וחיי קהילתו זה לא בירושליים, והוא לא סובל הפגנות וקיצוניות, ואין לו צורך במוסדות על טהרת הקודש, תחבורה ציבורית פרטית, או במניין ויחל בה' אייר, אין סיבה מיוחדת לגור דווקא בבית שמש:):):)

אני אישית לקהילה שלי יש בבית שמש (כבר מעל 20 שנה) מרכז גדול, (כ 15 שנה) תלמוד תורה של הקהילה, (לא יודע מתי זה הוקם) ישיבות, ועוד.
מרכז הקהילה זה בירושליים (באיזורים שמרוחקים מאד מתחנות התח"צ).
ובבני ברק אין כמעט אנשים מהקהילה שלי (אם כי יש מעטים).
הורי גרים בבית שמש (גם לא בירושליים).
ויש לי עוד סיבות שבגללם אני לא יעזוב את בית שמש (לפי הנתונים שלי היום, אי אפשר לדעת מה יהיה במשך כל החיים) ללא קשר למעלה זו או חיסרון אחר, וכמוני, שאני מכיר, יש רבים.
 
אגב, בעניין התחבורה בבית שמש מאז ששפצו את כביש 38 נדיר מאד למצא בו פקקים, ובית שמש הפכה להיות קרובה לכל מקום יותר מלפני זה
(היה גם קפיצה במחיר כשסיימו לשפץ אותו, יותר קטנה משל היום).

וכשימשיכו לשפץ אותו עד ליד רמה א', רמה ד' תיהפך לעוד יותר קרובה לכל מקום מהיום
 
בית שמש:
לפני מעל 25 שנה (לא זוכר תאריך מדוייק) הגיע ההחלטה שצריך להקים מקום יישוב חדש לבני ירושליים מחוץ לירושליים, כאשר למעשה הלכו על בית שמש (אגב, על אף תוכניות אחרות לפני זה לפיתוח המקום שלא הצליחו, ע"ע שיינפלד), כאשר נבנו שם 2 שכונות חרדיות "קריית הרמ"א" ע"ש ר' משה אריה פריינד מהעדה החרדית שהוביל את המעבר לבית שמש, והקריה החרדית (נחלה ומנוחה, בית ומנוחה).
הקריה החרדית לפי ידיעתי נבנה כמה שנים טובות לפני רמה ב'
חלק גדול מהראשונים שהגיעו היה קהילת גור ועוד
 
בית שמש:
לפני מעל 25 שנה (לא זוכר תאריך מדוייק) הגיע ההחלטה שצריך להקים מקום יישוב חדש לבני ירושליים מחוץ לירושליים, כאשר למעשה הלכו על בית שמש (אגב, על אף תוכניות אחרות לפני זה לפיתוח המקום שלא הצליחו, ע"ע שיינפלד), כאשר נבנו שם 2 שכונות חרדיות "קריית הרמ"א" ע"ש ר' משה אריה פריינד מהעדה החרדית שהוביל את המעבר לבית שמש, והקריה החרדית (נחלה ומנוחה, בית ומנוחה).
מסביב לקריית הרמ"א התיישבו עוד ועוד יהודים חרדים (ע"ע ריב"ל ואכמ"ל) מלמעלה ומלמטה שזה רמה ב' המוכרת לנו.
במשך השנים הגיעו עוד ועוד קהילות חרדיות לבית שמש, כולל מחוגים שמקורם לא בירושליים,
ויחד עם זה נבנו עוד ועוד שכונות חרדיות (יפה נוף, חפציבה, גבעת ירושליים, רמה ג', גולובנציץ).
עד הבניה האחרונה ברמה ד' וה' שמכפילים את מספר היחי"ד לחרדים, ובכך גם מוסיפים קהלי יעד חדשים לעיר (כאשר יש מצוקת דיור חריפה אצל כל הציבור החרדי ובונים במקום 1 בסדר גודל של עיר חדשה זה גורם שגם כאלה שלא התעניינו במקום יתחילו להתעניין בו) מה שגורם לעליית הביקוש ועליית המחירים.
הייתי מדייק וכותב שאין הרבה "קהלי יעד חדשים" בבית שמש, ספרדים וליטאים היו תמיד בקריה החרדית, ספרדים ברמה ב', ליטאים ואמריקאיים ברמה א'. מה שידוע לי דווקא ה"השתלטות" של הקהילות "האמריקאיות" על רמה א' ובהמשך על רמה ג'1 היא שהובילה לכך שהעיר בית שמש החרדית לא תסתיים ברמה ב' אלא תמשיך גם לרמה ג' ד' (ה').

(קהילות החסידים והירושלמים בד"כ לא אוהבים "לחרד" מקומות אלא לבוא למקומות חרדיים מלכתחילה כמו ביתר רמה ב', ולא נווה יעקב, רמות, רמת בי"ש א' וכו')
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

טור שפרסמתי הבוקר, אשמח לשמוע תגובותיכם - עיקרי הדברים יובאו לפני מקבלי ההחלטות שרוצים לדעת מה הציבור חושב - בלי נדר

בס"ד

מנורה – העיר החרדית החדשה

עשרת הקוראים כבר יודעים שכאן יקראו רק על טובתה של ארץ ישראל והפעם על העיר החדשה שכה נכסוף נכספנו אליה – כסיף, או בשמה החדש והלא מוכר: מנורה. סוף סוף עיר חרדית במיקום הגיוני ועם תכנון קפדני בסגנון עתידני.

הסיבה שאנו כותבים על כך היום היא משום שהעיר הזו יצאה השבוע מהכח אל הפועל כאשר התפרסמה השבוע התב"ע של העיר להתנגדויות, תב"ע = תכנית בניין עיר כשמה כן היא: מיועדת לאפשר מגורים באיכות חיים גבוהה המתאימה לשנת תשצ"א – אשר בה לפי התכנית יגיע התושב הראשון בע"ה.

זהו, כבר לא חלומות שוא ודמיונות אלא משהו מוחשי שאפשר לקרוא ולמשש ולפרשן וזה בדיוק מה שנעשה כאן: נספר קצת על מה מבשלים לנו על אש מהירה, האמת שכל אחד שיש לו גישה לגוגל יכול לקרוא הכל לבד אך כדי לחסוך את הזמן שיצטרכו האברכים כדי לקרוא 79 עמודים צפופים הבאנו לכם כאן את התמצית מה שאתם חייבים לדעת והתורה חסה על ממונם של יושבי חדרי המחשבים.

אז קודם כל הגודל: מדובר על קרקע מדברית בשטח עצום של כ15,000 דונם שהוקצה עבורנו בלבד לא כולל איזורי תעשייה, כדי להבין את המשמעות: מדובר בשטח שהוא יותר מביתר עילית מודיעין עילית ואלעד גם יחד ויש מקום לרכסים!

המיקום אמנם נשמע רחוק מאוד: 5 דקות לפני ערד, אך למעשה מדובר במרחקים זניחים לאור התפתחות הכבישים באזור, לפני שבועיים נסעתי לשם כדי לסקור עבורכם את הפלא של הקניון המתגייר בערד ועל הדרך בחנתי גם את המיקום העתידי של העיר החדשה – לא נכחד, זה לא בית שמש וקרית גת אך מי שמוכן לשים 1.4 מיליון עבור דירת 3 חדרים בנתיבות ואופקים ישמח בוודאי לשמוע שעם עוד כמה דקות נסיעה הוא יחסוך כל חודש אלפי שקלים למשכנתא ויגור ברמת חיים שאין בשום מקום כפי שיפורט.

לא מאמינים על המרחק? אתם יודעים, היום אי אפשר לרמות בדברים הללו, תעשו את הניסיון שעשיתי הרגע: עשיתי בגוגל-מאפ מבית שמש לנתיבות נתן לי 59 דקות ומאותה נקודה בסוף בית שמש עד כסיפה (שזה היישוב הקרוב לכסיף, כן, יש קשר בין הצלילים הדומים, בדיוק כמו הקשר בין בתיר לביתר הסמוכה) ואז הגוילמאפ נותן לי 63 דקות, לא שווה לנסוע עוד ארבע דקות בשביל עולם אחר לגמרי?! (ואגב אין שום ניסיון חלילה להחליש את נתיבות שאלפי אברכים נוהרים אליה, עיר קברי הצדיקים תהיה תמיד מגדלור לתורה בנגב).

הגענו לעיר, כעת אנו מדברים על אישור תכניות לשכונה אחת בלבד, הסיבה היא חוסר רצון של המדינה להשקיע הון תועפות מעבר למה שכבר השקיעה לצרכי תכנון של עיר שלימה אם בסוף זה לא יצליח אך משכונה אחת אפשר להבין מה מתוכנן בכל העיר.

השכונה הזו תיקרא ראשונים (קל לנחש למה) ויש בה 6000 דירות (כמעט אלעד) על גודל של שלושת אלפים דונם, גם מי שלא למד ליבה מבין מיד כי זה אומר ממוצע של שתי דירות לדונם (זה לא באמת, כי רוב השטחים הם ציבוריים) לשם השוואה: העיר הצפופה ביותר בישראל היא בני ברק ושם יש 6 יח"ד ממוצע לדונם.

העיר מתוכננת כבר אמרנו וכבר חשבו על כל פרט כולל שרטוט מדויק של בית-החיים (מה לעשות, בסוף אנשים צריכים לחיות איפשהו) לי זה מזכיר את העיר מודיעין השכנה שלנו, כל יום כמעט אנו נאלצים לעבור בעיר השכנה ולראות שלמרות ששתינו הוקמנו יחדיו ולשתינו בערך אותה כמות תושבים אנו מצטופפים בשטח של שכונה אחת במודיעין ונאלצים להסתמך על כל השירותים שהיא מביאה (מלבד שטיבלאך וד' מינים שזה הם באים אלינו) מהאגם המפורסם ועד תחנת הרכבת וכן הלאה, הסיבה היחידה להבדל היא שמודיעין תחתית תוכננה בידי המדינה לטובת התושבים ואילו מודיעין עילית (אנחנו העילית, ברוחניות) תוכננה – אם בכלל תוכננה אי פעם – בידי היזמים עצמם ולטובתם וכך אכן היא נראית.

ולכן למשל השטחים הציבוריים שהיזמים בכל מקום לא אוהבים לתת ואם כבר הם דוחקים לפינת בלעין, כאן יש שפע עצום של הרבה יותר ממעשר מהשטח הכולל והרוב נמצא בתוך המתחמים, כך שיש מספיק לכל חסידות ותת ישיבה קטנה, מהיום אין צורך לריב יש מספיק שטחים לכולם להתפצל ולהתפלג כמנהג גברין יהודאין.

אך מלבד התכנון הקפדני ברצוני לדבר על כמה פנינים שייחודיים רק לכאן, גילוי נאות: חלק מהדברים הייתי מעורב יחד עם עסקני ציבור נוספים מכל החוגים החרדיים.

למשל השכונה מתוכננת ב"קפסולות" של בערך 350 יח"ד כאשר לכל קפסולה יש את השטחים הציבוריים שלה ואת הגינה שלה וכו' – אין חסידות כמעט שצריכה בכל פעם יותר מאשר קפסולה כזו או שתיים ואין כמעט חסידות שלא יכולה למלא כזו קפסולה רק ממחוסרי הדיור הנוכחיים כך שאין לי ספק שנראה כאן עשרות (לפחות) של קריות חסידיות וגם ליטאיות וספרדיות, מעתה לא צריך להיות הגרש"ב סורוצקין כדי להקים שכונה ייחודית לבוגרי הישיבה, כל ישיבה ממוצעת תוכל לעשות כן.

חידושים נוספים: גובה הבניינים עד חמש קומות – זה לוקסוס שכבר לא קיים היום בשום מקום, בבית שמש למשל תקנת העיר מדברת על 9 קומות והקבלנים מצליחים להוסיף עוד אחת בטריקים, כאן אין דבר כזה בניין יותר מחמש קומות.

סוכות – כל מרפסות הסוכה תקבלנה הצללה נפתחת ואחידה, מהיום כל בניין ייראה כמו בית מלון מעוצב שתוכנן באחידות, ובכלל מרפסות סוכה מרווחות הן חלק מהסטנדרט כאן.

גודל הדירות – המתכננים למדו היטיב את נושא הטאבו משותף והיח"ד להשכרה וכו' שקיימים בכל שכונה חרדית והחליטו שאם אינך יכול להילחם בתופעה הזו – תכשיר אותה! וכך הגענו לתכנית שאומרת מלכתחילה לגבי חלק גדול מהדירות שבבוא היום תוכלנה לייצר יחידה נוספת והפעם זה רשמי.

כך גם עניין הרחבת הדירות – תופעה ייחודית לציבור החרדי בדרך כלל – התכנית מחייבת מראש לחשוב איך יורחב הבניין אך מטילה גם תנאים והגבלות, כגון חובה שכל שורת הדירות יורחבו בו זמנית.

כל התכנון הזה לא נולד בבינה מלאכותית אלא מונחים בה עמל ויגיעה של צוותות שלימים שחלקם מוכרים לי אישית, זה גם הרצון החזק של ר' נתן אלנתן ושל עוד אנשים שדואגים לנו, ומעל הכל זה האיש הנכון שהוכנס למקום הנכון – יו"ר הוועדה המיוחדת עו"ד שילה רצאבי, אמנם הוא לא חרד אך מוטב כך שכן הוא אינו מחוייב לאף עסקן או יזם אלא רק שיהיה טוב לכוווווולם.

אז אם כל כך טוב מדוע כל כך רע?

כלומר, מדוע יש לעיר הנפלאה הזו יחסי ציבור נוראיים כל כך? למה כולם מזלזלים בה?

ראשית, לעומת כל המקומות האחרים שאנ"שים קנו קרקעות ומשווקים לציבור ברווחים של מאות אחוזים כאן אף אחד לא מרוויח מהפרוייקט הזה, כלומר אף אחד מלבד הציבור.

ושנית, מי שמדבר בדרך כלל לא מכיר, או שאינו מכיר תכניות אחרות על מגרעותיהן (בהר יונה למשל נרשמו 1200 איש לדירות שיראו רק עוד חמש שנים) או שאינו מכיר את כסיף או שאינו מבין בתחום כלל.

שלישית, הציבור החרדי אכן ראוי לקבל יותר מאשר עיר במיקום שאיש לא רוצה לגור שם, אך מה לעשות אנחנו מכירים את המצב ועד כמה אוהבים אותנו בכל מקום שאנו מגיעים, ואפילו במקומות שכן מקבלים אותנו בזרועות פתוחות כי אין להם ברירה כדי להינצל מהערבים גם שם אוהבים אותנו בערבון מוגבל, רק השבוע ראיתי במו עיני את החורבן שהמיטה עיריית לוד על ביכנ"ס באחיסמך – סוג של הכרת הטוב לקהילה שהצילה את האחוזון הדמוגרפי.

והתחינה שלי: אל תקשיבו למוציאי דיבת הארץ, אל תאמינו למי שמספר שאיש לא ילך לשם, במו עצמי שוחחתי עם ראשי חסידויות רבות ועסקני אמת, כולם כולם הצהירו כי אם המחירים יהיו זולים (אם לא – לא עשינו כלום וחייבים לחשוב איך עושים זאת) הם יגיעו לשם בהמוניהם.

בקיצור: טובה הארץ, כולה, מאוד מאוד.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה