דרוש מידע הוי דן את כל אדם לכף זכות

  • פותח הנושא rubi
  • פורסם בתאריך
מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #1
היות ואני בעצמי נפלתי עם זה, וממש רתחתי כשראיתי את המודעה הראשונה, שמחתי לראות את ההבהרה, ואכן בהחלט צריך לזכור
הוי דן את כל אדם לכף זכות.

המודעה הראשונה:
_לבני_תורה_בלבד.JPG


המודעה השניה:
_הסיפור_מאחורי_ההשכרה_לאשכנזים_בלבד.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
בדיוק אתמול ראיתי משהו שגם לימד אותי כמה צריך לדון לכף זכות:

ראיתי אדם נוהג ברכב, ומנסה להיכנס לחניה לחנות בה, וליד החניה עמדו זקן וזקנה וכמה ילדים קטנים, ודיברו. הנהג צפר להם פעם אחת, וסימן להם שרוצה להיכנס אחורה לחניה. אך אין קול ואין עונה. פתאום, היה נראה שהנהג התעצבן, יצא מהרכב בכעס, תפס את הזקן ביד אחת, ואת הילדים ביד שניה - וגרר אותם כמה מטרים הצידה, נכנס לרכב, ונסע אחורה עד שחנה....

הייתי בשוק, אדם זר, נכון שיש לך טענה שהם לא זזים, אבל לקום ולתפוס זקן וכמה ילדים ולגרור אותם....

עד ש....

נוכחתי לראות פשוט שהוא היה האבא של אותם ילדים, והזקן והזקנה היו הסבא וסבתא, שבאו לבקר. הנכדים פשוט הקיפו אותם וצעקו מרוב שמחה וכו' וכו', והם פשוט לא שמעו את האבא שמנסה לחנות. אז האבא יצא, ותפס את הסבא והסבתא עם ילדיו - והזיז אותם הצידה. אולי לאדם זר זה היה נראה כמו מעשה אגרסיבי, אבל אותו נהג הכיר את הסבא והסבתא שהם לא שומעים טוב, ושילדיו תפוסים ועסוקים לרגל הביקור החגיגי, וששום דבר לא יעזור, לכן יצא והזיז אותם.... אולי לא כל אחד היה עושה כך, אבל בכל אופן זה נשמע כבר יותר טוב, מאשר אדם זר שמזיז זקן אנונימי עם כמה ילדים....
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אם הסיפור הזה נכון...
אני דן את מזייף המודעה לכף זכות
אולי המשכיר אמר לו את אותם תנאים בע"פ, וכדי שלא יגרם עוגמ"נ לעוד מתעניינים - הוא הלך והדפיס מודעה כזו
כדי שידעו את התנאים מראש

אחרת למה שאדם שרק התעניין בדירה כ"כ ירצה להתנקם להדפיס מודעות וכ"ו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
את כולם אפשר לדון לכף זכות.
מפרסם המודעה הראשונה,
כנראה איש מסכן פגוע ומלא בחסכים וכעסים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אם הסיפור הזה נכון...
אני דן את מזייף המודעה לכף זכות
אולי המשכיר אמר לו את אותם תנאים בע"פ, וכדי שלא יגרם עוגמ"נ לעוד מתעניינים - הוא הלך והדפיס מודעה כזו
כדי שידעו את התנאים מראש

אחרת למה שאדם שרק התעניין בדירה כ"כ ירצה להתנקם להדפיס מודעות וכ"ו?
אכן כן.

לדון לכף זכות לא אומר להכריע חד משמעית שכך היה, לכן באמת אפשר לדון את שניהם לכף זכות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
היות ואני בעצמי נפלתי עם זה, וממש רתחתי כשראיתי את המודעה הראשונה, שמחתי לראות את ההבהרה, ואכן בהחלט צריך לזכור
הוי דן את כל אדם לכף זכות.

המודעה הראשונה:
צפה בקובץ המצורף 1208359

המודעה השניה:
צפה בקובץ המצורף 1208360

לדון לכף זכות צריך בכל אופן,
למרות שפה אני מסופקת על האמינות של המודעה השניה, כי מישהי אמרה שהם התקשרו והנאמר בטלפון היה דומה לנכתב.
אבל גם אם זה נכון וגם אם לא, טוב שהוציאו את זה כי החילול ה' שזה גרם הוא איום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
אם הסיפור הזה נכון...
אני דן את מזייף המודעה לכף זכות
אולי המשכיר אמר לו את אותם תנאים בע"פ, וכדי שלא יגרם עוגמ"נ לעוד מתעניינים - הוא הלך והדפיס מודעה כזו
כדי שידעו את התנאים מראש

אחרת למה שאדם שרק התעניין בדירה כ"כ ירצה להתנקם להדפיס מודעות וכ"ו?
את כולם אפשר לדון לכף זכות.
מפרסם המודעה הראשונה,
כנראה איש מסכן פגוע ומלא בחסכים וכעסים.
אכן כן.

מאחר שלדון לכף זכות אינו להכריע חד משמעית שכך היה, אפשר לדון את שניהם לכף זכות...
מסכים שאת כולם כולם צריך לדון לכף זכות

אך יש כאן מדד אחד שצריך לראות והוא עולה על הכל -
והוא מבחן התוצאה
כמו בכל מעשה שאנחנו עושים צריך למדוד
אם יש קידוש השם או ח"ו להיפך חילול השם
בעיני לפרסם את זה בווצאפ או בכל מקום אפשרי
כשהוא לא התבקש לעשות זאת - ולא! אין לו מטרה לעזור למתעניינים אחרים
זה חילול השם! וגם אם יש כאן לימוד זכות - עדיין זה חילול השם ברבים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
לא יודעת מה האמת
שמעתי שהתקשרו ויש דבר כזה. ולמה לא השכרו לו את הדירה. הם לא ידעו שהוא מתרולל ויעשה מודעה כזאת
ומצד שני המודעה ניראת אמיתית
רק לאחד פיתרונים
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אם הסיפור הזה נכון...
אני דן את מזייף המודעה לכף זכות
אולי המשכיר אמר לו את אותם תנאים בע"פ, וכדי שלא יגרם עוגמ"נ לעוד מתעניינים - הוא הלך והדפיס מודעה כזו
כדי שידעו את התנאים מראש

אחרת למה שאדם שרק התעניין בדירה כ"כ ירצה להתנקם להדפיס מודעות וכ"ו?
את מזייף המודעה פחות דחוף לדון לכף זכות כי אתה לא יודע ולא תדע מי הוא בשונה מהמשכיר שפורסם מס' הטלפון שלו
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
שמעתי שהתקשרו ויש דבר כזה
שמעתי את השיחה.
הגברת נשמעת מובכת ולא בטוחה בעצמה.
אומרת שוב ושוב שזו דרישה של השכנים שרוצים בניין של בני תורה
המתקשר מנסה להתקיל בכוונה, ולהטות את השיחה
בטלפון זה ממש לא נשמע כמו במודעה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
שמעתי את השיחה.
הגברת נשמעת מובכת ולא בטוחה בעצמה.
אומרת שוב ושוב שזו דרישה של השכנים שרוצים בניין של בני תורה
המתקשר מנסה להתקיל בכוונה, ולהטות את השיחה
בטלפון זה ממש לא נשמע כמו במודעה.
אז הם כן רשמו את המודעה?
וטוב, נראה לי ההתייחסות לזה עצמה רק מעצימה את האי נעימות, אולי עשו טעות שלא חשבו על ההשלכות שלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אז הם כן רשמו את המודעה?
וטוב, נראה לי ההתייחסות לזה עצמה רק מעצימה את האי נעימות, אולי עשו טעות שלא חשבו על ההשלכות שלה.
לפי ההבהרה הנ"ל משתמע שהגברת אכן ניסתה לסנן ולקבל רק בני תורה כשוכרים
בשיחה היא לא אמרה ספרדים או אשכנזים,
אז נשמע הגיוני שהמודעה פורסמה כנקמה
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אז למה לכולנו זה היה נראה אמיתי ?

הרי אם היה כתוב שלא משכירים לג'ינגים או לנמוכים כולנו היינו מבינים שזה לא נכון

אבל כשלא רוצים להשכיר לספרדי המודעה כן נראת הגיונית...

אולי היא לא גזענית אבל ללא ספק זה מעיד על גזענות גדולה שקיים בציבור שלנו
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

כשיצאתי לאור (הכוונה – כשהסכמתי לעצמי להשתדל בכל דרך לפרסם את ספריי ובהמשך את רעיונותיי וכתיבתי וכו') חשבתי שיש לי מטרה לשנות את העולם.

היתה לי בזה מטרה מסוימת, אישית, שלא אוכל לפרט.

עם הזמן אני מתחילה להבין את הפואנטה.

אני לא פונקציה, לא הייתי ולא אהיה פונקציה - אני לא חשובה בתמונה הכללית, אפילו לא מעט, בטח לא יותר מאדם אחר.

אני לא צריכה לשנות. אני לא צריכה להיות במרכז.

מצד שני, אני קצת מצטערת שלא הגעתי למרכז, זה היה מעניין לראות, אם היה לי קהל משמעותי מאוד או אם דעתי היתה מקבלת במה ציבורית, זה היה מעניין לראות אם היה לי אכפת מאנשים אחרים או הייתי מתרכזת בשליחות שלי.

היה מעניין לראות אם הייתי עוזרת לאנשים אחרים לצאת לאור או הייתי רוצה שיקשיבו רק לי.
מצד שני, זה קצת מפחיד לעמוד בניסיון כזה. לא בטוחה שיש אדם שהיה מסוגל לעמוד בזה.
לפעמים אני רואה אדם שמקבל במה וחושבת שהיה נחמד אם היה מביא לכל אחד במה - אבל זו חשיבה לא הגיונית, על זה נאמר "מרוב עצים לא רואים את היער" - כן יש מקום לאומן וקהל. זה העולם...

*

כיום אני מבינה שהתפקיד של כל אחד זה לקבל את השני באופן שוויוני.

אולי אני טועה (ואני טועה הרבה פעמים).
אולי כן יש מקום לדמויות מפתח, למנהיגים, כי העם חייב מנהיג, דמות אחת עם קו ברור שתנהיג את כולם.

אבל אני חושבת מצד שני, שבתודעה – צריך לזכור שכולנו שווים, אין צורך להתלהב מאדם ספציפי אלא לתת ערך לכל אדם.

זו תודעה שהביטוי "ציבור למען הציבור", מסביר אותה היטב.

לציבור יש כח. האמת היא שהכח היחיד שקיים הוא הכח הציבורי.

הבעיה שכיחידים אין לאף אחד כח, כמעט.

כציבור – יש לנו כח עצום.

ככל שהציבור יותר רחב ומאוחד כך הכח שלו גדל.

"איש את רעהו יעזורו ולאחיו יאמר חזק".

אם הציבור יכיר בכח שלו, יכנע לעובדה הפשוטה שהכח שלנו הוא באחדות שלנו! אז נזכה אט אט להשתקם.

לכן הממסד עמל להפריד, לסכסך, לפלג, להשפיל, לבזות את היחידים, כדי שכל אחד ילקק את פצעיו ונשכח שאנו יכולים להאיר פנים זה לזה, לתמוך, לעודד, להיות בשביל השני, ל

שמעתי לאחרונה שהטבע הבסיסי הנכון שלנו הוא אהבה.

לכן אנחנו רוצים מחמאות, רוצים לייקים, רצים לצאת לאור.

הכל זה כדי להגיע לאהבה.

אבל לא צריך לאהוב בגלל סיבה.

לא צריך לאהוב את האדם מכיוון שהוא מפורסם ויש לו קהל או כסף, או נראות טובה, או כי זה יביא לנו ערך.

צריך לאהוב אהבת חינם.

המון מילים טובות סתם ככה, איפה שאפשר...

זה מביא תודעה בריאה, שמחה, יציבה.

זה יביא טוב לעולם.

*

אם נאהב אהבת חינם, סתם ככה, נלמד לחלק מחמאות סתם כי בא לנו לחפש את הטוב.

נחפש לראות את האנשים האנונימיים, הרגילים, ולא להסתנוור דווקא ממפורסמים.

נאמר שהתורה באה דווקא מהר סיני, ממקום נמוך, לאנשים האנונימיים יש חכמה, צריך להקשיב לה.

וגם אם יש אדם שמדבר שטויות, להבנתנו, אפשר לאהוב אותו ולהעריך את דבריו כי 'הוא', חלק אלוק ממעל, אמר אותם.

בפרקי אבות יש במה לכל דעה.

וזה כיף גדול לנטרל את השיפוטיות, מתוך ענווה, ולהקשיב לכל אדם, כי כל אדם מתקן איזה ניצוצות של קדושה.

אני בהחלט חושבת שצריך לחזור למי שאנחנו – עם ישראל בתפארתו – שנותן במה תודעתית, לכל יהודי, לאו דווקא כדי להיות מושפעים, כי האמת היא פנימית ולא חיצונית, ולכל אחד יש שליחות עצמאית, אלא כי כולנו צריכים אחדות אמיתית.

באופן אישי אני למדתי להקשיב גם לאנשים כופרים (אבל זה רק לאחר שחקרתי היטב וביססתי בעצמי את החשיבה המאמינה, וגם אין לי אינטרס לכפור), ולמדתי להקשיב לכל מיני אנשים.

אמנם בהתחלה, כשהייתי מקשיבה להם, הייתי למרבה הבושה שמחה לאיד (אוף, מה לעשות...) כי היה לי קשה לקבל שיש אנשים מלבדי, אבל עם הזמן אני לומדת שאמונה בה' היא משהו פנימי ולא שיכלי. הכוונה – האמונה היא מלשון אימון, כמו בחדר כושר שמתאמנים, אז גם אמונה היא לפתח את התודעה ולא לצמצם אותה, להכניס חשיבה של אור, של תקווה וכו'. ומי לנו גדול כהרמב"ם ששילב הקשבה לעולם והגיע למקום רחב.

התורה רחבה מיני ים ונמצאת בכל העולם, וכל הדרכים מובילות אליה.

יש לי דודה שהתחנכה בקיבוץ ותמיד היו לה דברי כפירה, זלזול או דיבורים ציניים ובדיחות.

לאחרונה היא מדברת מעצמה דיבורים של אמונה. הופתעתי שאמרה לא פעם, מעצמה, בלי לחזור בתשובה: "רק מצוות רק תורה זה מה שצריך".

כל אחד כשמתחבר לפנימיות שלו, לומד בכוחות עצמו שמשה אמת ותורתו אמת, כך שדעות של אנשים לא מפחידות, לדעתי, כי האמת היא אמת, וכל דעה שבעולם לא יכולה לשנות את האמת.

מצד שני, דיבורי כפירה כן יכולים להשפיע כי נאמר "תנו עוז לאלוקים", האדם מביא עוז לבורא עולם בעצם האמונה שלנו בו יתברך, כך שצריך להשאר באמונה תמימה כל הזמן.

כמו שנאמר על אברהם אבינו שהתחסד עם בוראו.

צריך להשאר תמיד באמונה ובתודעה מחוברת לה', אבל להבין שאם אדם כופר, זו הדרך שלו, המסלול בדרך לאסוף ניצוצות קדושה עבור עולם מתוקן יותר.

לסיכום, כמו שארבעת המינים מאוגדים (אבל אתרוג קצת נפרד, רמז ללומדי התורה שתמיד צריכים להיות מובדלים מעט בגלל תפקידם), אז כמו ארבעת המינים כך יש מקום אמיתי להסכים לקבל כל יהודי, לא לדחות, ולסגל חשיבה מקרבת ואוהדת.

וזה ייעשה אם נבין שכולנו שווים, כי רק ה' קיים ואין עוד מלבדו.

אני חושבת שצריך להגיע למקום בו אנחנו שמחים בשמחת הזולת ורוצים שיהיה טוב לכולם ולא מרגישים שמשהו לוקח לנו משהו, אלא הכל קיים בתוכנו. זה קשה, מאתגר ביותר ואפילו בלתי אפשרי, אבל אין מה לעשות - זה אנחנו:
ערבים זה לזה.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה