דרוש מידע נוהגים לא לאכול אגוזים בר"ה- רק אגוזי מלך?

[מלכי סלמון]

או כל סוגי האגוזים? פיסטוק לוז וכו...
למי יש מקור? דחוף לי לקינוח שנתקעתי באמצע...

 

[פישל לוי]

או כל סוגי האגוזים? פיסטוק לוז וכו...
למי יש מקור? דחוף לי לקינוח שנתקעתי באמצע...

נראה לי שכל האגוזים 'אגוז'- בגימטריה 'חטא'

 

[מלכי סלמון]

בגימטריה 'חטא'

חט

 

[שלומי12]

נראה לי שכל האגוזים 'אגוז'- בגימטריה 'חטא'

ולא לשכוח שחטא זה גם בגימטריה חטא....

 

[שלומי12]

או כל סוגי האגוזים? פיסטוק לוז וכו...
למי יש מקור? דחוף לי לקינוח שנתקעתי באמצע...

הטעם שלא לאכול אגוזים, זה בגלל שמרבה כיחו ומפריע לתפילה. (מלבד הגימ')
אם פיסטוק אכן גורם לזה ראוי להמנע.

 

[שלומי12]

חט

הערה טובה, ואכן זה נכון שאגוז בגימטריה 17 ולא 18 כאגוז, אבל ההסבר הוא שלמרות שכותבים "חטא" והוא שווה 18 ואילו אגוז שווה 17, אך כשהוא נשמע, לא שומעים בו את האות אלף, והוא נשמע "ח ט".

 

[מלכי סלמון]

הערה טובה, ואכן זה נכון שאגוז בגימטריה 17 ולא 18 כאגוז, אבל ההסבר הוא שלמרות שכותבים "חטא" והוא שווה 18 ואילו אגוז שווה 17, אך כשהוא נשמע, לא שומעים בו את האות אלף, והוא נשמע "ח ט".

יודעת

 

[מלכי סלמון]

תכלס יש למישהו תשובה ברורה?...

 

[ופרצת]

עדיף לך לשאול רב מורה הוראה, ודרך אגב, גם קוקוס הוא אגוז.

 

[שלומי12]

תכלס יש למישהו תשובה ברורה?...

ר' עמרם פריד
אין לאכול אגוזים בראש השנה. ויש מקילים כשהאגוזים מעורבים באופן שאינו ניכר, כגון שנטחנו. בכלל שאר אגוזים גם מינים אלו: פקאן, פיסטוק, שקד, צנובר, וגרעיני חמניה. ערמונים אינם אגוזים.

 

[יהודי קטן]

שאלת רב
אבל בפשטות מה שנקרא אגוז הטעם שזה גמט' חטא
אגב נראה לי שמה נקרא אגוז בלשון חז"ל זה אגוז לוז

 

[שלומי12]

פסקי תשובות אורח חיים סימן תקפג סעי' ב', רמ"א: יש המדקדקים שלא לאכול אגוזים שאגוז גימטריה36 חטא ועוד שהם מרבים כיחה וניעה ומבטלים התפלה. וכולל בין37 אגוזים גדולים ובין אגוזים קטנים שקורין אגוזים לוזים. ומטעם דאגוז גימטריה חטא נהיגי עלמא38 להחמיר ולהימנע מלאכול אגוזים עד אחרי שמחת תורה, ומ"מ בעוגה או תבשיל שמעורב בו אגוזים טחונים שאינם ניכרים כ"כ ורק טעמם ניכר קצת יש39 להתיר, אבל גם בזה נהיגי40 עלמא להחמיר, והמחזיק41 במנהג תבוא עליו ברכה.

הכף החיים סימן תקפג כתב בין אגוזים ובין לוזים הקטנים, מטעם שמרבים כיחה. וה"ה פולין וקטנית המרבים כיחה.

 

[מלכי סלמון]

ר' עמרם פריד
אין לאכול אגוזים בראש השנה. ויש מקילים כשהאגוזים מעורבים באופן שאינו ניכר, כגון שנטחנו. בכלל שאר אגוזים גם מינים אלו: פקאן, פיסטוק, שקד, צנובר, וגרעיני חמניה. ערמונים אינם אגוזים.

תודה!
הקינוח יחכה לסוכות...

 

[שלומי12]

תודה!
הקינוח יחכה לסוכות...

מה זה הקינוח?
אם מדובר בפיסטוק טחון המנהג להתיר!
ועל כן יאכלו ענווים וישבעו.

 

[מלכי סלמון]

מה זה הקינוח?
אם מדובר בפיסטוק טחון המנהג להתיר!
ועל כן יאכלו ענווים וישבעו.

לא, לא טחון...

 

[מצוי]

ממרחי אגוזים למיניהם, לתשומת לב.

 

[שלומי12]

ממרחי אגוזים למיניהם, לתשומת לב.

ר' עמרם פריד מקיל באגוז טחון ועל אחת כמה בממרח אגוזים.

 

[טאבו]

אצלינו נהוג כל סוגי האגוזים כל החגים עד שמחת תורה (האמת שבסוכות אנחנו כבר הרבה פחות מקפידים)

 

[כוכב103]

נוהגים לא לאכול אגוזים וקטניות בגלל שמרבה ליחה ומפריע בתפילה
אצלנו לא אוכלים טחינה, חומוס, וכל הקטניות
מלבד כל סוגי האגוזים וחמאת בוטנים וכו'

 

[נסיך אוסטרי]

נראה לי שכל האגוזים 'אגוז'- בגימטריה 'חטא'

ממש לא, עיין במג"א ובחת"ס שכתבו דלפי הטעם של גימ' חטא, מותר לאכול לוזים וערמונים.
ודעת הגר"נ אדלר ותלמידיו דלפי הטעם של כיחה וניעה מותר לאכול אגוזים ביום ב' דר"ה לאחר חצות.
ושקדים ובוטנים מותר לאכול דאינ"ז נקרא אגוזים. אמנם המקו"ח לחוות יאיר כתב דע"פ סוד אין ראוי לאכול לוזים (שלפי חלק מהראשונים זהו שקדים).
אמנם כתבו האחרונים דבבישול ואפיה מותר לוזים או ל דבר שלא נקרא אגוז משום דלטעם הא' של הגימ' חטא הרי רק אגוז אסור ולא לוזים ולטעם השני של כיחה וניעה כ"ז רק כשהוא בעין אבל כשהוא בתוך הבישולים והאפייה שאינו ניכר מותר לכתחילה, אלא שבאגוזים לכתחילה אסור משום הטעם הא' אבל גם בזה מי שאכל אין לגעור בו דהרי סו"ס אינ"Z אלא המדקדקים כמבו' ברמ"א ועוד שמצינו בראשונים שלא הקפידו בזה עיין תשב"ץ.
ועיין בס' מעשה רב להגר"א שנהג לא לאכול ענבים בר"ה ע"פ סוד.