שיר כנפי יונה

  • הוסף לסימניות
  • #1
זוכר אני את הסופה הראשונה
טרם זעתי
טרם חתי
פרשתי אבר כיונה
בלב שקט
וכשוכה
המום המיתי
בשל מי הסער הגדול הזה

חלפה עונה ושוב היתה שונה
כמה יזעתי
כמה פחדתי
הכתה בי חרב היונה
בלב קפוץ
ובתוכה
עירום הגיתי
הן בשלי הסער הגדול הזה

חוחים הייתי והייתי שושנה
גם בזעתי
גם איחיתי
רצוא ושוב עד פור האביונה
בלב שבור
ובסופה
אלם זעקתי
בשביל מה כל הסער הגדול הזה

עודי סובב בסחרחרה המשונה
עתים חזותי
עתים בכיתי
ואין בת קול ואין תמונה
בלב אחד
וכשפחה
מורכן הודיתי
גרגר אני אל מול הסער הגדול הזה
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
וואו! חזק!
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
זוֹכֵר אֲנִי אֶת הַסּוּפָה הָרִאשׁוֹנָה
טֶרֶם זַעְתִּי
טֶרֶם חַתִּי
פָּרַשְׂתִּי אֵבֶר כְּיוֹנָה
בְּלֵב שָׁקֵט
וּכְשׁוֹכָהּ
הָמוּם הָמִיתִי
בְּשֶׁל מִי הַסַּעַר הַגָּדוֹל הַזֶּה

חָלְפָה עוֹנָה וְשׁוּב הָיְתָה שׁוֹנָה
כַּמָּה יָזַּעְתִּי
כַּמָּה פָּחַדְתִּי
הִכְּתָה בִּי חֶרֶב הַיּוֹנָה
בְּלֵב קָפוּץ
וּבְתוֹכָהּ
עֵירֹם הָגִיתִי
הֵן בְשֶׁלִּי הַסַּעַר הַגָּדוֹל הַזֶּה

חוֹחִים הָיִיתִי וְהָיִיתִי שׁוֹשַׁנָּה
גַּם בָּזַעְתִּי
גַּם אִחֵיתִי
רָצוֹא וָשׁוֹב עַד פּוֹר הָאֲבִיּוֹנָה
בְּלֵב שָׁבוּר
ובסופה
אֵלֶם זָעַקְתִּי
בִּשְׁבִיל מָה כָּל הַסַּעַר הַגָּדוֹל הַזֶּה

עוֹדִי סוֹבֵב בַּסְּחַרְחָרָה הַמְּשֻׁנָּה
עִתִּים חֲזוֹתִי
עִתִּים בָּכִיתִי
וְאֵין בַּת קוֹל וְאֵין תְּמוּנָה
בְּלֵב אֶחָד
וּכְשִׁפְחָה
מֻרְכָּן הוֹדֵיתִי
גַּרְגֵּר אֲנִי אֶל מוּל הַסַּעַר הַגָּדוֹל הַזֶּה
נניח, רק נניח, שכולם חווים עליות ומורדות ברוחניות, נניח.
זה מתבטא בימים שבהם הכל ברור ונקי וקל ונכון, אל מול זמנים של קושי ואפילו נפילות לדאבוננו.
השיר עוסק בזוית המודעות והיחס למצב המדובר.
הנדנדה הזאת היא מציאות קיימת שמתוודעים אליה בהדרגה ומתוך נסיון. מסוג הדברים שלא יעזור להסביר אותם מראש, כי הילד הירוק שומע את ההכנה והאזהרה, אבל מתקשה להכיל ולהפנים את אי ההתמדה.
בהמשך הוא נתקל בה ומנסה להבין מי גורם לה, למה היא קורית, עד שהוא נכנע לחסרון הידיעה.

חריזה - שורות א-ד.
שורות ב' וג' פותחות באותה מילה בכל בית באופן שונה. וחורזות בסיומת 'תי' בכל הבתים.
שורה ה' קושרת את כל הבתים בחריזת 'חה' חוץ מהבית השלישי שבו יש חרוז מדומה [אבל שימו לב איזה יופי! בתים א' וב' מסיימים ב'חה', הבית השלישי מסיים ב'פה', ואז מגיע הבית הרביעי ומשתמש בשתי הצורות: 'שפחה' וכך כורך אותן יחד. כמעט אלתרמן :love:].
שורת החתימה מבוססת על דברי יונה הנביא 'בשלי הסער הגדול הזה' (יונה א יב).
בהתאמה לכך - המילה 'יונה' מעופפת בין בתי השיר.

השיר מחולק לארבעה בתים ומתאר את רשמיו של חווה הסופות.
בית ראשון - הנער יצא אל החיים, הוא מודע לכך שסופה מתקרבת, ספרו לו עליה. אבל הוא בז לה, לועג לעצמתה, קטן עליו... עד שההוריקן תוקף אותו.
זוֹכֵר אֲנִי אֶת הַסּוּפָה הָרִאשׁוֹנָה - כאמור, לפני שה'סופות' התחילו, נשוא השיר מתייחס אליהן בזחיחות.
טֶרֶם זַעְתִּי - טרם פחדתי ויראתי. 'ולא קם ולא זע ממנו' (אסתר ה ט) מתורגם: ולא רתת.
טֶרֶם חַתִּי - כמו 'אל תירא ואל תחת' (דברים א כא).
פָּרַשְׂתִּי אֵבֶר כְּיוֹנָה - פרשתי כנף כמו יונה בלי לחשוש מהסערה הבאה לקראתי. השאלה מ'מי יתן לי אבר כיונה' (תהלים נה ז)
בְּלֵב שָׁקֵט
וּכְשׁוֹכָהּ
- ובסיומה של הסופה, כשאספתי את השברים.
הָמוּם הָמִיתִי - עדיין בשלב ההלם והתדהמה מעוצמת הסופה שפגעה בי, שאלתי:
בְּשֶׁל מִי הַסַּעַר הַגָּדוֹל הַזֶּה - בראיה הצרה והילדותית מוכרח להיות מישהו בשר ודם שגרם לכך שזה יקרה, מישהו שאפשר להצביע עליו ולומר זה הוא ולא אני, העיקר שזה לא אני.

בית שני -

חָלְפָה עוֹנָה וְשׁוּב הָיְתָה שׁוֹנָה - כשהגיעה הסופה השניה.
כַּמָּה יָזַּעְתִּי - החרדה מפניה היתה מועצמת בעקבות הטראומה מהסופה הראשונה. יזעתי מל' זיעה.
כַּמָּה פָּחַדְתִּי
הִכְּתָה בִּי חֶרֶב הַיּוֹנָה
- ביטוי שאול מירמיהו (מו טז) והוא מלשון 'אונאה וענינו עושק הגוף והממון' (מצודות)
בְּלֵב קָפוּץ - מחרדה.
וּבְתוֹכָהּ
עֵירֹם הָגִיתִי
- בשלב הזה גבורנו התקדם וכבר מאשים את עצמו בכל הסער הגדול, וזאת מתוך השקפה ש'חייב להיות אשם'. וכך כשהוא מרוסק ובטוח שאין בו כלום, ריק מכל תוכן, אפס מעופש (קרדיט ל @יאן ) וכו'. ובקיצור עירום מכל. הוא אומר:
הֵן בְשֶׁלִּי הַסַּעַר הַגָּדוֹל הַזֶּה

בית שלישי - שולי רנד בשירו המונומנטלי 'עוד טיפה' מתייחס לנושא הרצוא-ושוב בהיבט התכליתיות. כאן ההסתכלות היא מתוך השלמה עם נוכחותה של התנודתיות הזו, פעם כך ופעם כך. ורק שאלה אחת חסרת אונים נשאלת: בשביל מה???
חוֹחִים הָיִיתִי וְהָיִיתִי שׁוֹשַׁנָּה - ע"פ כשושנה בין החוחים. שושנה כסמל הטוב וחוחים כסמל הרע.
גַּם בָּזַעְתִּי - קרעתי.
גַּם אִחֵיתִי - מלשון איחוי הקרעים.
רָצוֹא וָשׁוֹב עַד פּוֹר הָאֲבִיּוֹנָה - ע"פ קהלת (יב ה). עליות ומורדות עד שיכלה הכח המתאווה שהוא הכח המניע את החיים.
בְּלֵב שָׁבוּר - וכך כשלבו שבור מההבנה שכך ייראו פני הדברים עד שימות.
ובסופה - לא ניקדתי כי אני לא סגור האם זה וּבַסּוּפָה או וּבְסוֹפָהּ. כך או כך -
אֵלֶם זָעַקְתִּי - הוא זועק זעקה אילמת:
בִּשְׁבִיל מָה כָּל הַסַּעַר הַגָּדוֹל הַזֶּה - מה הטעם והסיבה לכל הסער הגדול הזה? בשביל מה זה טוב?
בשאלה הזו הוא בעצם משאיר מקום לתשובה, כלומר - הרי יש סיבה שביכולתי להבין אלא שהיא נעלמת ממני.


בית רביעי -
עוֹדִי סוֹבֵב בַּסְּחַרְחָרָה הַמְּשֻׁנָּה
עִתִּים חֲזוֹתִי - לפעמים אני למעלה וחוזה במחזות אלקים. 'חזותי' כמו חזיתי. [יצקתי את שורש ח.ז.ה. לתבנית שלכאורה אינה מתאימה, תסלחו לי. תבנית זו משמשת בשני אפיקים: א. כשכך הטיית הפועל כמו 'רצותי' מ'רָצוֹץ' (שמואל א יב ג). ב. כשיש אות כפולה בפועל והיא נשמטת, כמו 'שנותי' מ'שנן' (דברים לב מא. רשב"ם שם).]
עִתִּים בָּכִיתִי - ולפעמים הסתיימו הדברים בבכי.
וְאֵין בַּת קוֹל וְאֵין תְּמוּנָה - והתשובה לשאלת ה'בשביל מה?' אינה קיימת במדיה של שמע וגם לא במדיה חזותית. השאלה מ'ותמונה אינכם רואים זולתי קול' (דברים ד יב).
בְּלֵב אֶחָד
- במובן של שלמות. כלומר, בלב שכבר אינו חצוי ואינו חותר להבין את המופלא ממנו.
וּכְשִׁפְחָה
מֻרְכָּן הוֹדֵיתִי

גַּרְגֵּר אֲנִי אֶל מוּל הַסַּעַר הַגָּדוֹל הַזֶּה - ובלשון העם: זה גדול עלי.
סוד הבריאה והצורך בה על אף ידיעתו יתברך קורא הדורות מראש את מיעוט מעשי בני אדם וחדלותם - כל זה לא נוגע אלי האדם הקטן שצריך להשתדל לעשות את מה שנדרש ממנו. כי הוא בסך הכל עוד חייל במשחק הגדול, והחייל לא אמור להבין את המערכה בשביל למלא את הפקודות.

נ.ב.

שיר הוא מילים של הנשמה, תחושות ורגשות.
כשהמרתי את מילות השיר לסיכום פשוט וקריא גיליתי שאלו הגיגים כבדים-כבדים, כבדים מדי... :oops:
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
בכל פעם שאני קוראת שיר מן הכבדים שבפורום (אם וכאשר הם עולים...), אני קוראת פעם ופעמיים, ונדמה לי שהבנתי.
כש @דיונון מעלה הסבר לשיר, אני מגלה שהבנתי, אבל ממש לא הכל...
תודה (גם על השיר, וגם על ההסבר).
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה