"בעלי קוראים"?-הכנסו לכאן!!!

[גידל]

זקף קטן:
מה זה לרוב? מלעיל או מלרע? והאם יש כלל בזה?

 

[kaduri]

זקף קטן:
מה זה לרוב? מלעיל או מלרע? והאם יש כלל בזה?

אין כלל. תלוי במיקום במילה.

 

[ץ]

מה זה לרוב?

50/50

 

[פונביז'ער]

הרב @גידל בעבר כתבת שתורת הקורא הולכים להוציא ספר יש התקדמות בעניין?

 

[גידל]

לא,

 

[רשרשון]

לכל מאן דבעי!

אני מוכר סט נפלא של אם למקרא לתלמיד וטעם למקרא ב-100 ש"ח מאת המחבר, בעל חכמת הדקדוק, הרה"ג ניסן שרוני שעמל רבות סביב הוצאת הספרים עבור התלמידים היקרים. נוסף על כך, מצורף דיסק מושקע לעילא ללימוד טעמי המקרא מאת הרב ניסן שרוני.
בברכה,
אברהם כהן - 0507324247.

 

[סטודיו לגרפיקה]

בעבר מישהו שם כאן קישור לקבוצה של גבאים במייל
למישהו יש את הקישור?

 

[שארפער]

דרוש מידע - דרוש בעל תוקע ובעל קורא לימים נוראים נוסח ספרד באיזור המרכז.

לבית כנסת מכובד במרכז הארץ דרוש לימים נוראים תשפ"ג הבעל"ט בעל תוקע ובעל קורא (אדם אחד שישמש לשני התפקידים) נוסח התפילה הוא ספרד. לפרטים וליצירת קשר במייל בלבד. ‫emuneh1;)gmail.com‬

www.prog.co.il

עדיין דרוש לנו.
emuneh1gmail.com

 

[גידל]

השבוע מפטירים (אשכנזים) גם עניה סוערה
בחלק מהחומשים שכחו לציין זאת

 

[שלמה וייס]

השבוע מפטירים (אשכנזים) גם עניה סוערה
בחלק מהחומשים שכחו לציין זאת

זאת השבת בר-מצווה של אבי שליט"א.
ואף בשנה ההיא יצא ר"ח אלול בשבת ונדחתה הפטרת ראה לפרשה זו.

אלא שאף אחד לא סיפר לו זאת...

רק במהלך התפילה שם ליבו לכך, והספיק להכין גם את הפטרה זו במהלכה.

 

[כתר מלוכה]

סימן לטעם של ה"ארור"
כל מי שיש לפניו וגם מתחתיו [בדיוק] רווח, זה זקף גדול.

 

[גידל]

הפטרת האזינו זה אריח ע"ג אריח או אריח ע"ג לבינה?
אני לא חקרתי את הנושא, בכל אופן אצלנו זה אריח ע"ג לבינה בניגוד לנדפס ב"סימנים"
לכן אבקש ממי שיש לו תיקון עם עימוד של אריח ע"ג לבינה להביא כאן צילום
בתודה מראש

 

[סטודיו לגרפיקה]

הפטרת האזינו זה אריח ע"ג אריח או אריח ע"ג לבינה?
אני לא חקרתי את הנושא, בכל אופן אצלנו זה אריח ע"ג לבינה בניגוד לנדפס ב"סימנים"
לכן אבקש ממי שיש לו תיקון עם עימוד של אריח ע"ג לבינה להביא כאן צילום
בתודה מראש

כנ"ל אצלינו
יש לי בבית שני תיקונים שבשניהם זה נדפס אריח ע"ג אריח
בשונה מהנביא אצלינו בביהכנ"ס

 

[גידל]

במדוייקים זה אריח ע"ג אריח כן הוא בכא"צ

וכן בלנינגרד

אבל אצלנו אריח ע"ג לבינה

בינתיים יצרתי "תיקון" ללא שם עימוד ע"מ לא להתבלבל
ועדיין אבקש ממי שיש לו תיקון עם עימוד של אריח ע"ג לבינה להביא כאן צילום

 

[גידל]

למישהו יש מידע האם משנה תורה קוראים בטעם עליון?

 

[תורה שבע"פ]

למישהו יש מידע האם משנה תורה קוראים בטעם עליון?

לנוהגים לקרוא בטעם תחתון בפרשת יתרו ובפרשת ואתחנן ורק בשבועות קוראים בטעם העליון
יש לקרוא במשנה תורה בטעם התחתון
כיון שכל הטעם שקוראים רק בשבועות בטעם העליון הוא משום שבו ניתנה תורה וכמבואר בביאור הלכה סי' תצד
ועל כן אין הדין שונה במשנה תורה מפרשת ואתחנן

 

[גידל]

הנוהגים לקרוא בטעם תחתון בפרשת יתרו ובפרשת ואתחנן-לא נוהגים לקרוא במשנה תורה כלל

 

[ברוך הוא]

ההבדל בין טעם העליון לטעם התחתון הוא, שטעם העליון הוא הטעמים שנתנו לעשרת הדברות כשנאמרו בסיני לעצמם (גם של יתרו וגם של ואתחנן), וטעם התחתון הם הטעמים שניתנו בקריאתם כחלק מספר התורה.
ולכן בהרבה מקומות נוהגים לקרוא בטעם העליון רק בשבועות כיון שבשבועות אנחנו קוראים את העשרת הדברות משום מעמד הר סיני ולא סתם כסדר קריאה בספר תורה, לכן ההתיחסות לזה הוא כדברות ולא כפסוקים.
מאידך נהגו בהרבה קהילות (כמדומני בעיקר אצל החסידים) שאף כשקוראים בתורה פרשת יתרו או ואתחנן, קוראים בטעם העליון משום שהקריאה מעורר הזמן וממילא שייך בו עניין קבלת התורה.
אולם כל זה דוקא בקריאה ממש, אבל משנה תורה לא נחשב כחיוב קריאה ברבים (אפי' שהרבה נוהגים לקרותו מספר ברבים), ולכן הוא כמו לעבור הסדרה שניים מקרא מספר תורה שאז לכאורה אין שום ענין לאמרו בטעם העליון.

 

[תורה שבע"פ]

הנוהגים לקרוא בטעם תחתון בפרשת יתרו ובפרשת ואתחנן-לא נוהגים לקרוא במשנה תורה כלל

זאת מניין לך???
ידוע לי על גדולים וטובים שאינם נמנים על קהילות החסידים כהגרא"י זלזניק שנהגו כן

 

[סטודיו לגרפיקה]

העירוני לאחר קריאת התורה:
"קחם-נא אלי ואברכם" קריאתו במלעייל (משום המתג שתחילת המילה).
ראיתי שבהקדמה לתיקון 'סימנים' עוסק בענין מילה מחוברת שהיא נסו"א.
מה אתם אומרים?