דרוש מידע "פדהאל". זהירות מספוילרים! אם לא קראתם ועדיין מתכננים לקרוא - אל תיכנסו!

מצב
הנושא נעול.
ההתנקשות של דיזר במלך תוזמנה במקור לאותו יום של החטיפה?

מעניין, לא חשבתי על זה,
אולי..
ואולי בחסות זה יכלו לחטוף,

מצד שני להיפך אם תהיה התנקשות מייד תהיה אבטחה כבדה הרבה יותר על הנסיך,
מה שמוכיח שזה לא תוכנן לאותו זמן, וההגיון אומר שאם הם שיתפו פעולה דיזר היה צריך להרוג את איסתרק אחרי החטיפה,

זה קצת מוזר כי לא דובר עם דיזר מתי להרוג את איסתרק (וגם קצת מוזר שלא מוזכרת שום תוכנית מעשית איך לעשות את זה - ואולי זה היה התפקיד שלו למצוא פירצה) והמהומות והחטיפה תוכננו ליומיים אחרי שהוא הגיע לאתיל.

בכל אופן על פניו לא נראה שיש קשר בין הדברים, למרות שההגיון אומר שדיאלידיאן צריך שיהרגו את איסתרק בשביל התכנית שלו.
 
ואח"כ מרשה לו להגיע לאלקן...
אבל עם הוראות ברורות מה וכיצד

כשהוא לכאורה כלא הוא רצה לעבד תוכנית בלי שהוא יעשה מעשה פזיז ולא צפוי

אבל מדהים היה איך פאר משתנה בספר הזה
במהללאל- כל מה שאביו אמר היה קדוש בעיניו, כיצד השיא את ליאה לשלוואן
וכאן
ברגע שיוסף מת, בשבריר שניה ומחשבה באותה בנשימה בה הוא פוקד לשמור על אביו ופוגעו הוא מברך את איסתרק שיברך בארמונו
 
גנב התכשיטים
מדובר על הגנב? לא זוכרת

באמת מעניין אותי, למה מפריע לך כל הפרטים השוליים האלה? שיהיה כך, שיהיה אחרת. מה זה מוסיף לסיפור? (חוץ מעוד מילים לקריאה)
 
מבחינה ספרותית זה לא היה מוסיף כלום. רק בגלל שהקורא מתגעגע לדמויות ולאוירה של הארמון? לא בטוח שכדאי. גם ככה היו יותר מדי דמויות וזירות.
את קוראת מה שאת כותבת?
לא מוסיף כלום? מה זה אמור להיות דו"ח מצב מכוזר?
זה סדרה שלמה של 5 ספרים (אם סופרים את כולם).
יש שם אינספור דמויות, אנשים, רעיונות, חלומות.
יש שם גיבורים שבנו את הסדרה הזאת, שנמצאים בכוזר מהיום הראשון שאנחנו הכרנו אותה.
לא ברור שאנשים התגעגעו בפשטות לכל זה?
כל הכוח של סדרה נעוץ בעובדה היותה סדרה.
בנויה שכבות על גבי שכבות וכל פעם יש עוד קצת עומק, עוד קצת ענין.
פדהאל הוא גיבור חדש לחלוטין בספר אחרון ובלי להתייחס לשאלה האם הוא טוב בפני עצמו, אי אפשר שלא לשים לב שהרבה מהישן והמוכר בספרים האחרונים נעלם.
הרבה אנשים הופיעו במשפט אחד או שניים, תיאורים שלמים שיכלו למלא כמה עשרות דפים נעלמו.
מבינה שהיא מהרה, רצתה לסיים.
אולי עשתה שיקול שהעלילה חשובה לה יותר.
נו פרובלם, אולי פדהאל כספר בפני עצמו יכול להיחשב כמוצלח אבל כסיום לסדרה, ממש לא.
לדעתי, קצת פספסה את המטרה.
 
נערך לאחרונה ב:
מפורש ביוזבד שהוא מת - בהתפוצצות של האבקה, וגם כתוב שם שאולה כשעבר שם אחרי הפיצוץ ראה את גופתו.
באמת? לא זכור לי. אולה ראה רק את הגופה של יקוואל, לא?
אבל אם באמת כתוב ביוזבד שהוא מת, למה במפתח דמויות כתוב שהוא רק נעלם? זה בשביל הקוראים, והם הרי כבר אמורים לדעת שהוא מת, לא?
 
הוא לא מת.
במפת הדמויות בסוף פדהאל כתוב שתוכניותיו השתבשו, והוא נעלם.
הוא מת ביוזבד בפיצוץ על ההר של הכבשים.
במפת הדמויות היא כותבת את זה ביחס לנקודת המבט של האנשים באלקן
 
את קוראת מה שאת כותבת?
לא מוסיף כלום? מה זה אמור להיות דו"ח מצב מכוזר?
זה סדרה שלמה של 5 ספרים (אם סופרים את כולם).
יש שם אינספור דמויות, אנשים, רעיונות, חלומות.
יש שם גיבורים שבנו את הסדרה הזאת, שנמצאים בכוזר מהיום הראשון שאנחנו הכרנו אותה.
לא ברור שאנשים התגעגעו בפשטות לכל זה?
כל הכוח של סדרה נעוץ בעובדה שהיא סדרה.
בנויה שכבות על גבי שכבות וכל פעם יש עוד קצת עומק, עוד קצת ענין.
פדהאל הוא גיבור חדש לחלוטין בספר אחרון ובלי להתייחס לשאלה האם הוא טוב בפני עצמו, אי אפשר לשכוח שהרבה מהישן והמוכר בספרים האחרונים נעלם.
הרבה אנשים הופיעו במילה אחת או שתיים, תאורים שלמים שיכלו למלא כמה עשרות דפים נעלמו.
מבינה שהיא מהרה, רצתה לסיים.
אולי עשתה שיקול שהעלילה חשובה לה יותר.
נו פרובלם, אולי פדהאל כספר בפני עצמו יכול להיחשב כמוצלח אבל כסיום לסדרה, ממש לא.
לדעתי, קצת פספסה את המטרה.
זה דיון נפרד, האם סדרה צריכה להיראות כמו שהגדרת כאן או לא.
מסתבר שמיה קינן חושבת אחרת ממך
 
אבל עם הוראות ברורות מה וכיצד

כשהוא לכאורה כלא הוא רצה לעבד תוכנית בלי שהוא יעשה מעשה פזיז ולא צפוי

אבל מדהים היה איך פאר משתנה בספר הזה
במהללאל- כל מה שאביו אמר היה קדוש בעיניו, כיצד השיא את ליאה לשלוואן
וכאן
ברגע שיוסף מת, בשבריר שניה ומחשבה באותה בנשימה בה הוא פוקד לשמור על אביו ופוגעו הוא מברך את איסתרק שיברך בארמונו

זה לא נכון.
כבר ביוזבד יוסף מתחיל לחשוש שפאר הולך יותר מידי לפי החוק ואם הוא ירגיש שהחוק אומר שאביו צריך למות הוא יהרוג את אביו.
במהלך פדהאל הוא ג"כ נקרע בין הרצון לשמוע לאביו לבין ההבנה שאביו בדרך להרוג אותו הבנה שלקח זמן עד שהוא הפנים.
כשזה קרה הוא כבר קיבל החלטה לבגוד באביו.

כשהוא יצא לקראת איסתרק זה כבר היה אחרי שהוא השתנה, וכשהוא קלט את המצב הוא החליט להמשיך עם תוכניתו הקודמת שזה בעצם נגד אביו.
 
הוא מת ביוזבד בפיצוץ על ההר של הכבשים.
במפת הדמויות היא כותבת את זה ביחס לנקודת המבט של האנשים באלקן
היא כותבת 'נכון לזמן פתיחתו של הסיפור'. זה אמור להיות לפי הקוראים, לא לפי דעתם של אזרחי אלקן האלמוניים, ולא לפי תושבי הארמון המיוסרים.
 
מישהו יודע איך השיג שאול את האבקה השחורה באמצעותה הבריח את השודדים? הוא קיבל אותה מדלאידיאן? זה נשאר די בסימן שאלה יוזבד שאל אותו מאיפה השיג והא אמר שיסביר אח"כ.
בהתחלה חשב יוזבד שזו האבקה השחורה. אחר כך הבין שזה המשקה האלכוהולי שקנה לכאורה לבעלה של אימו שהוא והמשרתים הבעירו עם חוט.
 
באמת? לא זכור לי. אולה ראה רק את הגופה של יקוואל, לא?
אבל אם באמת כתוב ביוזבד שהוא מת, למה במפתח דמויות כתוב שהוא רק נעלם? זה בשביל הקוראים, והם הרי כבר אמורים לדעת שהוא מת, לא?
לבדוק ביוזבד!
 
את קוראת מה שאת כותבת?
לא מוסיף כלום? מה זה אמור להיות דו"ח מצב מכוזר?
זה סדרה שלמה של 5 ספרים (אם סופרים את כולם).
יש שם אינספור דמויות, אנשים, רעיונות, חלומות.
יש שם גיבורים שבנו את הסדרה הזאת, שנמצאים בכוזר מהיום הראשון שאנחנו הכרנו אותה.
לא ברור שאנשים התגעגעו בפשטות לכל זה?
כל הכוח של סדרה נעוץ בעובדה שהיא סדרה.
בנויה שכבות על גבי שכבות וכל פעם יש עוד קצת עומק, עוד קצת ענין.
פדהאל הוא גיבור חדש לחלוטין בספר אחרון ובלי להתייחס לשאלה האם הוא טוב בפני עצמו, אי אפשר לשכוח שהרבה מהישן והמוכר בספרים האחרונים נעלם.
הרבה אנשים הופיעו במילה אחת או שתיים, תאורים שלמים שיכלו למלא כמה עשרות דפים נעלמו.
מבינה שהיא מהרה, רצתה לסיים.
אולי עשתה שיקול שהעלילה חשובה לה יותר.
נו פרובלם, אולי פדהאל כספר בפני עצמו יכול להיחשב כמוצלח אבל כסיום לסדרה, ממש לא.
לדעתי, קצת פספסה את המטרה.
בהתייחס לזה, מה דעתך על הספר מהללאל?
ויוזבד? איזה מהם טוב יותר ולמה?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה