דרוש מידע "פדהאל". זהירות מספוילרים! אם לא קראתם ועדיין מתכננים לקרוא - אל תיכנסו!

מצב
הנושא נעול.
בלת"ק
מה ההיתר של איסתרק לקפוץ אל מותו בשביל להציל את בנו?
על פי התורה זה איסור גמור
זה לא היה מאה אחוז שהוא ימות,
עובדה שיוסף (הזקן) ופדהאל כן שרדו את הקפיצה..
לא?
 
איסתרק עבר אימוני כושר עוד לפני היותו מלך. ליוסף הרובץ על כסאו אין, לכאורה, מדי הרבה מידע על כושרו הגופני של איסתרק.
אני מניחה שבין ההכשרות שלו - הוא ידע לקפוץ מגובה בצורה חלקה.
אולי על זה באמת הסתמך כשהחליט לקפוץ.
אבל גם אם הוכשר לכך, מירב הסיכונים בקפיצה לפציעה חמורה או מוות.
 
לאנשים קשה, אני מבינה, לקבל את העובדה שיש סופרת חרדית מוכשרת מאד, בליגה אחרת לחלוטין ברמה הכתיבה ופיתוח הדמויות אז מיד הם מחפשים מאיפה היא יכלה להעתיק.
לא העתיקה, הושפעה.
 
אז שתעתיק. מעולה, שתעתיק.
גם להעתיק זה אומנות, ידעתם את זה?
אם נבצר ממני לקרוא את הספרות של המגזר הכללי, ובאה מוכשרת אחת והנגישה לי אותם בסדרה משובחת, מותאמת ואיכותית. למה לא בעצם?

למרות שאני סבורה שהיא לא העתיקה משום מקום וזה סתם התעקשות שאני לא יודעת מאיפה היא נובעת
 
(לא קראתי את מלך האריות, ככה שכנראה לא הבנתי את כל הרמזים שכתבת כאן. אני באמת מצפה שתרחיבי ותסבירי.)
אם לא ראית לא תביני
ואני לא חושבת שכאן המקום לספר את סיפור גבורתו של סימבה


לא התכוונתי לזלזל

לקחת רעיון כל כך בנאלי וילדותי ולהפוך אותו לעולם שלם זו גאונות!
והיכולת לקחת עולם כל כך יהודי ומסר כל כך עוצמתי ולהפוך אותו לעלילה מושכת את העין והלב ולחבר את האדם גם למהות של כוזר, זו אומנות.
והיכולת לכתוב ספר שכיף לקרא מיליון פעם בלי להשתעמם זה בכלל כישרון לא רגיל.
 
לא העתיקה, הושפעה.
זו בעיה?



לא התכוונתי לזלזל
את לא צריכה להתנצל לפני. אני לא מיה קינן. אין לי מניות מושקעות בספר וזה לא נוגע אלי בשום צורה.
אני רק רוצה לדון בזה. בינתיים לא היה פה שום נימוק אז גם הביקורת מבחינתי כאילו לא נאמרה.
 
טוב, אז אחרי כל ההתפלספויות פה מאיפה ההשראה לסדרה וכו
עדיין אין מה לומר, זו סדרה מטורפת בסדר גודל, עם כל הביקורות שבה.

אישית, מאז שקראתי את איסתרק איבדתי את הטעם מלקרוא ספרים אחרים, פתאום הכל רדוד ליד הספרים האלו,
ואני תולעת ספרים לא קטנה....
 
בנוגע לאם היא העתיקה או הושפעה.

זכור לי שפעם קראתי משהו שכתבה @הגיבן (ת) באחד האשכולות והתייחסה לטענות האלו.
היא מאוד יסודית.

שווה למצוא את האשכולות המתאימים.
 
אגב, מה יצא עם האבקה השחורה?
אחרי ההתייחסות הגדולה שלה במהללאל ויוזבד - פתאום - כלום.
 
הסוד שמור היטב אצל מנרם בנטיליאן כמו שהיה עשרות שנים.
גם אנחנו לא יודעים מה איתה..
 
לא העתיקה, הושפעה.
השפעה זה משהו אחר לחלוטין.
ושירים אצבע כותב או סופר שלא הושפע מיצירות אחרות.
אבל פה אנשים התכוונו להעתקה רדודה מאד, של עלילה ודמויות.
למרות שאני סבורה שהיא לא העתיקה משום מקום וזה סתם התעקשות שאני לא יודעת מאיפה היא נובעת
שאלה טובה.
אני אנחש שממקומות פחות יפים בנפש... אבל זה רק ניחוש.
 
למרות שאני סבורה שהיא לא העתיקה משום מקום וזה סתם התעקשות שאני לא יודעת מאיפה היא נובעת
חוסר יכולת לפרגן,
ונחיתות מול הספרות החילונית. - מנסים להקטין כל מה שסופר חרדי עושה.
 
חוסר יכולת לפרגן,
ונחיתות מול הספרות החילונית. - מנסים להקטין כל מה שסופר חרדי עושה.
לא מסכימה לגמרי.
יש הגיון שהעלילה שלה מושפעת ממלך האריות ולוקחת משם מוטיבים בצורה פחות מודעת.
לומר שהיא עושה את זה בכוונה? לא נראה לי. מופרך מדי.
 
באלי פשוט לשאול את מיה עד כמה הספר שלה מועתק, ולא משנה מאיפה
כמובן שלא משנה מאיפה כי הרי התזה הבסיסית של המחקר שלך היא מיה העתיקה.
הבעיה היא שהיא מרגישה מלכת אנגליה והמייל/הטלפון שלה חסויים יותר משל ג'ו ביידן
את מוזמנת לשאול, יש לה קבוצה של סיפורים במייל והבנתי שהיא עונה גם לשאלות אישיות.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה