דרוש מידע תשכנעו אותי, לצאת לעבוד?

מצב
הנושא נעול.
אני רוצה לומר עוד משהו בלי לקרוא את רוב התגובות
כשמעתי שדיברו פעם על מכשירים חכמים (גם המוגנים נגיד) אמרתי שמבחינתי שאני מצליחה להיות עם מכשיר כשר זה רווח קודם כל בעולם הזה. כלומר זה לא מצדיקות אלא מרצון לשפיות , לחיים אמיתיים, להתסכל לילדים בעיניים...לבעל..
גם ככה יש לנו מחשב עם מייל בבית אז מספיק יש את ההסחת דעת הזאת אבל זה לא מתחיל להיות דומה למי שמחזיקה מכשיר חכם.
על אותו משקל אני יכולה להגיד לך שבעל שלומד זה גם עולם הזה לפני שזה עולם הבא
תחשבי על בעל שיוצא למשרד, לשווק מוצרים נניח או לכל עבודה אחרת שהיא לא עבודה תורנית
לא יהיה קשה לך לחשוב על כל הנשים שיפגוש בדרך ויצטרך רק להגיד בוקר טוב יפה ולהיות נחמד באופן בסיסי...
כמובן שאין אפטורופוס... לאף אחד.. אבל גבר שעובד מה לעשות נחשף הרבה יותר לפיתויים.
וגם אם לא קורה שום דבר אסור- העדינות נפש שלו -כבר ממש לא אותו דבר...
לא יודעת אם התנסחתי כראוי כי אין לי זמן לזה אבל מקווה שהובנתי
 
הדבר המדהים הוא
שכל פעם שאני מדבר עם חילוני -אז הוא מדבר יראת שמים(רופאים אחיות וכו )
וכל פעם שאני מדבר עם אברך ואני מדבר יראת שמים אז הוא אומר לי
"עזוב אותך דבר ריאלי

כנ"ל פה
כולם פה שעובדים מסבירים למה רק ללמוד
אם תשאלו אברכים מפוקחים ישרים וחכמים שמבינים דבר או שניים
לא ישמעו את הנחרצות שיש פה

או בא נגיד במילים אחרות
התורה היא הרבה יותר גבוהה ממה שאתם חושבים
ועבודה היא הרבה פחות גרועה ממה שמנסים לצייר

לשקול זה כנגד זה זה רק אדם גדול באמת יכול
אמת.
מי שהדבר לא נוגע אליו (ולא משנה מאיזו סיבה) קל לו לדבר גבוהה גבוהה ...
 
תכלס בשידוכים,
הרבה אברכים מתחייבים על סכומים ממש גבוהים,
לא יודעת איך,
ממש ניסים,
כנראה יש דרך קצרה שהיא ארוכה ודרך ארוכה שהיא קצרה.
כמש'-
'המקיים התורה מעוני סופה לקיימה מעושר',

[שוחחתי יום אחד עם חברה שבעלה עובד הרבה שעות ביום.
היא לא גמרה להתלונן על הקושי הכלכלי,
והקושי של הבדידות וכו'... זה פתח לי את העיניים להבין שלא כל הנוצץ - זהב הוא...]

אנו עמלים והם עמלים...
 
במקרים הפוכים בהם הבעל יוצא לעבוד והאשה רוצה בית של תורה:
היא צריכה קודם כל להיות שלמה עם עצמה שהיא הולכת להקריב בשביל זה ולחיות בדחקות.
זה אומר שיש פחות מגוון אוכל, פחות קונים בגדים (יותר יד שניה), פחות תיקונים ואין לדבר על שיפוצים וקניית רהיטים וכדומה),

כי לפעמים האשה מצד אחד רוצה שהבעל ילמד, אבל מצד שני היא רוצה לחיות בכבוד ולא מבינה שזה סותר אחד את השני...
 
היא צריכה קודם כל להיות שלמה עם עצמה שהיא הולכת להקריב בשביל זה ולחיות בדחקות.
זה אומר שיש פחות מגוון אוכל, פחות קונים בגדים (יותר יד שניה), פחות תיקונים ואין לדבר על שיפוצים וקניית רהיטים וכדומה),
לא יורדת לדקויות.

אבל -
לחסוך ב
אוכל
תיקונים
בגדים
וצרכים בסיסיים

זה לא בית של תורה.
זה חיים מתוך דחק. לא מבינה איך התורה הקדושה קשורה לכל זה.

אישה יכולה לפרנס בכבוד והבעל יכול להיות אברך.

בית של תורה זה מהות ודרך חיים
גם של הבעל וגם של האישה.
בלי קשר לגובה ההכנסה.
 
מאד מצחיק מה שכותבים כאן
מה זה אומר עובד? לא כל עבודה זה אינטרנט ועם נשים וכו...
לא חסרות עבודות תורניות
ולא כי אני מעודדת מישהו לצאת לעבוד אבל נראה לי הכללה כל כך לא צודקת... גם ראש ישיבה זו עבודה ...
אם משהו מחליט שהוא רוצה בית של תורה וחייב לעבוד מכל מיני סיבות השוק מוצף בעבודות שהן לא בהכרח בעיתיות.
 
קשה לי עם המצב הנתון. בעלי אברך, המצב הכלכלי לא מהמשופרים, הכולל שלו הפסיק לשלם ואני עובדת ולומדת וקורעת את עצמי
לאחרונה נראים בו גם ניצני תסכול, אבל הוא בחיים לא יחשוב לעבוד
לעומת זאת, מבחינתי אין כל בעיה. גם באתי ממשפחה שרוב הגברים עובדים.
אני מרגישה רע עם העובדה שאני היא זו שדוחפת אותו לעזוב את הכולל, והוא, אברך חמד, רוצה בסך הכל לשבת ללמוד תורה... לא יותר מזה
תעזרו לי, למה לעודד אותו להישאר בכולל? איך לעשות את זה כשמבחינתי שיצא לעבוד והוא מבחינתו זה לא אופציה? (כמובן שלנושא החברתי יש משקל מאד גבוה על מערך השיקולים. הוא בחיים לא יעשה כזה דבר)
אחרי שאקדים שהכל צריך לשאול רב:

הוא חייב ללמוד דווקא בכולל ההוא שלא משלם?
נראה לי שיש הרבה כוללים אחרים שמשלמים שילך ללמוד שם.
 
בית של תורה
זה שעושים מה שהקב"ה רוצה מאיתנו
לא איזה תסריט שבנינו לעצמינו לפני החתונה

בית של תורה
זה שכל דבר בחיים מתייעצים עם דעת תורה
אדמו"ר / רב / דמות חינוכית וכו'.

בית של תורה
זה אחד שמעריך את השני
בכל מצב שהוא
בין אם הוא לומד
בין אם הוא עובד

בית של תורה
זה גם אם האשה עובדת ומוסרת הנפש שהבעל ילמד
וגם אם האשה לא מסוגלת למסור את הנפש
והבעל מוסר את הנפש להחיות את האשה והילדים.

בית של תורה
זה אם התורה מנחה אותנו
ולא מה שהשכן או הקלדן בפרוג מקליד
ולא מה שהחברה דורשת מאיתנו.
 
לא יורדת לדקויות.

אבל -
לחסוך ב
אוכל
תיקונים
בגדים
וצרכים בסיסיים

זה לא בית של תורה.
זה חיים מתוך דחק. לא מבינה איך התורה הקדושה קשורה לכל זה.

אישה יכולה לפרנס בכבוד והבעל יכול להיות אברך.

בית של תורה זה מהות ודרך חיים
גם של הבעל וגם של האישה.
בלי קשר לגובה ההכנסה.
לא תמיד אשה יכולה לפרנס בכבוד במשפחה ברוכת ילדים.
ולא תמכתי ברעיון, רק אמרתי שיש נשים שרוצות שהבעל ישב וילמד אבל כמו שכתבתם הם לא מסוגלות לחיות בדחקות. אז הבעל נמצא במצב בלתי אפשרי ובסוף הוא חייב לצאת לעבוד
 
בית של תורה
זה שעושים מה שהקב"ה רוצה מאיתנו
לא איזה תסריט שבנינו לעצמינו לפני החתונה

בית של תורה
זה שכל דבר בחיים מתייעצים עם דעת תורה
אדמו"ר / רב / דמות חינוכית וכו'.

בית של תורה
זה אחד שמעריך את השני
בכל מצב שהוא
בין אם הוא לומד
בין אם הוא עובד

בית של תורה
זה גם אם האשה עובדת ומוסרת הנפש שהבעל ילמד
וגם אם האשה לא מסוגלת למסור את הנפש
והבעל מוסר את הנפש להחיות את האשה והילדים.

בית של תורה
זה אם התורה מנחה אותנו
ולא מה שהשכן או הקלדן בפרוג מקליד
ולא מה שהחברה דורשת מאיתנו.
ללא ספק התגובה החכמה ביותר שהייתה פה לדעתי
 
מאד מצחיק מה שכותבים כאן
מה זה אומר עובד? לא כל עבודה זה אינטרנט ועם נשים וכו...
לא חסרות עבודות תורניות
ולא כי אני מעודדת מישהו לצאת לעבוד אבל נראה לי הכללה כל כך לא צודקת... גם ראש ישיבה זו עבודה ...
אם משהו מחליט שהוא רוצה בית של תורה וחייב לעבוד מכל מיני סיבות השוק מוצף בעבודות שהן לא בהכרח בעיתיות.
זה לא מה שהתכוונתי
אני לא מזלזלת באף אחד שיוצא לעבוד אבל זה כמו לצאת מהסמינר יוצאים ממקום שמור
 
למה חוזרים על זה שוב ושוב??
אני בשוק העבודה כבר שנים ארוכות, ולפני מספר חודשים חזרתי בס"ד לכולל לסדר א'... אין מאושר ממני!
וגם @ר.ב.ב.ש כך, אם אינני טועה.
אולי זה בגלל שגם כשיצאתי אמרתי לעצמי 'אני עוד אחזור....'
דווקא אני גם בדעה שצריך לשמור על המסגרת של הכולל בציפורניים.
אם יש ממש הכרח שצריך להשלים הכנסה, אפשר על ידי תלמיד או עריכה תורנית או כל תפקיד תורני,
אבל כמה שאפשר להשאר בתוך בית המדרש.

נכון שישנם שחוזרים גם אחרי שיוצאים, אבל זה הרבה יותר מורכב, וגם קשה לחזור למצב הקודם.



אגב, כמו שכתבו היום ניתן להיות סופר סת''ם בשעות הערב ולהגיע להכנסה יפה בס''ד,
רק שזה מצריך חיבור למקצוע, ומוכנות להשקעה ולדעת אצל מי ללמוד, שזה משפיע מאוד על ההכנסה.
 
נערך לאחרונה ב:
דווקא אני גם בדעה שצריך לשמור על המסגרת של הכולל בציפורניים.
אם יש הכרח שצריך להשלים הכנסה, אפשר על ידי תלמיד או עריכה תורנית או כל תפקיד תורני,
אבל כמה שאפשר להשאר בתוך בית המדרש.

נכון שישנם שחוזרים גם אחרי שיוצאים, אבל זה הרבה יותר מורכב, וגם קשה לחזור למצב הקודם.
(מאמין שאתה שחזרת, בעצם כל הזמן היית בתוכנית לחזור, ולא רק אמירה סתמית 'אני עוד אחזור'
שזה גם סוג של חיבור לבית המדרש).


אגב, כמו שכתבו היום ניתן להיות סופר סת''ם בשעות הערב ולהגיע להכנסה יפה בס''ד,
רק שזה מצריך חיבור למקצוע, ומוכנות להשקעה ולדעת אצל מי ללמוד, שזה משפיע מאוד על ההכנסה.
ומה עם אנשים שלא באמת מסוגלים לשבת ללמוד ? כן יש כזה דבר הפרעת קשב וכו...! זה אומר שהם פחות בית של תורה ?
אין שום עניין לשבת בכולל רק כדי שהאשה תוכל לומר ש'בעלי בכולל...' אני אתן לך דוגמא. אני ממש רציתי שבעלי יישב כל היום בכולל ודווקא מסיבה בריאותית הוא לא שם. לא כי הוא לא יכול כי הריכוז לא משו...אז מה ? זה אומר שהוא פחות טוב ? לא . זה המצב וצריך ללמד נשים לקבל מצבים משתנים. לא להדביק לאנשים תוויות על הגב ולא להכליל .. ולא כל אחד שיוצא לעבוד מאבד עדינות. צריך להזהר מהכללות הגורפות שמכאיבות להרבה אנשים.
 
או בא נגיד במילים אחרות
התורה היא הרבה יותר גבוהה ממה שאתם חושבים
ומה חשבו פה כולם עד עתה ?
חושבני שמי שרואה את העבודה והלימוד כשווה ערך לא יכול לבוא ולטעון שהוא עוד יותר מבין בחשיבות התורה מאלה שמצדדים בה.
ועבודה היא הרבה פחות גרועה ממה שמנסים לצייר
מה הכוונה הרבה פחות גרוע?
עבודה זה לא ענין של ציונים אם טוב או רע
זה ענין של כדאיות למול אמיתויות.למול אמת אחת חיה וקיימת ואינה מתחלפת.
מול חיים ברמה רוחנית אחת למול חיים ברמה אחרת.
מול להעדיף חיי שעה למול חיי נצח.
לחיות חיים של תורה עם כל העמל והקושי זה לא חיוב זה ענין של בחירה ואם יש מישהו שחשקה נפשו לחיות כך את חייו ואשתו מסכימה לו אז למה להפחית מערכו?
מציעה לחשוב טוב טוב אם לא נעוץ איזה קנאה או תסכול למול המקום האישי שנמצאים שהגיעו אליו בסוג של אילוץ או חדלות אישים.
 
נערך לאחרונה ב:
ומה חשבו פה כולם עד עתה ?
חושבני שמי שרואה את העבודה והלימוד השווה ערך לא יכול לבוא ולטעון שהוא עוד יותר מבין בחשיבות התורה מאלה שמצדדים בה.

מה הכוונה הרבה פחות גרוע?
עבודה זה לא ענין של ציונים אם טוב או רע
זה ענין של כדאיות למול אמיתויות.למול אמת אחת חיה וקיימת ואינה מתחלפת.
מול חיים ברמה רוחנית אחת למול חיים ברמה אחרת.
מול להעדיף חיי שעה למול חיי נצח.
לחיות חיים של תורה עם כל העמל והקושי זה לא חיוב זה ענין של בחירה ואם יש מישהו שחשקה נפשו לחיות כך את חייו ואשתו מסכימה לו אז למה להפחית מערכו?
מציעה לחשוב טוב טוב אם לא נעוץ איזה קנאה או תסכול למול המקום האישי שנמצאים שהגיעו אליו בסוג של אילוץ או חדלות אישים.
אני לא רואה אותה כשווים
ודי לסלף
צריך לקרוא מה כתבתי ואז לומר

אני טענתי רק שהשכר בשמיים יהיה אותו דבר
אבל ברור שערכה של התורה הוא פי אלפי אלפים יותר מכל דבר אחר
התורה זה הערך שלשמו הביראה נוצרה
התורה זה שמותיו של הקב"ה התורה זה הכל זה המציאות וכו

מה שטענתי לאורך כל הדרך שמה יותר חשוב לא רלוונטי(התורה חשובה פי מיליון מכל דבר אחר
אבל אם רצון השם שאטאטא את הרחוב אז זה מה שאעשה)
מה שרלוונטי זה רק רצון הבורא יתברך שמו
ואני כלל לא מבין איך נכנס הנושא של ערך התורה
 
אני לא רואה אותה כשווים
ודי לסלף
צריך לקרוא מה כתבתי ואז לומר

אני טענתי רק שהשכר בשמיים יהיה אותו דבר
אבל ברור שערכה של התורה הוא פי אלפי אלפים יותר מכל דבר אחר
התורה זה הערך שלשמו הביראה נוצרה
התורה זה שמותיו של הקב"ה התורה זה הכל זה המציאות וכו

מה שטענתי לאורך כל הדרך שמה יותר חשוב לא רלוונטי(התורה חשובה פי מיליון מכל דבר אחר
אבל אם רצון השם שאטאטא את הרחוב אז זה מה שאעשה)
מה שרלוונטי זה רק רצון הבורא יתברך שמו
ואני כלל לא מבין איך נכנס הנושא של ערך התורה
למה זה משנה ערכה של תורה?
 
ומה עם אנשים שלא באמת מסוגלים לשבת ללמוד ? כן יש כזה דבר הפרעת קשב וכו...! זה אומר שהם פחות בית של תורה ?
אין שום עניין לשבת בכולל רק כדי שהאשה תוכל לומר ש'בעלי בכולל...' אני אתן לך דוגמא. אני ממש רציתי שבעלי יישב כל היום בכולל ודווקא מסיבה בריאותית הוא לא שם. לא כי הוא לא יכול כי הריכוז לא משו...אז מה ? זה אומר שהוא פחות טוב ? לא . זה המצב וצריך ללמד נשים לקבל מצבים משתנים. לא להדביק לאנשים תוויות על הגב ולא להכליל .. ולא כל אחד שיוצא לעבוד מאבד עדינות. צריך להזהר מהכללות הגורפות שמכאיבות להרבה אנשים.
לא הבנתי מה זה קשור למה שאני כתבתי, לא אמרתי שכדאי שהבעל ישב בכולל בשביל שהאשה תוכל לומר בעלי בכולל, אלא כדי לשמור על הרצף, כך שהמניעה תחלוף לא יישאר מחוץ לכולל.

לגבי בעיה של ריכוז, אם זה בעיה שהתחדשה ולא היתה תמיד, דווקא אני חושב שהדברים שלי נכונים יותר,
כי יש סיכויים שהבעיה תחלוף, עכשיו אם נניח והוא הולך להיות מנהל חשבונות, או עובד בסופר, וכו' וכו'
כשהבעיה תחלוף (והיא יכולה לחלוף, אני למשל מכיר אברך שמאוד סבל מבעיות ריכוז והתגלה שזה בסך הכל בעיה של מיקוד ראייה, ובתרגילי ראייה זה חלף) מאוד קשה יהיה לחזור לבית מדרש.

אבל זה באמת נכון שמי שבאמת לא יכול, עליו בדיוק נאמר אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכווין ליבו לשמים (ברכות ה: ).

ואגב, זה אכן נכון שאפשר לשמור על מצב של בית של תורה בלי קשר לעיסוק של הבעל, אבל בהחלט זה יותר קשה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה