חידות תורניות חידות תורניות

אם שומעים עונים, למה לא?
אם מתפללים עם הציבור אז החזן מסיים גאל ישראל ומיד מתחילים שמ"ע, אבל בעצם יתכן שהוא חייב לסיים בשקט ואם סיים בקול אולי כן צריך לענות - אך אז יתכן שזהו הפסק בין גאולה לתפילה. צ"ע.
 
מי שמדליקה נרות. (כולן לא?)
כנראה שלא,
רק מהחתונה כפי הידוע לי
ואני מתארחת ביו"כ אצל ההורים לכן אמא שלי הוציאה אותי בברכה(לא מברכים 2 באותו בית, גם בשבת אנחנו ככה), עכשיו נפל האסימון :)
 
אני מכירה כמה וכמה.
זה שאנחנו לא.... לצערנו הרב..
לפי מנהג הספרדים צריכים לעמוד כל פעם שאבא או האימא נכנסים לחדר ואפילו מאה פעמים ביום.. מה שאומר שבימים מסוימים הם יותר יעמדו מאשר ישבו...
אם שומעים עונים, למה לא?
הכוונה למי שמתפלל במנין שלא עונה על ברכת החזן שלא יהיה הפסקה בין גאל ישראל לשמו"ע (ולכן גם נהוג שהחזן מסיים גאל ישראל בשקט)
 
אם מתפללים עם הציבור אז החזן מסיים גאל ישראל ומיד מתחילים שמ"ע, אבל בעצם יתכן שהוא חייב לסיים בשקט ואם סיים בקול אולי כן צריך לענות - אך אז יתכן שזהו הפסק בין גאולה לתפילה. צ"ע.
אם הבנ''א ששומע נמצא באותו מקום, זה משהו אחר.
התכוונתי לאדם שלא מתפלל, או בכ''א לא נמצא לפני תפילת עמידה ושומע מישהו אחר לוחש את הברכה הזו- הוא עונה אחריו גם אם זה הש''ץ למה שלא יענה אחריו?
כנראה שלא,
רק מהחתונה כפי הידוע לי
ברור לזה התכוונתי.
גם אם מדליקים לאחר גיל מצוות זה בלי ברכה. כך שזה לא רלוונטי.
לפי מנהג הספרדים צריכים לעמוד כל פעם שאבא או האימא נכנסים לחדר ואפילו מאה פעמים ביום.. מה שאומר שבימים מסוימים הם יותר יעמדו מאשר ישבו...
ועדיין אני מכירה מישהי דווקא ספרדיה לא צעירה, שגרה בסמיכות להורים מבוגרים ועומדת בכל פעם שהם נכנסים.
הכוונה למי שמתפלל במנין שלא עונה על ברכת החזן שלא יהיה הפסקה בין גאל ישראל לשמו"ע (ולכן גם נהוג שהחזן מסיים גאל ישראל בשקט)
שאלו בכלליות על איזו ברכה לא עונים, וציינו את הברכה הזו,
אז עניתי בפשטות שיש מצב שכן עונים לברכה הזו.
 
דווקא תחילת התגובה הנ''ל הייתה ממגזר ההתנשאות..
את מתכוונת התנשאות שלי?

וחלילה לא רציתי לפגוע, אדרבה אמרתי רק הורהורי לבי שהיה לי בהתחלה, אבל אחרי התגובות שלך, אני חושב אחרת
ואני עדיין חושב שיש כאן בקיאות לא רגילה של אשה

ואם פגעתי אני מתנצל ומבקש סליחה
 
את מתכוונת התנשאות שלי?

וחלילה לא רציתי לפגוע, אדרבה אמרתי רק הורהורי לבי שהיה לי בהתחלה, אבל אחרי התגובות שלך, אני חושב אחרת
ואני עדיין חושב שיש כאן בקיאות לא רגילה של אשה

ואם פגעתי אני מתנצל ומבקש סליחה
ניסוח התגובה היה נראה כך,
אבל חלילה לא נפגעתי, ואני לא נפגעת מהודעות שנכתבות כאן, כי גם ככה כולנו תחת מעטה האנונימיות.
 
חידה לבעלי מבטא חסידי בלבד
באיזה פסוק מהפרשה בשבת האחרונה יש 5 פעמים את אותה המילה?
זו שאלה לבעלי קוראים , ולאו דוקא בעלי מבטא חסידי,
הלא היא אמרה לי אחי היא והיא גם היא אמרה אחי היא,

(אגב, ''ושרה שומעת פתח האוהל והיא אחריו'', מי אחריו?)
 
זו שאלה לבעלי קוראים , ולאו דוקא בעלי מבטא חסידי,
הלא היא אמרה לי אחי היא והיא גם היא אמרה אחי היא,

(אגב, ''ושרה שומעת פתח האוהל והיא אחריו'', מי אחריו?)

ואת כשד ואת חזו ואת פלדש ואת ידלף ואת בתואל
 
אבל אני לא זוכר איפה ראיתי אחד המפרשים הראשונים, שאומר והוא הכוונה על ישמאעל שהוא היה אחרי הדלת
תרגום יונתן על המקום וז"ל "ושרה הות שמעא בתרע משכנא וישמעאל קאי בתריה וציית מה דאמר מלאכא" (והו"ד בחזקוני)
 
נערך לאחרונה ב:
רש"י אומר שהדלת אחריו
אבל אני לא זוכר איפה ראיתי אחד המפרשים הראשונים, שאומר והוא הכוונה על ישמאעל שהוא היה אחרי הדלת
לצורך ההבהרה - בפסוק כתוב "והוא אחריו" כך שניתן לפרש את הדבר על פתח או על גבר, ולא כפי שצוטט - "והיא אחריו".
 
יש ארבע פעמים חנוך בחומש בראשית , איפה??

נו באמת זה לא חכמה
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה