דרוש מידע ביגוד יד שניה, למה לא?

ברור לא להגזים היו לי כמה קורדרוי בכביסה או לא יבש וגרביון לילד לא היה נוח. הייתי חייבת מכנס חם (אם אני זוכרת למחרת ירד שלג) אז שלחתי אותו עם מכנס לא אלגנטי ובצבע אחיד אבל לא מחוייט.
חושבת שאם ניצור שינוי ולא נפחד לשלוח ככה את ילדנו לגן, יקבלו מכך אומץ עוד אמהות....
אין שום סיבה שבעולם!!!!!! שילד בן 3-4 יסתבך עם מכנס מחויט בשירותים או שיקפא מקור....
לא מתאים לחברה שלנו, שהכי מצופה ממנה שתסכתכל קצת פחות על חיצוניות (ושלא ישוו כאן מה קורה אצל החילונים- סולם הערכים שלנו ושלהם אף אף פעם לא היה זהה), לאמלל ילד קטן שמחכה שהסיעת/עוזר רבה היחיד/ה בגן יבוא לעזור לו לפתוח רוכסן וכפתור של מכנס צמוד...
וכן, לא צריך לשלוח אותם עם מכנס מכוער, יש גם מכנסי פוטר מחממות עם גיזרה יפה יותר או קורדרוי לא צמוד מידי.

לי קשה לשמוע שיש אמהות שלא שולחות תינוק למעון עם חליפת פוטר חמודה ויפה- "כי זה פיג'מה",
ולא שיש לי בעיה עם זה שהן חושבות אחרת ממני, אלא עם זה שהן מסתכלות עלי כאילו נפלתי מהירח....
מגיך 0 צריכים להיות מחויטים?
 
חושבת שאם ניצור שינוי ולא נפחד לשלוח ככה את ילדנו לגן, יקבלו מכך אומץ עוד אמהות....
אין שום סיבה שבעולם!!!!!! שילד בן 3-4 יסתבך עם מכנס מחויט בשירותים או שיקפא מקור....
לא מתאים לחברה שלנו, שהכי מצופה ממנה שתסכתכל קצת פחות על חיצוניות (ושלא ישוו כאן מה קורה אצל החילונים- סולם הערכים שלנו ושלהם אף אף פעם לא היה זהה), לאמלל ילד קטן שמחכה שהסיעת/עוזר רבה היחיד/ה בגן יבוא לעזור לו לפתוח רוכסן וכפתור של מכנס צמוד...
וכן, לא צריך לשלוח אותם עם מכנס מכוער, יש גם מכנסי פוטר מחממות עם גיזרה יפה יותר או קורדרוי לא צמוד מידי.

לי קשה לשמוע שיש אמהות שלא שולחות תינוק למעון עם חליפת פוטר חמודה ויפה- "כי זה פיג'מה",
ולא שיש לי בעיה עם זה שהן חושבות אחרת ממני, אלא עם זה שהן מסתכלות עלי כאילו נפלתי מהירח....
מגיך 0 צריכים להיות מחויטים?
צריך לדעת שהציבור החרדי הוא הציבור שהכי מסתכל על חיצוניות
וזה לא בטעות
אנחנו היחידים בעולם
שמבינים כמה החיצוניות משפיעה
לבוש מכובד גם לילד הופך אותו למכובד
לבוש זול משפיע עליו
מה הגבול מאיזה גיל
ואיזו רמה זה שאלה
ולכן זה לא נכון בכלל שממנו הכי פחות מצופה להסתכל על חיצוניות
הפוך אנחנו הכי מבינים את הערך של החיצוניות
 
לא יודעת
הייתי לא מזמן בחתונה של בחורה מהחדש..
הרבה מהבנות (לא כולן!! ממש לא כולן!!)
היו לבושות במיטב במחלצות, מהחנויות שמוכרות באזור ה800+..

ואם תלכי לחתונה חסידית , ותראי בנות תבדקי איפה הן קונות בגדים .. המצב שם יותר גרוע..
זה עדיף מבנות שלבושות זול
אנחנו בהחלט
מחנכים ללבוש חשוב ומכובד
אנשים תמיד נוטים להקצנה
ואני סבור שההקצנה הזאת עדיפה
מבנות שהולכות עם פיזמה ברחוב
 
צודקת,
במקרה דנן,
אני חושבת שכן..
אבל זכותך לחשוב אחרת...

(רמז: תנסי לחשוב למה לא חילקתי בין ליטאיות לספרדיות...)
אולי הסגנון שלהן שונה, והבגדים שהן לובשות שונים. לפעמים רק המידה והאורך עושים רושם שונה מאד.
בכל אופן בחנויות שאני נכנסת בהן מדי פעם אני רואה בנות ונשים מכל הסוגים :unsure:
גם בחנויות של בגדים במחירים בין 20-200 וגם באחרים.
ובאופן אישי, גם בחנויות יקרות סטייל אירופה יש שמלות ב500 ש"ח.
 
@פירי מסכימה איתך לחלוטין,
אולי בבני ברק זה לא ככה, לא מספיק מכירה,
בירושלים בהחלט אין הבדל בסטיילים ובמותגים בין חסידיות לליטאיות,
ואת האמת אני עובדת בעיקר עם בנות ונשים ליטאיות ואפשר להגיד שהצעירות לפחות, בגילאי 20-27,
יותר סטייליסטיות מרוב החסידיות שאני מכירה בגילאים האלה...
בגילאים המבוגרים יותר ובפריפריה זה כנראה משתפר, אצל רובן, ללא הבדל דת מין וגזע ;)
 
ובאופן אישי, גם בחנויות יקרות סטייל אירופה יש שמלות ב500 ש"ח.
מסכימה איתך שההכללה ממש גסה...

לעניות דעתי לקנות שמלה ב500 שקל,
זה גם יקר (ואת עוד מציינת את זה כמחיר זול..)
זה כל ההבדל - לדעתי...

וגם אני מכירה בנות חסידיות שנראות מעולה ! צנוע! מוקפד - ולא קונות במחירים האלו...

ואני כן חושבת שהמכירות/חנויות החסידיות , הן יקרות יותר - בלי השוואה..

אבל זה באמת לא נושא האשכול...
 
לעניות דעתי לקנות שמלה ב500 שקל,
זה גם יקר (ואת עוד מציינת את זה כמחיר זול..)
לא, ציינתי את זה רק כי את כתבת שבנות ליטאיות קונות ב800 וחסידיות עוד יותר...

זה קצת קשור לנושא, כי היום אפשר למצוא בגדים באמת בזול, במיוחד אלה שקונים את הזולים ממש, קונים יותר מאחד לעונה ולא שומרים יותר מעונה אחת. חנות לבגדי יש שניה לנשים כנראה לא תהיה רווחית לבעל החנות ולא תוזיל בהרבה את המחירים לקונים. וגמ"חים כבר יש הרבה גם עכשיו.
 
אז ככה, אני ידבר אולי מהשטח. מהכרות קרובה.
את עולם היד השניה הכרתי דרך חמותי לפני שניםםם
והם משפחה בעלת אמצעים שהיתה גרה תקופה בחו"ל.
בפעם הראשונה שהציע לי לבוא למכירת יד שניה אמרתי לה שאנחנו לא עניים.
והיא צחקה ואמרה, מה הקשר? באמריקה העשירות הגדולות הולכות למכירות יד שניה.
זה כל הכיף, ללבוש יפה בלי להוציא סכומי עתק.
מאז הכל הסטוריה.
ומה שאפשר לרכוש יד שניה רוכשים ובאמת שזה עולם שלם ובעיקר משתלם.
אבל,
צריך ללמוד את הנושא, וכמה טיפים שלי:
צריך לוותר על הסטים. [למרות שגם בזה יש מציאות והפתעות]
צריך לוותר על הבגד שנמצא עכשיו ממש בחלון הראווה.
צריך לחשוב קדימה, ללמוד לאסוף מציאות, כלומר, אם עכשיו חורף ויש שני מכנסיים קייציות במצב חדש בחמישה שקלים, לקחת. לא להמתין לקיץ.
ולכן צריך ללכת עם מלאי של סבלנות לדפדוף הלא ממוקד.
צריך להסכים עם זה שאין הבדל בין מצעים במלון או צימר יוקרתי לחולצה מכובסת בביתי שלי תחת השגחת ההגיינה שלי...
צריך לבדוק היכן נעים ללכת והיכן מרגישים מצוקה. כי יש מקומות שעם כל הכבוד למציאות שיש שם, ניהול המקום גורם למצוקה.
אצל מתבגרות צריך לבדוק את ההתאמה לבחורה. יש בנות ששמחות עם כל הנושא. יש להן יותר מבחר ולפעמים מציאות שלא היו מעלות בדעתן. [ובסוגריים לגבי המחירים. כל בית צריך להציב גבולות של תקציב. כמה מוכנים לשלם על שמלה. והרגשת הבת בנושא תהיה בדרך כלל שילוב של הרגשת ההורים ובחירה אישית שלה].

אבל,
אם יפתחו אתר הדומה לקישור שהובא חבל על המאמץ.
במחיר הזה פלוס מינוס ניתן לרכוש באתרים כמו נקסט או ג'ורג' או בסיילים של סוף עונה בגדים חדשים וסטים.
על בגדי ילדים יד שניה לא אשלם לעולם סכומים כמו שהאתר ההוא מציע. [לדוגמא קפוצון סריג חמוד שעולה בג'ורג' 42 עולה שם 36-לא כולל משלוח!! ורוב מה שראיתי ברפרוף מלמעלה נע על הפער הזה].
וגם בבגדי נערות ונשים. היום בסיילים של סוף עונה ניתן למצוא מציאות בסכומים נמוכים ממש.
לכן, אנשים שמחפשים את היפה והזול לא יקפצו על אתר/חנות שהפער לא משמעותי מאד. [לדוגמא: 500 במקום 1000 זה לא שווה, כי מי שמוכנה לשלם 500 תלך למכירות סוף עונה ותמצא בגדים יפיפיים ובמחיר נמוך מזה].
ולנושא המותגים:
אם לא הולכים על חיקויים [שכולם יכולים להשיג באלי] קצת קשה לחשוב איך אפשר למצוא כמות שתצדיק השקעה.
זה טוב בשביל סטנד צדדי 'למען הסטייל והרושם' ולא כבסיס קבוע המצדיק את קיומו.
 
צריך לדעת שהציבור החרדי הוא הציבור שהכי מסתכל על חיצוניות
וזה לא בטעות
אנחנו היחידים בעולם
שמבינים כמה החיצוניות משפיעה
לבוש מכובד גם לילד הופך אותו למכובד
לבוש זול משפיע עליו
מה הגבול מאיזה גיל
ואיזו רמה זה שאלה
ולכן זה לא נכון בכלל שממנו הכי פחות מצופה להסתכל על חיצוניות
הפוך אנחנו הכי מבינים את הערך של החיצוניות
אתה קורא לעצמך יהודי-פשוט? :)
לענ"ד ילד שמדי מקפידים איתו על הלבוש, קולט שמראה חיצוני זה דבר חשוב, ואחכ בגיל הנעורים ההורים בוכים שהוא מסדר את הצופ ומתגנדר מול המראה.
צריך להפריד בין נקי ומסודר, לבין מגונדר וממותג.


פשטות מקנים מינקות.

הרב עובדיה אמר פעם לנכדות שלו שלא טוב להלביש את הילדים מדי יפה כי זה משפיע להם על הנפש.
גם הוא כשהיה קטן, ככה סבתא שלו אמרה לאמא שלו, שלא תגנדר אותו יותר מדי.
 
@דוקים
החיפושים האלה לא אורכים מדי הרבה זמן? שלפעמים אין לנו
וגם את אוחזת ראש נגיד בקיץ, שקנית בחורף 2 מכנסיים ?
אני לא נראה לי אשרוד בסגנון כזה
כי בקושי קניות מינימליות למה שחייבים, אני עושה
ואני הולכת למקומות שמיד אמצא ולא
אצטרך יותר מדי להסתובב.
 
חוזרת רגע לגבי הריווחיות
אני חושבת שלפני שבכלל בודקים אם יהיה ביקוש מומלץ לבדוק מאיזה היקף מכירות יהיה בלי הפסדים לכל הפחות, ולראות האם זה ריאלי.
אני לא יודעת את כל העלויות- אבל שכירת שטח אם צריך, שילוט, הפרשות מס ובט"ל ופנסיה וכו', תשלום לעובדים אם יש, כל זה מאוד יקר ובח יש עוד הוצאות שלא עלו לי בשלוף.
 
@דוקים
החיפושים האלה לא אורכים מדי הרבה זמן? שלפעמים אין לנו
וגם את אוחזת ראש נגיד בקיץ, שקנית בחורף 2 מכנסיים ?
אני לא נראה לי אשרוד בסגנון כזה
כי בקושי קניות מינימליות למה שחייבים, אני עושה
ואני הולכת למקומות שמיד אמצא ולא
אצטרך יותר מדי להסתובב.
נכון. זה לא מתאים לכל אחת.
כל אחת והיכולות שלה. בזמן בכסף ובסבלנות. ולפי התנאים שלה היא צריכה לבנות את גודל ההשתדלות שלה.
בנוגע לאחיזת הראש במה שנקנה:
אפשר לתלות דף באחד מדלתות הארון ולעליו לרשום מה קנינו וקיים במאגר לקראת הקיץ/החורף. מדות וכו'.

חוזרת רגע לגבי הריווחיות
אני חושבת שלפני שבכלל בודקים אם יהיה ביקוש מומלץ לבדוק מאיזה היקף מכירות יהיה בלי הפסדים לכל הפחות, ולראות האם זה ריאלי.
אני לא יודעת את כל העלויות- אבל שכירת שטח אם צריך, שילוט, הפרשות מס ובט"ל ופנסיה וכו', תשלום לעובדים אם יש, כל זה מאוד יקר ובח יש עוד הוצאות שלא עלו לי בשלוף.
אני משערת שמהסיבה הזו יש שני סוגי חנויות לממכר יד 2.
א. גמחי"ם בהן המקום והמוכרים ממומנים על ידי גורם שלישי, או על ידי מתנדבים.
ב. חנויות יד בהם המחירים גבוהים כדי לכסות גם את כל ההוצאות.
 
נכון. זה לא מתאים לכל אחת.
כל אחת והיכולות שלה. בזמן בכסף ובסבלנות. ולפי התנאים שלה היא צריכה לבנות את גודל ההשתדלות שלה.
בנוגע לאחיזת הראש במה שנקנה:
אפשר לתלות דף באחד מדלתות הארון ולעליו לרשום מה קנינו וקיים במאגר לקראת הקיץ/החורף. מדות וכו'.


אני משערת שמהסיבה הזו יש שני סוגי חנויות לממכר יד 2.
א. גמחי"ם בהן המקום והמוכרים ממומנים על ידי גורם שלישי, או על ידי מתנדבים.
ב. חנויות יד בהם המחירים גבוהים כדי לכסות גם את כל ההוצאות.
נכון.
אבל מי שהגה פה את הרעיון לא רוצה גמ"ח ( שבד"כ העובדים הם מתנדבים והמקום ממומן ע"י גורם שלישי)
וגם רוצה שיהיה מחיר זול.
לכן לפני שהוא בודק אם יהיה ביקוש- שיבדוק אם זה ריאלי...
 
צריך לדעת שהציבור החרדי הוא הציבור שהכי מסתכל על חיצוניות
וזה לא בטעות
אנחנו היחידים בעולם
שמבינים כמה החיצוניות משפיעה
לבוש מכובד גם לילד הופך אותו למכובד
לבוש זול משפיע עליו
מה הגבול מאיזה גיל
ואיזו רמה זה שאלה
ולכן זה לא נכון בכלל שממנו הכי פחות מצופה להסתכל על חיצוניות
הפוך אנחנו הכי מבינים את הערך של החיצוניות

לא כתבתי שלא להסתכל על חיצוניות.
אלא קצת פחות.
לחנך ילד לערכים של תורה, צניעות והסתפקות במועט - לא יכול להגיע ביחד עם השדר (וזה צועק למרות שאף אחד לא אומר את זה!)
"הכי חשוב שתראה יפה מגיל 0, גם אם ממש לא נוח"
" אין סיכוי שאקנה עגלה שאינה ממותגת" (למרות שיש עגלות זולות יותר ולא בהכרח חזקות פחות) וכו'.

עצוב לראות משפחות אברכים שחיים במינוסים גדולים רק כי הם לא קישרו את החיים של תורה להסתפקות במועט.
ולא. אני דווקא לא מתכוונת ללבישת סמרטוטים או עגלה לתינוק סוג ג'.....
 
נכון.
אבל מי שהגה פה את הרעיון לא רוצה גמ"ח ( שבד"כ העובדים הם מתנדבים והמקום ממומן ע"י גורם שלישי)
וגם רוצה שיהיה מחיר זול.
לכן לפני שהוא בודק אם יהיה ביקוש- שיבדוק אם זה ריאלי...
את צודקת לגמרי.
זה נראה לי תסמונת הגם והגם של הדור שלנו;)
גם בעל אברך, גם רמת חיים של איש עסקים.
גם לרכוש הכל בכל מכל לפי ה'תקן האופנתי' וגם ללמד לערך של הסתפקות במועט.
גם חנות רווחית גם מחירי גמ"ח:eek:
 
*לדעתי בגד, כל עוד יודעים מי לבש אותו, היחס אליו הוא X, ברגע שהוא הופך לאנונימי- כלומר נמסר לגמ"ח/חנות יד שניה, הוא "מאבד נקודות", לפחות בעיני כל אלה שאכפת להם מה עבר על זה. כדי לעקוף את הבעיה של אי הנוחות הזו, אפשר במקום חנות יד שניה ליצור סוג של תיווך בין מוכרים לקונים באותו סוג סחורה.
למשל: משפחה בסגנון A עם שני בנים בהפרש של שנתיים- מעבירה קומפלט את הבגדים למשפחה בעלת נתונים דומים שבה הילדים יותר קטנים. בחורה בגזרה B יוצרת קשר עם מישהי בעלת נתונים דומים, וכד'.
מערך כזה גם חוסך את כל הלוגיסטיקה של המיון והתפעול, ומאפשר גם סטים למי שמעונין, וכן התאמה מדויקת (למשל שמלות שעברו הארכה לבחורות גבוהות במיוחד).
זה כבר קיים ורווח בין משפחות או שכנות, המיזם אמור לפתוח את האפשרות למוכרים/קונים שלא מצאו בסביבתם משפחה מתאימה, ולאפשר גם תשלום ולא רק מסירה.
אישית, מצאתי ע"י פרסום בשכונה ילדה בעלת נתוני גוף דומים לשל בנותי, ואני מעבירה לה בקביעות בגדים שעברו הרבה השקעה בתיקונים והארכות.

*לענין שוק היד שניה, קהל היעד ומקור הסחורה לא חייבים להיות זהים. הציבור החרדי אכן גומר בגדים כמעט עד הסוף. יש ציבורים אחרים שממצים את השימוש בפריט כשהוא עוד חדש ורענן. יבואו אלה ויהנו מאלה. גם אחרי סינון של סגנון הבגדים הרלוונטי יש הרבה עם מה להתעסק.
 
אתה קורא לעצמך יהודי-פשוט? :)
לענ"ד ילד שמדי מקפידים איתו על הלבוש, קולט שמראה חיצוני זה דבר חשוב, ואחכ בגיל הנעורים ההורים בוכים שהוא מסדר את הצופ ומתגנדר מול המראה.
צריך להפריד בין נקי ומסודר, לבין מגונדר וממותג.


פשטות מקנים מינקות.

הרב עובדיה אמר פעם לנכדות שלו שלא טוב להלביש את הילדים מדי יפה כי זה משפיע להם על הנפש.
גם הוא כשהיה קטן, ככה סבתא שלו אמרה לאמא שלו, שלא תגנדר אותו יותר מדי.
טוב אז לא הובנתי
אני לא מעודד מותגים
אני כן מעודד לבוש מאוד מכובד
בדרך כלל בחנויות של הזול ביפו או אפילו במלכי ישראל ושמגר
יותר זרוק ורחובי
הלבוש המכובד יותר יקר
עכשיו
השאלה מה המחיר
האם אני מוכן שהילד שלי ילבש משהו שנראה כמו פיג'מה כדי לחנך אותו לפשטות?
בעיני ערך הפשטות חשוב
אבל קודם לו בהרבה ערך הנכבדות
אני לא יחנך לחיצוניות אני יודע שהחיצוניות לא נפרדת מהפנימיות
ההלכה היא שכהן ששימש מחוסר בגדים חייב מיתה
והנימוק הוא שכשאין בגדיהם עליהם אין כהונתם עליהם וזר ששימש במיתה
כנראה הכותב היה זועק מרה
איזה חינוך מעוות לחיצוניות
מה בלי בגדים הוא לא כהן
אבל המציאות היא
שאנשים שלובשים זרוק מתנהגים זרוק
ואנשים שלובשים מכובד מתנהגים מכובד
ולכן אני אחנך את הילד שלי שיש צורה איך יוצאים מהבית
ויש צורה איך מתלבשים
אני מבין שהטרחתי
אבל בעיני זה חשוב שיהיה ברור שאנחנו כן מסתכלים על חיצוניות
ומראה מכובד הוא חשוב
אגב יד שניה ועודפים הם באמת פתרון נהדר
 
"הכי חשוב שתראה יפה מגיל 0, גם אם ממש לא נוח"
לא זה מה שהתכוונתי
חשוב שתראה מכובד גם אם זה לא נוח
לא יפה
אגב בגדים צנועים הרבה פחות נוחים
והחינוך הבסיסי הוא שנוחות לא קודמת לשום ערך
" אין סיכוי שאקנה עגלה שאינה ממותגת" (למרות שיש עגלות זולות יותר ולא בהכרח חזקות פחות) וכו'.
שוב אני מדגיש אני מתכוון למכובד
ולא. אני דווקא לא מתכוונת ללבישת סמרטוטים או עגלה לתינוק סוג ג'.....
מה ששללתי זה לא סמרטוטים אלה בגדים זולים ורחוביים
 
אם הבעיה היא השכירות והחזקת החנות וכו' - אפשר לחשוב על מחלקה של יד שניה בחנות בגדים רגילה.
יחסוך גם את בעית ה"מה יגידו".
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

כפי ששמעתי זה טרנד מאוד ידוע בעולם
ובארץ בשנים האחרונות יש מספר סניפים של חנויות יד שניה למגזר הכללי שכל החנות מ 30 עד 80 שקלים בלבד
ומדובר בשיא המותגים שאנשים לא היו מרשים לעצמם... לדוגמא שמלה שעולה 1500 שקל ב 80 שקל זה פשוט מצחיק...
ובציבור שלנו זה יכול סופר ללכת תחשבו על חנות כזאת שיש להם שמלות לאירועים חולצות וכו' כמובן שהכל יהיה ברמה מצוינת, הקלה על מאות משפחות - וכן, לכולם בלי בושה, נגיד חנות מציאות (בשיא הסטייל והיופי של החנות) בגאולה או ברבי עקיבא, אני חושב שזה יעשה רעידת אדמה בציבור שלנו בכל תרבות הקניות. ובכלל במחירים המטורפים שדורשים על סט לכמה ילדים - הזוי!!!
ולאותם החושבים מי ירצה ללבוש בגד שלבש מישהו אחר!!! נקודה למחשבה: זה לא מה שקורה בהשכרות שמלות כלה??? או השכרת שמלות אירועים???
ודרך אגב החנויות האלו מקבלים את הבגדים בתרומה והם מעסיקים אנשים בעלי מוגבלות - אז ככה שזה נותן מוטיבציה לאנשים לא לשמור בארון.
לדעתי: זה הדבר הבא!!!!
מה דעתכם בנושא?
ומי מוכן להרים את הכפפה או את הבגד???

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה