חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #41
  • הוסף לסימניות
  • #42
היכי תמצי, שני אנשים עם נתונים זהים, שואלים את הרב אם לקרוא קרי"ש, והוא שואלם: הייתם במקוה? הראשון עונה 'לא, הרב אומר לו 'תקרא'. השני עונה 'כן' והרב אומר לו 'אל תקרא'.
רמז: קשור למשנה ברכות פ"ג מ"א
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
היכי תמצי, שני אנשים עם נתונים זהים, שואלים את הרב אם לקרוא קרי"ש, והוא שואלם: הייתם במקוה? הראשון עונה 'לא, הרב אומר לו 'תקרא'. השני עונה 'כן' והרב אומר לו 'אל תקרא'.
רמז: קשור למשנה ברכות פ"ג מ"א
ביום שמת לו מת.
והמדד אם הוא אסטניס, תלוי ברחיצה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
יו"ט שחל במוצ"ש.
כעת אני דוקא לא חושב שזה הדין, ואבקש ממנהלי הפורום @הכלבויניק למחוק שורה זו (אלא אם מישהו ימצא שהדין כן).
מריש הוה אמינא מקופיא שאם יו"ט חל במוצ"ש ואמר אתה חוננתנו בשמו"ע, עליו לחזור לראש התפילה, שכן הוא הפסיק באמצע ברכה.
אמנם להלכה אם הפסיק באופן שלא שהה כדי גמר כל התפילה אינו צריך לחזור, (ויש מחמירים כשעשה כן במזיד).
עי' בזה בסי' ק"ד ס"ו ובמ"ב ס"ק כ"ה. וע"ע בשו"ע ובמ"ב בסו"ס ק"ח.
עם כל זה יש להסתפק שכיון שאמר "ותבדל וכו' בין קודש לחול", שהלא בין קודש לקודש הוא, שמא כיון שסותר מהות היום שוב צריך לחזור (ולא דמי לאומר יעלה ויבוא וכדו' שהוא שקר, וכדכתב במ"ב סי' ק"ח שם, דכשאומר אתה חוננתנו הוא סותר ממש את מהות היום ואי"ז רק תפילה שאינה נכונה לאותה היום, וק"ל). איני יודע, ואולי הת"חים כאן יוכלו להאיר עיני.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #51
נראה שלא היה לזה כוח אמיתי להחשיב שנשתעבדו
שהרי לגבי הביזה ׳ועבדום ועינו אותם… ואחרי כן יצאו ברכוש גדול׳ לא הועיל
אבל אולי באמת לעניין מתן תורה הועיל שיעבוד התורה.
מעניין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
1. המילה הקצרה בתורה
2. פרק בתנ"ך לפי סדר א"ב בלי דילוגים (באשרי אין אל"ף ונו"ן) רמז: אומרים אותו פעם בשבוע
3. היכי תימצי שאדם צריך במוצ"ש לחזור על שמו"ע כיון שאמר אתה חוננתנו.
4. שאלה בגמ' (למה לא .......) שהתשובה היא "ככה"...
נדמה לי בנסכים שהתשובה כי כתוב ככה יעשה לשור וכו
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
ספר בראשית - פרק ה׳ - פסוק ל״ב:
וַֽיְהִי־נֹ֕חַ בֶּן־חֲמֵ֥שׁ מֵא֖וֹת שָׁנָ֑ה וַיּ֣וֹלֶד נֹ֔חַ אֶת־שֵׁ֖ם אֶת־חָ֥ם וְאֶת־יָֽפֶת׃

(איפה עוד שניים?)
יש ששה בתנך
ובתורה עוד שנים
א כי יד על כס י-ה
ב כי גם זה לך בן
ובנביא על כן לא בא אל [שולחן המלך]ועוד בכתובים א בנחמיה וא בדהי נדמה לי ולא זוכר מה הם
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה