דרוש מידע רמזים בתורה על ביידן

  • הוסף לסימניות
  • #2
"כי עוד חזון למועד ויפח לקץ ולא יכזב אם יתמהמה חכה לו כי בא יבוא לא יאחר",
מאי ויפח לקץ ולא יכזב, אמר רב שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן: תיפח עצמן של מחשבי קיצין, שהיו אומרים כיון שהגיע את הקץ ולא בא, שוב אינו בא, אלא חכה לו, שנאמר: אם יתמהמה חכה לו
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
צרפתי כאן קובץ עם גילויים מעניינים על ביידן על פי תורת הרמז.
סליחה, אבל זה ממש לא עונה להגדרה ׳תורת הרמז׳.
תורת הרמז היא אחת מארבע הצורות היסודיות לדרישת פסוקי התורה, והיא עומדת ביסודן של חלק מן המידות שהתורה נדרשת בהן, ואילו שיטת הדילוגים היא שיטה מודרנית שנויה במחלוקת שאין לה כלל מקור בדברי הגמרא והראשונים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
סליחה, אבל זה ממש לא עונה להגדרה ׳תורת הרמז׳.
תורת הרמז היא אחת מארבע הצורות היסודיות לדרישת פסוקי התורה, והיא עומדת ביסודן של חלק מן המידות שהתורה נדרשת בהן, ואילו שיטת הדילוגים היא שיטה מודרנית שנויה במחלוקת שאין לה כלל מקור בדברי הגמרא והראשונים.
נכון שתורת הרמז זה משהו אחר ונכון גם שרוב החומר של דילוגים הגיע בדורות האחרונים בעקבות השימוש במחשבים ותוכנות, אבל יש לזה בהחלט מקור בדברי הראשונים (מי שמבין, המקור של מה שאנו מונים למולד תוהו שהוא מולד בהר"ד ולא למולד וי"ד שהוא היה המולד של השנה הראשונה לבריאה, ברבינו בחיי מובא דילוג אותיות המרמז לזה מהאות הראשונה בתורה בדילוג של מ"ב אותיות).
כמו כן הרב ויסמנדל בשואה כשהיה בבונקר והיה ברשותו רק תנ"ך מצא צפונות רבים בדרך זו
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
1680682538472.png

אמאלה ואבאלה!!!!
:ROFLMAO::ROFLMAO::ROFLMAO:
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
נכון שתורת הרמז זה משהו אחר ונכון גם שרוב החומר של דילוגים הגיע בדורות האחרונים בעקבות השימוש במחשבים ותוכנות, אבל יש לזה בהחלט מקור בדברי הראשונים (מי שמבין, המקור של מה שאנו מונים למולד תוהו שהוא מולד בהר"ד ולא למולד וי"ד שהוא היה המולד של השנה הראשונה לבריאה, ברבינו בחיי מובא דילוג אותיות המרמז לזה מהאות הראשונה בתורה בדילוג של מ"ב אותיות).
כמו כן הרב ויסמנדל בשואה כשהיה בבונקר והיה ברשותו רק תנ"ך מצא צפונות רבים בדרך זו
אכן, רבנו בחיי הוא המקור הקדום היחיד שבו מצאנו סוג של דילוג אותיות.
אולם אין כלל מקום להשוות בין אותו דילוג יחידי נדיר שאותו מצאנו ברבנו בחיי, לשיטה הנפוצה היום.
ראשית, הדילוג המדובר אינו אקראי, אלא הוא דווקא דילוג של 42 אותיות, שיש לו משמעות לעניין הנידון. בנוסף, אין זו אלא אסמכתא לעניין שמבוסס על מקורות איתנים אחרים.
והחשוב מכל: בוודאי שלא מצאנו בראשונים איזה שהנוא אזכור לכך שיש בכוח דילוגי האותיות לנבא את העתיד או לחשוף צפונות שאינן ידועות לאף אדם. אותם דילוגים בודדים שבכל זאת מצאנו במקורות מוסמכים, אינם אלא רמזים לעניינים ידועים, שכבר נדרשו על ידי חכמי כל הדורות.
מכאן ועד התאוריה המודרנית שנותנת לדילוגי האותיות משקל גדול כדבר שיש בכוחו לנבא את קץ הימים, את הגורמים למלחמת גוג ומגוג ואת הצורה שבה היא תתרחש (וכמובן: ׳אמאלה ואבאלה׳), הדרך מאוד ארוכה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה