עזרה יש את המונולוג של אבי מימרן על יום העצמאות לצפיה?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #21
3 וזה גם נכון שרוב מוחלט של ההתיישבות היתה בירושלים בכל הצפון היה פחות מעשירית מירושלים
4ציטוט מויקפדיה
בברכת המושל הקים ב"ק בשנת 1834 יישוב ומשק חקלאי על הר ג'רמק, הוא הר מירון. היה זה היישוב הראשון שהוקם על ידי עולים יהודיים בעת החדשה. על ניהול המשק החקלאי בג'רמק הפקיד ב"ק את בנו ניסן ב"ק. במשך מספר שנים הצליח המשק מבחינה כלכלית, ועל פי עדות של מיסיונרים משנת 1839, ישבו בו כ-15 נפשות.

רעידת האדמה בצפת בשנת 1837 וחילופי השלטון בארץ ישראל ב-1840 בהם סולק אבראהים פאשא, הביאו לסופו של היישוב היהודי בג'רמק. מהמקום נותרו כיום שרידי מבנים ומטעים, והוא מכונה בשם חרבת ב"ק.
6 אני חושב אחרת אתה יכול לפרשן את זה איך שתרצה
ולגבי המספרים יש ידע מאד מדויק גם בגלל הכוללים דאז [פקו"א] ואח"כ הציונים יש זמנים שזה לא לגמרי מדויק
למשל מונטיפיורי בדק כמה אנשים עובדים וכמה נתמכים חלק מהמלחמה על התרומות לא"י סופו של דבר אף אחד לא חושב שזה הגיע ל100 אלף

לגוף הנושא שעליו נפתח השרשור אני לא חושב שהחרדים צריכים להוכיח שהם היו ציונים גם כן
זה ויכוח הרבה יותר עמוק
ויקיפדיה הוא אחד המקורות הכי פחות אמינים לעניין זה.
רקאומרת...
החרדים אהבו את ארץ ישראל וכמהו לכונן את עפרה. בשום קונסטילציה לא קראו לזה ציונות. ציונות זה תואר שבא הרבה יותר מאוחר, וממקור שונה לחלוטין
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
השר מונטיפיורי נפטר ב1885 והצהרת בלפור הייתה 30 ומשהו שנה בלבד אח"כ ב1917. מי שהכין את כל הרקע להצהרת בלפור היה מונטיפיורי וגם הציונים מודים בזה.
הצהרת בלפור היא הכינוי המקובל למסמך שנחתם בידי שר החוץ הבריטי, הלורד ארתור ג'יימס בלפור, ב-2 בנובמבר 1917 (י"ז בחשוון תרע"ח) ועיקרו הכרזה ולפיה בריטניה תתמוך בהקמת בית לאומי לעם היהודי בארץ ישראל, שבאותו זמן היה בה רוב לאוכלוסייה הערבית הלא-יהודית לצד מיעוט יהודי קטן [דרוש מקור]. מתן ההצהרה היה הישג מדיני חסר תקדים של התנועה הציונית: מעצמה עולמית כמו בריטניה הסכימה למעשה לפרוש את חסותה על התנועה הציונית ולסייע לה במימוש מטרתה העיקרית. בעשותה כן הגיעה ממשלת בריטניה למסקנה, שיהיה זה יותר מעשי לתמוך בשאיפות הציוניות כהצדקה לפירוק הקיסרות העות'מאנית, מאשר כמשענת לחיזוקה.

ההצהרה נמסרה לידיו של הלורד ליונל וולטר רוטשילד, והוא התבקש להעבירה לידי ההסתדרות הציונית. היא ניתנה בעקבות הצעה שהגיש לממשלת בריטניה ד"ר חיים ויצמן בשיתוף עם ההנהגה הציונית בבריטניה. הצעתו של ויצמן כללה את הדרישה להכיר בזכות העם היהודי על ארץ ישראל ובזכותם של יהודים לעלות אליה, וכן להעניק מעמד מוכר למוסדות התנועה הציונית בארץ ישראל. את נוסח ההצהרה אישר הקבינט הבריטי ב-31 באוקטובר 1917. טרם פרסומה הונחה ההצהרה בפני נשיא ארצות הברית, וודרו וילסון, וזכתה לאישורו. ממשלת צרפת הביעה תמיכתה בפומבי בהצהרה ב-14 בפברואר 1918 והלכה בעקבותיה ממשלת איטליה, אף היא בפומבי, ב-9 במאי[1].

הצהרת בלפור הייתה מסויגת ומצומצמת בהשוואה להצעה שהגיש ויצמן, ובכל זאת כללה הכרה בהקמת "בית לאומי" ליהודים בארץ ישראל. במשתמע גם הכירה ההצהרה בתנועה הציונית כמייצגת שאיפות אלה. הצהרת בלפור הייתה איפוא ההישג המדיני המשמעותי הראשון של התנועה הציונית

מתוך ויקיפדיה

וזה נשמע מעט מגוחך ששלושים ושלש שנה אחרי זה עדיין נקרא שמונטיפיורי פעל לזה
ואולי אפשר לומר שהוא רצה את זה

אני הסתמכתי על הרשימות של היישוב הישן בירושלים
וידוע הצלחתם בשכתוב...
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
הצהרת בלפור היא הכינוי המקובל למסמך שנחתם בידי שר החוץ הבריטי, הלורד ארתור ג'יימס בלפור, ב-2 בנובמבר 1917 (י"ז בחשוון תרע"ח) ועיקרו הכרזה ולפיה בריטניה תתמוך בהקמת בית לאומי לעם היהודי בארץ ישראל, שבאותו זמן היה בה רוב לאוכלוסייה הערבית הלא-יהודית לצד מיעוט יהודי קטן [דרוש מקור]. מתן ההצהרה היה הישג מדיני חסר תקדים של התנועה הציונית: מעצמה עולמית כמו בריטניה הסכימה למעשה לפרוש את חסותה על התנועה הציונית ולסייע לה במימוש מטרתה העיקרית. בעשותה כן הגיעה ממשלת בריטניה למסקנה, שיהיה זה יותר מעשי לתמוך בשאיפות הציוניות כהצדקה לפירוק הקיסרות העות'מאנית, מאשר כמשענת לחיזוקה.

ההצהרה נמסרה לידיו של הלורד ליונל וולטר רוטשילד, והוא התבקש להעבירה לידי ההסתדרות הציונית. היא ניתנה בעקבות הצעה שהגיש לממשלת בריטניה ד"ר חיים ויצמן בשיתוף עם ההנהגה הציונית בבריטניה. הצעתו של ויצמן כללה את הדרישה להכיר בזכות העם היהודי על ארץ ישראל ובזכותם של יהודים לעלות אליה, וכן להעניק מעמד מוכר למוסדות התנועה הציונית בארץ ישראל. את נוסח ההצהרה אישר הקבינט הבריטי ב-31 באוקטובר 1917. טרם פרסומה הונחה ההצהרה בפני נשיא ארצות הברית, וודרו וילסון, וזכתה לאישורו. ממשלת צרפת הביעה תמיכתה בפומבי בהצהרה ב-14 בפברואר 1918 והלכה בעקבותיה ממשלת איטליה, אף היא בפומבי, ב-9 במאי[1].

הצהרת בלפור הייתה מסויגת ומצומצמת בהשוואה להצעה שהגיש ויצמן, ובכל זאת כללה הכרה בהקמת "בית לאומי" ליהודים בארץ ישראל. במשתמע גם הכירה ההצהרה בתנועה הציונית כמייצגת שאיפות אלה. הצהרת בלפור הייתה איפוא ההישג המדיני המשמעותי הראשון של התנועה הציונית

מתוך ויקיפדיה

וזה נשמע מעט מגוחך ששלושים ושלש שנה אחרי זה עדיין נקרא שמונטיפיורי פעל לזה
ואולי אפשר לומר שהוא רצה את זה


וידוע הצלחתם בשכתוב...
א. בעיני ממש לא מגוחך,,,,
מונטיפיורי היה מפורסם מאוד בכל העולם ובפרט באנגליה, ואין לי ספק שהוא השפיע רבות על כל התהליך של ההכרה של בריטניה ושאר אומות העולם בזכותם של היהודים בארץ ישראל,,,,,
כל דבר גדול וודאי דבר כזה שהוא בסדר גודל עולמי והסטורי שעם חוזר אחרי 2000 שנות גלות לארצו, צריך זמן והרבה,,, זה תהליך ארוך מאוד,,,, זה שבסוף הציונות השתלטה וגזרה את הקופון לא אומר בכי הוא זה שהיהודים החרדים לא היו הראשונים שהתחילו את כל המהלך והביאו בכלל את הענין לסדר היום העולמי והיהודי.

ב. יכול להיות שהרשימות של היישוב היישן משוכתבות, ויכול גם מאוד להיות שהרשימות של הציונים משוכתבות,,,
הבחירה בידך למי להאמין? [אגב עד ימינו השמאלנים מנסים לגמד את מספר החרדים וגוש הימין בכל כוחם,,, כך שהם די מקצועיים בשכתוב,,,, לא?]
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
כשעלו תלמידי הגר"א בראשות ר' ישראל שקלוב היישוב היהודי בא"י היה כ20 אלף איש
מונטיפיורי הגיע לירושלים כעשרים שנה אחרי עליית תלמידי הגר"א
ומעיד שיש שם חמישים משפחות ספרדים וארבעים אשכנזים ועוד מאתיים זקנות
רחוק מאוד מהנכתב
בעצם אולי מונטיפיורי בעצמו היה לו אינטרס לצמצם את המספר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
לגוף הנושא שעליו נפתח השרשור אני לא חושב שהחרדים צריכים להוכיח שהם היו ציונים גם כן
זה ויכוח הרבה יותר עמוק
ממש לא באתי להוכיח שהחרדים היו ציונים.
הפוך ממש, באתי להוכיח שהחרדים בראשות גדולי הדורות מכל קצוות היהדות החרדית החל מתקופת האר"י והרמח"ל פעלו בכל הכח ליישב את ארץ ישראל על מנת להחיש את פעמי משיח.

לא נראה לי שאתה חושד באדוננו הגר"א זיע"א כציוני רח"ל?!
והגר"א שלח את תלמידיו לא"י פעם אחר פעם ואף ניסה לעלות הוא בעצמו. והכל מתוך מטרה ליישב את הארץ בכדי להביא לגאולה השלמה. ולא סתם ליישב את הארץ אלא דווקא בירושלים ודווקא בין החומות בעיר העתיקה כמו שעד היום מתקיים היישוב שם של הזילברמנים שהם צאצאי עליית תלמידי הגר"א.

ואת זה באתי להוכיח שממטרה קדושה ונעלית כיישוב א"י וביאת משיח צדקנו הציונים הפכו את זה לשלטון שררה חילוניות ופריקת עול ומחיקת כל סממני היהדות. ואי לכך זכותינו וקיומינו בא"י אינו בזכות הציונים אלא למרות שלטון הציונים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
מונטיפיורי הגיע לירושלים כעשרים שנה אחרי עליית תלמידי הגר"א
ומעיד שיש שם חמישים משפחות ספרדים וארבעים אשכנזים ועוד מאתיים זקנות
רחוק מאוד מהנכתב
בעצם אולי מונטיפיורי בעצמו היה לו אינטרס לצמצם את המספר...
א, מקבל את ההערה להבא יותר אדייק במספרים. למרות שיש אינספור גרסאות לענין.
ב, מונטיפיורי מעיד רק על ירושלים.
ג, אין לאף אחד מספרים מדוייקים בגלל שהיו הרבה תנודות בארץ, הרבה מתו במחלות והרבה מתו ברעידת אדמה ב1837 וכדו
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
מונטיפיורי הגיע לירושלים כעשרים שנה אחרי עליית תלמידי הגר"א
ומעיד שיש שם חמישים משפחות ספרדים וארבעים אשכנזים ועוד מאתיים זקנות
רחוק מאוד מהנכתב
בעצם אולי מונטיפיורי בעצמו היה לו אינטרס לצמצם את המספר...
מקור?
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
ממש לא באתי להוכיח שהחרדים היו ציונים.
נכון לא חשדתי אותך בזה
התכוונתי לזה שהתשובה של החרדים היא לא אנחנו התחלנו את ההתיישבות באר"י
וברור שהחילונים לא מתוכחים על זה כולם יודעם ומודים שסבותיהם שמרו תומ"צ
אבל מי שהשלים את תהליך הבאת היהודים לארץ היו הם ועל העובדות האלו מתחיל הדיון
למה לא תביא רובי ריבלין כדוגמה הכי קלאסית של עליית תלמידי הגר"א
הרי הספר עליו מסתמכים הזילברמנים כתב סבא שלו [ולא ברור שהוא נכון]
והוא לא מתבייש גם בהיותו משויך לירושלמים מדורי דורות ובהיותו ציוני
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #29
והרצל לא שאב את הרעיון שלו מאף אחד פשוט משום שהוא לא היה סגור על עצמו צריך לזכור שהיה המון תנועות שמשכו יהודים בונד מרקסיסזם וכל מיני הרצל היה עיתונאי שביקש לטפל באנטישמיות בכל מיני דרכים

ציטוט מויקיפדיה
במהלך שנות ה-50 של המאה ה-19, במסגרת נסיונותיו לגייס את המעצמות האירופאיות ונגידי היהודים לתמיכה בתוכניתו המדינית, ערך מסע בצרפת, אנגליה וגרמניה, ואף העלה את משנתו המדינית בספר "גורל לה'".

בספר שיצא בשלוש מהדורות ואף תורגם לאנגלית, פורס הרב אלקלעי לראשונה תוכנית ציונית-מדינית ריאלית ומפורטת להקמת בית לעם יהודי בארץ ישראל, הכוללת את כל היסודות הפוליטיים והארגוניים שעלו 50 שנה מאוחר יותר בספרו של הרצל, מדינת היהודים. ייתכן כי הרצל קרא את דפי "גורל לה'" והושפע מהרעיונות שהועלו בו, מכיוון שאביו של הרצל היה תלמידו של הרב אלקלעי וסייע בהדפסת ספריו בעירם זמלין, וכן סבו שמעון אריה (לייב) הרצל היה התוקע בשופר בבית הכנסת של הרב אלקלעי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
נכון לא חשדתי אותך בזה
התכוונתי לזה שהתשובה של החרדים היא לא אנחנו התחלנו את ההתיישבות באר"י
וברור שהחילונים לא מתוכחים על זה כולם יודעם ומודים שסבותיהם שמרו תומ"צ
אבל מי שהשלים את תהליך הבאת היהודים לארץ היו הם ועל העובדות האלו מתחיל הדיון
למה לא תביא רובי ריבלין כדוגמה הכי קלאסית של עליית תלמידי הגר"א
הרי הספר עליו מסתמכים הזילברמנים כתב סבא שלו [ולא ברור שהוא נכון]
והוא לא מתבייש גם בהיותו משויך לירושלמים מדורי דורות ובהיותו ציוני
ידוע הסיפור שהחזון איש סיפר לאחד מבכירי אגו"י כשקמה הסערה על הגיוס לצה"ל.
החזו"א סיפר שפעם החפץ חיים ראה יהודי אחד שעוזר במסי"נ ליהודי זקן אחר שנפל לתוך בור ביום מושלג.
והחפץ חיים ניגש אח"כ לאותו יהודי שעזר לזקן ואמר לו שהוא מקנא בזכות שלו בגמ"ח עם הזקן.
ענה לו היהודי כבוד הרב אין לך מה לקנאות בי כי אני זה שחפרתי את הבור ולא כיסיתי אותו,,,,

הדברים אמורים כלפי זה שהיהדות החרדית טוענת אל מול הציונות אתם גררתם אותנו למצב של הקמת צבא מדינה וכו,,,
אנחנו רצינו להמשיך את ההתיישבות בא"י תחת שלטון הבריטים! לא בער לנו להקים מדינה לאומיות וכו'
לנו היה את הסבלנות לחכות לבוא משיח במהרה בימינו אמן.
אתם כריתם את הבור ולקחתם על עצמכם את עול הקמת המדינה וכבשתם והתגריתם באומות שגרו באותה תקופה בא"י ויצרתם במו ידיכם צורך בצבא וכו' ועכשיו אתם טוענים שאנחנו צריכים להשתתף אתכם???
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
ציטוט מויקיפדיה
במהלך שנות ה-50 של המאה ה-19, במסגרת נסיונותיו לגייס את המעצמות האירופאיות ונגידי היהודים לתמיכה בתוכניתו המדינית, ערך מסע בצרפת, אנגליה וגרמניה, ואף העלה את משנתו המדינית בספר "גורל לה'".

בספר שיצא בשלוש מהדורות ואף תורגם לאנגלית, פורס הרב אלקלעי לראשונה תוכנית ציונית-מדינית ריאלית ומפורטת להקמת בית לעם יהודי בארץ ישראל, הכוללת את כל היסודות הפוליטיים והארגוניים שעלו 50 שנה מאוחר יותר בספרו של הרצל, מדינת היהודים. ייתכן כי הרצל קרא את דפי "גורל לה'" והושפע מהרעיונות שהועלו בו, מכיוון שאביו של הרצל היה תלמידו של הרב אלקלעי וסייע בהדפסת ספריו בעירם זמלין, וכן סבו שמעון אריה (לייב) הרצל היה התוקע בשופר בבית הכנסת של הרב אלקלעי.
צודק טעיתי לחלק הזה באמת לא הייתי מודע
על כל פנים הרצל לא היה ציוני שחיפש להשיב את היהודים לא"י כארץ האבות המובטחת
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
4. גם גדולי הציונות שר"י מודים בזה שמקור הרעיון העליה לא"י והקמת מדינה בא"י הוא רעיון חרדי קנאי, שהתחיל ע"י גדולי ישראל לאורך הדורות.
'גדולי ישראל' לאורך הדורות מעולם לא דיברו על הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל, אלא ציפו לביאת המשיח.
6. מי שפעל להכרה בזכות עם ישראל בארצו ע"י נפוליאון וע"י הלורד בלפור היו פעילים חרדיים תושבי היישוב בירושלים, מי שפעל רבות למען הצהרת בלפור היה השר הרב משה מנטיפיורי שאמנם בחוגי הקנאים בירושלים לא הסכימו עם כל פעולותיו אבל הוא היה חרדי לכל דבר וענין! השר מנטיפיורי פעל ללא לאות להקמת והפרחת כל השממה בארץ ישראל. עוד לפני שבן גוריון נולד....!
סתם ככלל - הצהרת בלפור לא הייתה יוצאת לפועל בלי ההתיישבות המסיבית של היהדות החרדית בא"י!!! מעליית תלמידי הגר"א ב1808 ועד הצהרת בלפור ב1917 עלו למעלה מ650 אלף יהודים לארץ!!!!! רובם המוחלט חרדים!!

לשם השוואה לפי כל הרישומים והתיעודים ממפקדי השר מוטיפיורי, כשעלו תלמידי הגר"א בראשות ר' ישראל שקלוב היישוב היהודי בא"י היה כ20 אלף איש. וערב הצהרת בלפור היישוב היהודי היה 850 אלף איש!!!! שזה משמעותי ביותר!!!! וזה היה אחד מאבני היסוד להכרה הבריטית בזכות היהודים לשוב לא"י ולהקים בו בית אחרי אלפיים שנות גלות!!!
כמה שטויות ושקרים מעורבים זה בזה.
מה הקשר בין נפוליאון, בלפור, ומשה מונטיפיורי?
נפוליאון כבש חלק מארץ ישראל בשנת תקנ"ט.
משה מונטיפיורי נולד בשנת תקמ''ה, ונפטר בשנת תרמ''ה.
הצהרת בלפור אירעה בשנת תרע''ח - 120 שנה לאחר נפוליאון, ושלושים שנה לאחר פטירת מונטיפיורי.
עליית תלמידי הגר"א מנתה כמה מאות משפחות, והעליות הגדולות היו ציוניות.
ערב הצהרת בלפור כל אוכלוסיית ארץ ישראל מנתה כ-800 אלף, אשר רובה המוחלט היו ערבים, ורק 85,000 מהם היו יהודים.
הצהרת בלפור באה אך ורק כתוצאה ממאמצי התנועה הציונית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
ידוע הסיפור שהחזון איש סיפר לאחד מבכירי אגו"י כשקמה הסערה על הגיוס לצה"ל.
החזו"א סיפר שפעם החפץ חיים ראה יהודי אחד שעוזר במסי"נ ליהודי זקן אחר שנפל לתוך בור ביום מושלג.
והחפץ חיים ניגש אח"כ לאותו יהודי שעזר לזקן ואמר לו שהוא מקנא בזכות שלו בגמ"ח עם הזקן.
ענה לו היהודי כבוד הרב אין לך מה לקנאות בי כי אני זה שחפרתי את הבור ולא כיסיתי אותו,,,,

הדברים אמורים כלפי זה שהיהדות החרדית טוענת אל מול הציונות אתם גררתם אותנו למצב של הקמת צבא מדינה וכו,,,
אנחנו רצינו להמשיך את ההתיישבות בא"י תחת שלטון הבריטים! לא בער לנו להקים מדינה לאומיות וכו'
לנו היה את הסבלנות לחכות לבוא משיח במהרה בימינו אמן.
אתם כריתם את הבור ולקחתם על עצמכם את עול הקמת המדינה וכבשתם והתגריתם באומות שגרו באותה תקופה בא"י ויצרתם במו ידיכם צורך בצבא וכו' ועכשיו אתם טוענים שאנחנו צריכים להשתתף אתכם???
עם זה אני מסכים איתך שזו טענה שיותר מסתבר שהחרדים אחזו ממנה
בתגובה הראשונה שלך יש משהו שלדעתי לא הגיוני
לקשר בין דעת הזילברמנים שבהחלט לא הייתה מודגשת אז ולהסביר בה את מה שחשב החזו"א
לדעתי זה לא נכון
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
עליית תלמידי הגר"א מנתה כמה מאות משפחות, והעליות הגדולות היו ציוניות.
ערב הצהרת בלפור כל אוכלוסיית ארץ ישראל מנתה כ-800 אלף, אשר רובה המוחלט היו ערבים, ורק 85,000 מהם היו יהודים.
הצהרת בלפור באה אך ורק כתוצאה ממאמצי התנועה הציונית.
החיים הם לא שחור לבן הציונות החילונית במושבות כולם הייתה בערך שליש בזמן הקמת הסוכנות היהודית
[שהיא המימוש המעשי של הצהרת בלפור]
ולגבי הצהרת בלפור די ברור שהיא הייתה הצהרה על הקרח
אי אפשר לשכוח את הספר הלבן שהגיע שלש שנים אח"כ
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
אני הסתמכתי על הרשימות של היישוב הישן בירושלים.
אני לא יודע איזה רשימות יש לך
אני זוכר לא מתוך מקור ברור [האיש על החומה] מספרים אחרים לגמרי
נדמה לי שהוא מצטט מפקידים ואמרכלים שזה ארגון הגג של ירושלים האשכנזית של אז
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
מי שבנה את כל הארץ ופיתח כאן חקלאות היו יהודים חרדים!
לא נכון.
מי שבמסירות נפש הלך בכוונה תחילה להתיישב בלב הרובע של העיר העתיקה בירושלים ובנה מחדש את ביהכנ"ס החורבה וישיבת פורת יוסף היו יהודים חרדים!!!! בית אחר בית קנו היהודים וגאלו את קרקעות א"י מידים נוכריות!
מי שבמסירות נפש גאל אדמות מידי הערבים ובנה שכונות מחוץ לחומת העיר העתיקה בירושלים ובחברון צפת טבריה היו יהודים חרדים!
על איזו התיישבות 'בלב הרובע של העיר העתיקה בירושלים' אתה מדבר?
אם מדובר על ההתיישבות מלפני מאתיים שנה - למה היא נחשבת 'מסירות נפש'?
למה קניית אדמות מידי הערבים לפני מאתיים שנה נחשבת 'מסירות נפש'?
מה החשיבות הגדולה של בניית שכונות מחוץ לחומות העיר העתיקה בירושלים ובחברון צפת וטבריה למדינת ישראל כולה?
מי שהקים את אם המושבות פתח תקוה. מי שהקים את המושבות בני ברק. ראשון לציון, רחובות, ואת כל היישובים בצפון הארץ כמו מירון ראש פינה, מחניים, חצור, יסוד המעלה, משמר הירדן, מזכרת בתיה, היו ברובם המוחלט יהודים חרדיים מיהדות רומניה ויהדות תימן[עליית אעלה בתמר]. בשילוב מועט אך צעקני של קבוצת ביל"ו ותנועת חובבי ציון בעיקר בעליה הראשונה השניה והשלישית.
מי שהקים את רוב היישובים הללו היו 'חובבי ציון'.
ולכן המשמעות של העגלה המלאה מול העגלה הריקה הוא הרבה יותר דרמטי. כי ההתיישבות החרדית בא"י הייתה הרבה לפני שחלמו בכלל על תנועת הציונות.

הציונות בסה"כ רכבה על גבי ההתיישבות היהדות החרדית בא"י מתוך רצון לאיפראליזם ולאומניות שתביא לשלטון ושררה ולא לגאולת הארץ מתוך כמיה לביאת משיח וגאולה שלמה.
אכן, ובסופו של דבר מי שהקים מדינה יהודית בארץ ישראל הייתה הציונות, ולא החרדיות, שהתנגדה אליה.
והציונות והחילוניזם גנבו לנו את א"י!!! א"י הייתה בידינו והם באגרסיביות ובאכזריות השתלטו עליה!! תוך כדי חילון של גולת אירופה ילדי טהרן, ילדי תימן ועוד.
ארץ ישראל היתה ביד השלטון הטורקי, וביד הערבים שהיו הרוב בארץ ישראל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
החיים הם לא שחור לבן הציונות החילונית במושבות כולם הייתה בערך שליש בזמן הקמת הסוכנות היהודית
[שהיא המימוש המעשי של הצהרת בלפור]
המימוש המעשי של הצהרת בלפור היתה הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל, היא מדינת ישראל.
ולגבי הצהרת בלפור די ברור שהיא הייתה הצהרה על הקרח
אי אפשר לשכוח את הספר הלבן שהגיע שלש שנים אח"כ
אכן, אבל בלעדיה לא היתה קמה מדינת ישראל, והציונים עבדו קשה מאד כדי להוציא אותה לפועל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
ואת זה באתי להוכיח שממטרה קדושה ונעלית כיישוב א"י וביאת משיח צדקנו הציונים הפכו את זה לשלטון שררה חילוניות ופריקת עול ומחיקת כל סממני היהדות. ואי לכך זכותינו וקיומינו בא"י אינו בזכות הציונים אלא למרות שלטון הציונים.
אם לא הציונים, היום בארץ ישראל היתה מדינה ערבית מוסלמית כמו בכל המדינות 'המתקדמות' סביבנו, והיית מתקשה מאד לנהל אורח חיים יהודי גאה בארץ ישראל, כפי שאתה מנהל כיום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
6 ממש לא נכון. השר מונטיפיורי נפטר ב1885 והצהרת בלפור הייתה 30 ומשהו שנה בלבד אח"כ ב1917. מי שהכין את כל הרקע להצהרת בלפור היה מונטיפיורי וגם הציונים מודים בזה. בריטניה מאז ומעולם תכננה לכבוש את א"י מידי הטורקים וכבר בחיי השר מונטיפיורי בריטניה קידמה את ההתיישבות היהודית בא"י ואף סוג של מינתה את מונטיפיורי לנציגה בארץ כדוכס לשם כבוד. סה"כ ב1917 בריטניה הצליחה לכבוש את א"י ואז כמעט מיידי היא הוציאה ופרסמה את הכרזת בלפור.
לא הבנתי מה בוער לך לתת את הזכויות על הצהרת בלפור למונטיפיורי.
הרי מה שנאמר בהצהרת בלפור היה שבארץ ישראל תקום מדינה לעם היהודי.
ואתה הרי מתנגד להקמת מדינה לעם היהודי בארץ ישראל, ומבחינתך הצהרת בלפור היתה דבר גרוע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
המימוש המעשי של הצהרת בלפור היתה הקמת מדינה יהודית בארץ ישראל, היא מדינת ישראל.
נו ברצינות מימוש הצהרת בלפור פירוש הדבר שהבריטים דואגים לקיים את מה שהם הבטיחו
הקמת מדינת ישראל לא קרתה בגלל הצהרת בלפור
וגם בלעדיה הייתה קמה המדינה משום שהיא לא מומשה כך שהקמתה לש מדינת ישראל נבעה מהמון דברים שקרו בתווך שבין הכיבוש הבריטי ועד לקומה
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

סיפורו המדהים של הרב משה חיים גרינוולד מניו יורק



אבי מורי הרה"ג ר' אברהם צבי גרינוולד זצ"ל נולד בלודז' אשר בפולין ובגיל שמונה התייתם מאביו. אמו שנשארה מטופלת בשבעה יתומים קטנים ודאגה מאד לחינוכו של בנה הבכור, שלחה אותו לבן דודה, הלוא הוא הגאון המפורסם רבי מנחם זמבה הי"ד, אשר גידל את אבי במסירות רבה וכמובן דאג ללימודו ואף היה לומד עמו בעצמו.

אבי היה כמעט בגיל שבע עשרה, כאשר התקיימה בוורשה החתונה הגדולה חתונת בתו של כ"ק הריי"ץ מליובאוויטש זצוק"ל עם כ"ק הרבי מליובאוויטש ותמיד היה אבי מורי זצ"ל מספר בתור חוויה רוחנית גדולה על החתונה ההיא, הן על עצם החתונה שבה השתתפו כל שמנה וסלתה של גדולי יהדות פולניה החסידית, והן על שאז זכה לראשונה להיות פנים אל פנים עם החתן הצעיר הלוא הוא הרבי, ולפגישה הזאת, כך הסתבר לו מאוחר יותר, היתה משמעות גדולה בעתיד.

כיצד זכה אבי להיפגש עם החתן – הרבי – פנים אל פנים?

ובכן, כאמור, הוא היה בחור צעיר אז, כמעט בן שבע עשרה, והוא הגיע לחתונה יחד עם קרובו ומחנכו הגאון ר' מנחם זמבה הי"ד. למחרת החתונה אמר לו ר' מנחם זמבה שהוא הולך לבקר את החתן במלון שבו הוא מתאכסן, ואם הוא רוצה הוא יכול להתלוות אליו, כמובן שאבי הסכים וכך הלך לפגישה של ר' מנחם זמבה עם החתן.

אבי לא יכל לזכור ולחזור על מה דיברו השניים אבל הוא זכר היטב כי בסוף השיחה, לפני שנפרדו שני האישים, פנה אליו החתן – הרבי – ואמר לו "הרי עוד כמה ימים חנוכה – האם ידוע לך למה בנר חמישי של חנוכה עושים יומא דפגרא בכל ה'שטיבלאך'?"

אבי לא ידע מה לענות, והוא זכר שגם ר' מנחם הי"ד לא ענה ורק הסתכל בחתן כממתין לתשובה, ואז החתן – הרבי – פנה לאבי ואמר לו: "נר חמישי דחנוכה מסמל את החושך הכי גדול, כי היום הזה לא יכול אף פעם לחול בשבת קודש, ועל ידי נר חנוכה מאירים גם את החושך הכי גדול בעולם, ומשום כך החידוש והכח של חנוכה בא לידי ביטוי דווקא בנר החמישי שהוא הסמל של החושך וזו התפקיד של כל יהודי, בכל מקום שבו הוא נמצא, בוורשא או בלונדון, להאיר גם את המקום החשוך ביותר".

כאמור, אבי לא זכר את מה ששוחחו ביניהם שעה ארוכה החתן ור' מנחם הי"ד, אבל הוא אמר שלעולם לא שכח את העובדה ש"כל מסכתות הש"ס עפו שם בחדר", כשיצאו מהמלון – כך סיפר אבי – היה הגאון ר' מנחם זמבה בהתפעלות כה עצומה מהחתן של הרבי מליובאוויטש ובמשך ימים רבים לא הפסיק לדבר על כך גם בבית וגם עם כל מי ששוחח באותם ימים.



*



מאז עברו קרוב לעשרים שנה. אבי עבר את כל מוראות השואה, בתחילה בגטו ואח"כ במחנות ההשמדה. אשתו הראשונה וחמשת ילדיו הקטנים נטבחו מול עיניו, וכשנסתיימה המלחמה ובחסדי השי"ת נשאר בחיים, אוד מוצל מאש, היה שבור ורצוץ בגופו ובנפשו.

במשך שנתיים ימים התגלגל במחנות ההצלה ממחנה לשני, הוא ניסה ונדד בהרבה מקומות לברר אם יש ניצולים ממשפחתו הקרובה והרחוקה, ולדאבון הלב התחוור לו כי כל אחיו ואחיותיו עד אחד ניספו על ידי הצורר ימ"ש.

בשנת תש"ח נסע לארה"ב, לפילדלפיה, שם חי אחי אביו, ר' משה חיים גרינוולד, מחסידי אמשינוב אותו הוא לא הכיר פנים אל פנים כי הדוד נסע לאמריקה עוד בטרם נולד – אבל הוא ארגן את נסיעתו וקיבלו באהבה רבה כאשר הוא עושה הכל כדי להקל עליו ולנסות לשקם אותו לאחר מנת הייסורים הנוראה שעברה על אבי זצ"ל באירופה הדוויה.

בלחץ הדוד ובהתערבות האדמו"ר מאמשינוב זצ"ל החליט אבי לשקם את חייו שנהרסו כליל ונשא לאשה בזיווג שני את אמי ע"ה, אף היא ניצולת שואה. אמי ע"ה ילידת קרקוב בתו של הר"ר זושא סינקביץ הי"ד, מחשובי חסידי אלכסנדר, ניצלה יחד עם אחותה והצליחו להינצל מיד בתחילת המלחמה כשהוברחו ממדינה עד שהפליגו לקנדה, שם גדלה בבית דוד אמם, הנגיד החסיד ר' קאפל שוורץ מחשובי יהודי טורונטו.



*​



לפני הנישואין של אבי עם אמי לקח ר' קאפל שוורץ את אבי לניו יורק ליחידות לכ"ק הריי"ץ מליובאוויוטש זצוק"ל כדי שיברכו. אבי מורי זצ"ל סיפר לי שממש נחרד ונדהם לראות את השינוי והזקנה הגדולה שקפצה על הרבי הריי"ץ מאז שראהו בחתונה בוורשא והיה קשה מאד להבין את דיבורו של הריי"ץ, ואחד מזקני החסידים שהיה בחדר הסביר ומסר את דברי הרבי.

ר' קאפל אמר לריי"ץ זיע"א שאבי הוא "אוד מוצל" שאיבד בשואה את משפחתו, ואז מעיניו הק' של הריי"ץ החלו לזלוג נהר של דמעות טהורות. הריי"ץ בירך את אבי לבנין עדי עד ואיחל לו אריכות ימים ושנים טובות. לפני שיצא אמר אבי לריי"ץ כי הוא זכה להיות בחתונה הגדולה בוורשא ואז – סיפר אבי – אורו עיניו של כ"ק הריי"ץ זיע"א והוא אמר לו כי כיוון שחתנו נמצא כאן עכשיו, וכיוון שאבי היה בחתונה – על כן כדאי שיכנס אליו לומר לו שלום.

ר' קאפל ואבי ירדו למטה ואחר שהראו להם איפה נמצא חדרו של ה'רמ"ש' כפי שנקרא אז – דפקו ונכנסו ואמרו שבאו על פי הוראת הרבי...

אבי היה בהתפעלות עצומה מכך שהרמ"ש הכירו מיד והשאלה הראשונה שלו היתה שיתאר לו את ימיו האחרונים של ר' מנחם זמבה הי"ד כי שמע שנהרג בגטו ורשה אך לא ידע את הפרטים. לאחר שאבי סיפר לו מה שידע אמר הרמ"ש לאבי "כיון שהרבי אמר לכם להכנס אלי – אם כן אני מחויב לומר לכם דבר תורה וכיון שאנו בחודש כסלו בסמיכות לחנוכה, הרי ידוע המנהג אצל רוב החסידים ממשיכי דרך הבעש"ט הק' לעשות "יומא דפגרא" בנר החמישי. ומהי הסיבה? מכיון שנר החמישי אף פעם לא יכול לחול בשבת אם כן זה ענין של חושך הכי חזק, וזה הכח והחידוש של נר חנוכה להאיר גם את החושך הכי חזק וגם התפקיד של יהודי בכל מקום בו הוא נמצא, בניו יורק או בלונדון, עליו להאיר גם את המקום החשוך ביותר".

אין צורך לומר שאבי היה נדהם ונרעש, כאשר הוא עצמו הספיק כמעט לשכוח במהלך השנים את אותה אימרה בדיוק שה"רמ"ש" אמר לו כעשרים שנה קודם לכן, והנה עכשיו, פרץ הזכרון בבת אחת, וממש חזר כמעט מלה במלה על מה שאמר לו אז במלון, בוורשא, לפני עשרים שנה והלוא דבר הוא.



*

לאחר חתונתו שימש אבי מורי זצ"ל כרב ומלמד בקהילת "עדת ישראל" ב"וושינגטון הייטס", שם נולדנו גם אני ואחותי, אבי התגורר שם כחמש שנים ואח"כ בהשתדלות ר' קאפל שוורץ עבר להתגורר לידו בטורונטו ושימש גם שם כרב ומלמד בקהילת החרדים שם.

במשך השנים, בטורונטו, התקרב אבי מאד לחסידות סאטמאר שהיו בעיר, כיון שעבודתו ברבנות ובהוראה היתה אצל חסידי סאטמר, אף שלא שלח אותנו להתחנך בסאטמר, שלח אותנו למוסדות הקרובים לרוחה, אותי ואת אחי שלח לישיבת "נייטרא" המפורסמת.

למרות שבהשקפותיו היה אבי קרוב לשיטת סאטמר מעולם לא דיבר חלילה נגד הרבי מליובאוויטש, ואדרבה, תמיד היה מדבר עליו בהערצה וחרדת כבוד מיוחדת וזה החדיר גם בנו, הבנים והבנות.

בחורף של שנת תשכ"ט התחתנתי אני, אבי אמר לי כי למרות שאיננו חסיד ליובאוויטש – הרי מכיון שלפני החתונה שלו זכה לקבל את ברכתו של הרבי, על כן ליבו אומר לו והוא מרגיש צורך ורצון להכנס עמי לרבי מליובאוויטש לקבל ברכתו לפני החתונה, למרות שמאז, למעלה מעשרים שנה, לא התראה עמו.

אני הסכמתי בלב שלם אבל אז התברר שזה לא כ"כ פשוט להיכנס לרבי, רק לאחר דו"ד עם המזכיר של הרבי – וכך לאחר שאבי הסביר לו שלא יכול לחכות כמה חדשים להזמין תור ל"יחידות" כי ברצונו לקבל ברכה לפני החתונה – הסכימו לתת לנו תור להכנס ובלבד שנבטיח שזה יהיה "רק לבקש ברכה" ולא נעכב את הרבי, אבי הבטיח ונסענו במיוחד מטורונטו ביום שנקבע לנו.



*



אינני זוכר את השעה המדוייקת שנכנסנו לרבי, אבל זה היה קרוב לבוקר מאשר ללילה, אי שם באשמורת הבוקר, אני ראיתי פעם ראשונה פנים אל פנים את פניו של הרבי, ובפרט עיניו הק' עשו עלי רושם גדול, אבי נתן לרבי את ה"פתקה" כנהוג ושם השמות שלי ושל הכלה שלי ובקשת הברכה של אבי שנזכה לבנין עדי עד וכו'.

כשלקח הרבי הפיתקה מיד אבי, עוד בטרם פתח אותה, הביט באבי בחיוך רחב ואמר לו: "נאך העכער צוואנציק יאר שוין טאקע געקומען די צייט, בפרט אז דער שווער האט דאך אייך געשיקט צו מיר" [-אחרי יותר מעשרים שנה באמת הגיע כבר הזמן, בפרט שחותני הרי שלח אתכם אלי...].

אבי נותר על עומדו נדהם ונפחד ונרעש ולא מצא כח לפתוח את פיו, בינתיים הגבאי הדופק בחוזק בדלת אך הרבי עשה תנועת ביטול בידו כמי שאומר אל תשימו לב, תוך כדי כך הרבי פתח את הפתקא הביט בה כהרף עין ותיכף התחיל לתת לנו את ברכותיו הקדושות שיהיה בנין עדי עד וכו' וגם בירך את אבי באריכות ימים ושנים טובות וכו' ואמר לו בערך בזה הלשון: אזוי ווי איר האט משמח גיווען ביי מיר אויף דער חתונה, וועט אייך דער אייבערשטער געבן כוחות און נחת משמח זיין אויכעט ביי דער חתונה פין אייער אייניקל " (כמו ששמחת בחתונה שלי ה' יתברך יתן לך נחת וכח לשמוח בחתונת הנכד שלכם).

מעיניו של אבי זלגו דמעות של התרגשות וגם אני מאד התרגשתי, ביודעי עד כמה אבי שבור ורצוץ בגופו מכל מה שעבר עליו במחנות וכו' ועד כמה יקרה לו ברכה כזו של הרבי.

לפני שיצאנו הרהיב אבי עוז ושאל את הרבי: היות והבטיח למזכיר שאנחנו נכנסים רק לבקש ברכה, בכל זאת כיון שיש שאלה שמאז מציקה לו האם הרבי מרשה לו לשאול.

הרבי חייך מאד ואמר לו (בערך(: "אזוי ווי דער רבי דער שווער האט אייך גישיקט צו מיר – מוז איך אייך ענטפערן אלע קשיות". (כיון שכבוד קדושת מו"ח אדמו"ר שלח אתכם אלי – אני מוכרח לענות לכם על כל הקושיות). וכששוב נשמעו דפיקות חזקות בדלת שוב עשה הרבי בידו סימן שלא נשים לב.

אבי פנה אל הרבי ואמר: מסיבות שונות יצא לי במשך כל השנים להיות בקרב חסידי סאטמר והחוגים שלהם ושם אני שומע כל הזמן טענות ומענות על שיטת ליובאוויטש, ואף שחלילה איני מקבל כל הלשון הרע שאני שומע וכו' אבל בכל זאת הצליחו גם אצלי לעורר קושיה גדולה על השיטה של ליובאוויטש בכל הקשור להתחברות לרשעים וכו', והרי ידועים הפסוקים כמו "משנאיך ה' אשנא" וכו' ואיך זה שליובאוויטש מתחברת במאור פנים עם רשעים הלוחמים נגד השי"ת ותורתו וכו'.

אבי אמר לרבי שהוא מבקש סליחה על עצם השאלה ולא התכוון חלילה לקנטר אלא אדרבה רוצה להבין שיטתו של הרבי כדי שיוכל לענות גם לעצמו וגם לאחרים וכו'.

הרבי פנה אל אבי בשאלה: מה היה עושה אותו קנאי מהשכנים שלך, אם חלילה הבת שלו היתה יוצאת לתרבות רעה? האם היה מנסה להחזירה לדרך התורה והמצוות או שהיה אומר "משנאיך ה' אשנא" ו"אסור להתחבר לרשעים" ולכן יתרחק ממנה ולא ירצה לקרב אותה?

הרבי לא המתין לתשובה, ומיד המשיך: אותו קנאי, היה עונה בודאי שכשמדובר בבת שלו זה שונה, כי על זה נאמר: "ומבשרך אל תתעלם" וכאן הרצינו פניו הק' של הרבי והוא עצם את עיניו הק', דפק על השולחן ואמר "ביי דער אויבערשטן איז יעדער איד טייער ווי א בן יחיד ביי דעם רבי'ן דער שווער איז יעדער איד ומבשרך אל תתעלם!" [ - אצל הקב"ה כל יהודי יקר כמו בן יחיד אצל כ"ק מו"ח אדמו"ר כל יהודי הוא 'מבשרך אל תתעלם'].

לאחר מכן הביט הרבי בי ובאבי במבט חודר ואמר: "ומסיימין בברכה כידוע נהגו אצל כל החסידים לחגוג את נר חמישי דחנוכה מה הטעם? כיון שנר חמישי של חנוכה לעולם לא יכול לחול בשבת ולכן זה מסמל את שיא החושך ובכח של נר חנוכה אפשר להאיר גם את העניין הכי חשוך, זה תפקידו של כל יהודי להאיר גם את המקומות הכי חשוכים, ולא משנה אם הוא נמצא בטורונטו או בלונדון, כל יהודי הוא חלק אלוקה ממעל ממש, בנו יחידו של הקב"ה וכשמדליקים את הנשמה שלו בנר של קדושה – מתעורר גם היהודי הרחוק ביותר במקום החשוך ביותר".

אבי שהיה נדהם ונרעש באופן הכי מבהיל, לא שמע גם את מלות הברכה האחרונות של הרבי והוא אפילו לא זכר איך הוצאתי אותו מהחדר של הרבי.

כל הדרך חזרה לטורונטו הוא לחש רק שתי מלים, פלאי פלאים, פלאי פלאים.



*



מאז עברו בערך כעשר שנים. בשנת תשל"ט התחתן אחי הצעיר בעיר לונדון, וכל המשפחה, אבי ואמי, אחותי וגיסי ואני נסענו לחתונה. במטוס בדרך ללונדון ראיתי שאבי מוטרד ומשהו מעיק לו, שאלתי במה הענין, ובתחילה לא רצה לספר, רק אחרי כמה פעמים ששאלתי סיפר לי:

כמה דקות לפני שעזב את הבית בטורונטו, נכנס אליו השכן, מהמכובדים ביותר בקהילה, ובכה לפניו בדמעות שליש, ואמר לו שמה שהוא מספר לו עתה זה סוד כמוס ושלא יספר לאיש רק בלית ברירה הוא מספר לו אולי יוכל לעזור.

ובכן מסתבר שהבת של אותו שכן הידרדרה מאד ביהדותה, בתחילה ההורים לא כל כך ידעו מכך כי הסתירה לגמרי מפניהם, אבל לפני שבועיים התברר להם למרבה האסון והבושה שהיא ברחה עם איזה גוי ללונדון ומאז אצלם בבית בכי ומספד ותשעה באב כל הנסיונות שלו על ידי קרוב משפחה בלונדון לאתר אותה עלו בתוהו ולכן הוא מבקש מאבי, בהיות שהוא נוסע ללונדון, שיראה לטכס עצה ולהתעניין אולי יחוס אולי ירחם ה', אולי יוכל לעזור למצוא את הבת ולמנוע ממנה מרדת שחת.

אבי שהיה בידידות קרובה מאד עם השכן, היה נרעש מהסיפור, וגם אני מאד לקחתי ללבי וחשבתי איך ומה נוכל לעשות בענין זה בלונדון.

החתונה היתה בשעטומ"צ, ובלילה הראשון של השבע ברכות פנה אבי למחותן, סיפר לו את המעשה עם בת השכן, ושאל אותו אולי יכול לייעץ לו איך ואיפה – אם בכלל שייך – להתעניין ולעשות משהו בנידון.

המחותן מיד כששמע הסיפור, אמר לאבי מורי שאם כי הוא אין לו שום מושג בזה, הרי יש לו ידיד חסיד חב"ד, שהרבי מליובאוויטש מטיל עליו תמיד כל מיני שליחויות ושמו הוא הר"ר אברהם יצחק גליק, ואם יש מישהו שיוכל לעזור בזה הרי הוא האיש, כי כבר איתמחי גברא להציל ברחבי אירופה הרבה נשמות יהודיות מהתבוללות.

עוד באותו לילה צלצל המחותן לרב גליק, סיפר לו את כל סיפור המעשה ועד כמה הענין דחוף, והרב גליק ביקש הטלפון של הורי הנערה מטורונטו אולי יודעים אי אלו פרטים וכתובות שיתנו לו קצה חוט איפה להתחיל בחיפושים. הרב גליק בצידו הבטיח לעשות את כל המאמצים וההשתדלות.



*



אינני יודע איפה חיפש הרב גליק, לאן הלך, אצל מי בירר, אבל באחת הלילות כעבור כעשרה ימים – אבי ואמי נשארו בלונדון עד אחרי חנוכה – צלצל הרב גליק למחותן ואמר שיבוא אליו בדחיפות "יש לי הפתעה מאד טובה".

המחותן ואבי מיהרו לבית הרב גליק, כשנכנסו לביתו ראו בסלון ביתו יושבת בחורה וממררת בבכי. בפתח הסלון דלקה החנוכיה.

לפתע, תוך כדי שאבי מסתכל על החנוכיה ורואה את חמשת הנרות הדולקים – אבי כמעט נפל מתעלף ארצה. הוא נזכר במשפט המוזר שהרבי הקדוש אמר לו לפני חמישים שנה, לפני שלושים שנה, ולפני עשר שנים.

"נר חמישי של חנוכה מסמל את הכח של החנוכיה והתפקיד של יהודי להאיר גם את המקום החשוך ביותר, בוורשא או בלונדון, בניו יורק או בלונדון, בטורונטו או בלונדון"...

"מה יעשה אותו קנאי", אם הבת שלו תדרדר... אצל הקב"ה כל יהודי הוא בן יחיד... אצל כ"ק מו"ר אדמו"ר כל יהודי הוא "מבשרך אל תתעלם"...

אין צורך לומר שהבחורה חזרה בתשובה שלמה, ואין גם צורך לומר שמאותו יום לא פתח יותר אותו "קנאי" את פיו נגד ליובאוויטש...



*

כשחזר אבי לקנדה עשה כל המאמצים להיכנס לרבי מליובאוויטש, הוא הרגיש צורך וחובה נפשית לאחר מה שקרה להיכנס לקודש פנימה אבל באותן שנים כבר היה קשה מאד להיכנס לרבי ל"יחידות".

רק בתשרי הבא, שנת תש"מ, לאחר מאמצים מרובים הצליח אבי להיכנס ל"יחידות" באותו לילה שנכנסו קבוצת האורחים שהגיעו לרבי לחגים.

אבי סיפר לי שמרוב התרגשות לא יכל להוציא הגה מהפה, וכשהתחיל לדבר ולספר את הסיפור פרץ בבכי. הרבי שמע ממנו רק כמה משפטים, ואז פנה לאבי ואמר לו: "דער שווער האט דאך געהאט א ווייטן קוק"... [לחותני הרי היה מבט רחוק]...

וכל פעם שסיפר אבי מורי זצ"ל את הסיפור היה אומר שהרבה יותר מהמופת הפלאי של הרבי מליובאוויטש, שכבר לפני חמישים שנה בהיותו חתן, ראה כל כך למרחוק... הרבה יותר מהמופת הזה הוא התפעל בכל ליבו על גודל הענווה השמיימית של הרבי שאמר לו בפשטות הכי גדולה וברצינות הכי גדולה "דער שווער האט דאך געאט א וויטען קוק"...

ושרשרת המופתים הפלאיים לא פסקה: בי"ד כסלו תשמ"ט, בדיוק שנגמר השבע ברכות מחתונת בתי הבכורה (כפי שהרבי בירך אותו שישמח בחתונה של הנכד) ובדיוק ביום שבו מלאו ששים שנה מהחתונה הגדולה בוורשא של הרבי – באותו ערב שבק חיים לכל חי והשיב נשמתו למרומים.



זכותו תגן עלינו

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה