מידע שימושי ל"ג בעומר | האם אנחנו באמת מפסידים משריון כרטיסים לקהילות?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #1
כמה אנשים העלו באשכולות קודמים (ובעוד פלטפורמות) את הטענה שזה לא פייר שהקהילות מקבלים כרטיסים ואנחנו צריכים להאבק על כרטיסים בטיקצ'אק, ושמירון/ההדלקה לא שייכת להם וכו'.

אני לא נכנס לטענה על הבעלות על מירון וכדו', במקום להיכנס לפינה הזאת בא נחשוב מה היה קורה אם לא היו שריונים בכלל.

אני לא קניתי דרך שום קהילה, ואני נוסע למירון מגיל 0 בערך, ומכיוון שהנושא חשוב לי עקבתי אחרי הפרסומים, ומשעות אחרי הצהריים של יום חמישי בדקתי מידי כמה דקות את המחשב לראות אם המכירה נפתחה, וכמה דקות אחרי שהמכירה החלה קניתי כרטיס לשעות הכי מבוקשות (להגיע לפני שקיעה מביתר עילית), ככה שמי שבאמת חשוב לו הנושא יכל לקנות כרטיס.

עכשיו יטענו לי שלא לכולם יש גישה למחשב וכדו'.

מה היה קורה אם באיאן לא היו מקבלים שריונים? הם היו עושים בדיוק כמו שעשו חסידיות אחרות שלא קיבלו שריון שנה שעברה.
מושיבים עשרות אברכים על עשרות מחשבים חמושים בכרטיסי אשראי ופרטי הנוסעים וקונים את כל הכרטיסים לשעות המבוקשות.
(כנראה במשך השנים היו משתכללים עם תוספים/בוטים שיעזרו לקנות את הכרטיסים בתוך שניות מהפתיחה)

וככה חזרנו למצב שבכל מקרה מי שלא חשוב לו הנושא כל כך לא יצליח לתפוס כרטיס לשעות המבוקשות, והקהילות יקנו כרטיסים או דרך תחבורה ציבורית או דרך האוטובוסים הפרטיים שמכרו בטיקצ'אק.

אז לכל המתלוננים מה הייתם מרוויחים מכך שעסקני הקהילות היו צריכים להזיע ולהקים חפ"ק קניית כרטיסים?

לגבי הטענה שהשנה היו פחות ליטאים וספרדים במירון, יתכן שזה נכון, אבל מהסיבה הפשוטה שהם לא מסתובבים סהרורים חודש לפני ל"ג בעומר במחשבה איך נסע למירון, לעומת זאת אצל החסידים ובפרט אצל הירושלמים מדברים על ל"ג מעומר בכל החודש לפני (יש לי שכנים ירושלמים שחודש לפני ל"ג בעומר שרים כל שבת שירי ל"ג עם כל הברען) וביום של פתיחת המכירה אף אחד לא חולם.

בכל אופן להתלונן לא יעזור כי הנושא כבר הגיע לבית משפט על טענה לאפליה ובית משפט אישר את זה, ככה שלהוציא קיטור בפרוג לא יזיז משהו באמת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
חותם ע כל מילה
ואני חושב שאם לא היו מגיעים להסדר כזה או אחר
הבלאגן היה שבעתיים והחסידויות היו קונות כרטיסים כמה שיותר גם על שמות שבכלל לא בטוח היו נוסעים
רק כדי לא להיתקע ואז המחסור היה הרבה יותר גדול לציבור שאינו חסיד או מאורגן
ובהסדר הנוכחי הקהילות המאורגנות קיבלו לפי יחסם ולכן זה מצויין
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
חוצמיזה שהחסידויות פינו את המקום באוטובוסים שמגיעים קרוב יותר,
וחנו בחניון יחסית מרוחק,
וג"כ נסעו שעה יותר דרך עכו כביש 89...
כך שאין מה לקנאות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
חוצמיזה שהחסידויות פינו את המקום באוטובוסים שמגיעים קרוב יותר,
וחנו בחניון יחסית מרוחק,
וג"כ נסעו שעה יותר דרך עכו כביש 89...
כך שאין מה לקנאות...
וגם סוד... חוץ מביאן לא לקחו כרטיסים בשעות הכי מבוקשות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
מי שרצה- בכבוד, יכל לרכוש כרטיס מיד כשנפתחה המכירה לשעה המועדפת עליו.
לא פייר שבויאן ארגנו לעצמם אוטובוסים? למה? זה האדמו"ר שלהם!
זה כמו שתדרוש מגור להוציא אוטובוסים לחתונה של נכד האדמו"ר גם מביתר,
כי סליחה- מה אני אשם שאני לא גר בערד \ חצור \ דימונה?
נכון, אתה מוזמן לבוא עצמאית אם בא לך.
אבל הגיוני שלנו יהיו אוטובוסים מאורגנים בשבילינו.

לבויאן יש את זכות ההדלקה, שנקנתה בכסף מלא כבר לפני המון שנים.
ו-כן. הגיוני שהם יקבלו כרטיסים משורינים מראש, ויארגנו הסעות פרטיות.
רוצה לבוא- בכבוד. אם נשארו כרטיסים במכסה.
ואגב, אם הם יזיזו את ההדלקה לשעה אחרת- אתה לא תרוץ לקנות כרטיס בדיוק לשקיעה של ל"ג, נכון?
כי מה שמעניין אותך- זו ההדלקה של האדמו"ר.
אז מה אתה מציע?
אולי שהאדמו"ר ידליק רק ל"עמך" והחסידים ישארו בביתם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
ואגב, אם הם יזיזו את ההדלקה לשעה אחרת- אתה לא תרוץ לקנות כרטיס בדיוק לשקיעה של ל"ג, נכון?
באופן אישי אני קניתי כרטיס לשקיעה ולא טרחתי לעלות להדלקה של באיאן.
סך הכל רציתי להגיע בשעות הרגועות ולחזור לבית בשעה שפויה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
באופן אישי אני קניתי כרטיס לשקיעה ולא טרחתי לעלות להדלקה של באיאן.
סך הכל רציתי להגיע בשעות הרגועות ולחזור לבית בשעה שפויה.
אפשר גם לעשות את אותו הדבר יום למחרת
היו כרטיסים לשעות הללו כמעט עד שנסגר האתר
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
לבויאן יש את זכות ההדלקה, שנקנתה בכסף מלא כבר לפני המון שנים.
לבויאן יש את זכות ההדלקה.
לא את הזכות להיות הקהל בהדלקה אפשר להיתמם אבל זה ברור לכל בר דעת
ובטוח לא את הזכות להיות הקהל היחיד או הכמעט יחיד בהדלקה
לארגן הסעות פרטיות הגיוני, אבל לא לקבל את כל המכסה. או את רובה
אגב, לא הייתי בלג בעומר במירון השנה. ולא בשום שנה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
לבויאן יש את זכות ההדלקה.
לא את הזכות להיות הקהל בהדלקה אפשר להיתמם אבל זה ברור לכל בר דעת
ובטוח לא את הזכות להיות הקהל היחיד או הכמעט יחיד בהדלקה
לארגן הסעות פרטיות הגיוני, אבל לא לקבל את כל המכסה. או את רובה
אגב, לא הייתי בלג בעומר במירון השנה. ולא בשום שנה.
מי דיבר על כל המכסה?
היו בערך 5,000-3,000 כרטיסים לביאן ועוד אלפים (45,000) שלא קשורים אליהם...
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
לא פייר שבויאן ארגנו לעצמם אוטובוסים? למה? זה האדמו"ר שלהם!
זה פייר לגמרי, אבל לא פייר שזה על חשבון ציבור אחר.
ההדלקה היא של באיאן, ולא מירון
ההשוואה לחתונה של גור, מגוחכת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
למה לא דומה?
האוטובוסים המאורגנים שלנו יצאו בסביבות 2:00 בצהריים ביום ל"ג בעומר מירושלים והגיעו למירון בל"ד בעומר
היה מוצלח מאוד!
לא אמרתי שלהגיע בל"ד לא שווה כלום.
זה פשוט חוויה אחרת.
כמו להתווכח מה יותר טעים מילון או אבטיח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
מי דיבר על כל המכסה?
היו בערך 5,000-3,000 כרטיסים לביאן ועוד אלפים (45,000) שלא קשורים אליהם...
לא, בהדלקה של בויאן היה רק 6000 מקומות
לא דיברתי על כל ההר אלא על המשתתפים בהדלקה
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
  • הוסף לסימניות
  • #16
מי דיבר על כל המכסה?
היו בערך 5,000-3,000 כרטיסים לביאן ועוד אלפים (45,000) שלא קשורים אליהם...
(y)
ואולי באמת נכון לעשות עוד הדלקה בטווח זמן קרוב להדלקה של באיאן,
שכל עמישראל יוכל להשתתף...
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
הבעיה היא שבאיאן שמים ווטו על הדבר הזה וד"ל ...
הם שמים ווטו על לפני האדמו"ר והם צודקים,
כי שילמו על זה 2,000 רובל!
אבל חצי שעה אח"כ לא נראה לי שמישהו יתנגד...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה