דרוש מידע מה אתם מברכים על לחמניות של מאפיית הצבי וויז'ניץ??

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני יודעת אצל האשכנזים הנושא קשוח אז מסתמא זה המוציא.
אבל אנחנו הולכים לפי דעת השולחן ערוך וכל פעם נקלעים לתסביך חדש..

לחמניות רכות טעימות ו...לא ברורות.

אולי מישהו כאן יודע מה באמת הרכיבים שם?
או שיש איזה פסק של רב הנושא?

תודה רבה!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
קובעים על זה סעודה?
בד"כ על לחמניות שנאפות עם מי פירות מצוין שזה מזונות. הלחמניות הרגילות לא נאפות עם מי פירות. מה השאלה, בעצם? כי הוסיפו לזה עוד קצת סוכר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
לפי מה שידוע לי, על פי השולחן ערוך, אם קובעים על זה סעודה אז זה המוציא.
אבל אין לי היתר הוראה אז אל תסתמכו עלי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
לדעת המחבר אם ניכר מתיקותו ברכתו מזונות, אלא שכתבו הרבה מהפוסקים הספרדים שצריך שתהא ניכר מתיקותו הרבה, וגם מרן ה'אור לציון' כתב שיר"ש לא יאכלם אלא בתוך הסעודה.
וכל זה בלא קבע סעודה, אבל בקבע סעודה (ובשתי לחמניות כבר עלול להיות שיעור קביעת סעודה) ודאי שברכתו המוציא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
קובעים על זה סעודה?
בד"כ על לחמניות שנאפות עם מי פירות מצוין שזה מזונות. הלחמניות הרגילות לא נאפות עם מי פירות. מה השאלה, בעצם? כי הוסיפו לזה עוד קצת סוכר?
לדעת המחבר אם ניכר מתיקותו ברכתו מזונות, אלא שכתבו הרבה מהפוסקים הספרדים שצריך שתהא ניכר מתיקותו הרבה, וגם מרן ה'אור לציון' כתב שיר"ש לא יאכלם אלא בתוך הסעודה.
וכל זה בלא קבע סעודה, אבל בקבע סעודה (ובשתי לחמניות כבר עלול להיות שיעור קביעת סעודה) ודאי שברכתו המוציא.
לחמנייה אחת לילד לארוחת בוקר נקרא קביעת סעודה?
לדעתי המתיקות בהחלט ניכרת וגם המרקם של הלחמנייה הוא שונה לגמרי שרואים שיש בזה עוד משהו מהרגיל.
עד עכשיו יצאתי מתוך הנחה שאפשר לברך המוציא על משהו אחר ולאכול את זה, לאחרונה הבנתי שזה בעייתי אלא אם כן אוכלים מהראשון שיעור וזה לא הגיוני לתת לילד.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה