התייעצות הפקחים של אגד

מצב
הנושא נעול.
אגב, בעניין ההלכתי אינו עניין דווקא האם החברה מפסידה או לא.
אלא גם מי הוא נותן השירות ולמי השירות מחייב כסף.
האם משרד התחבורה נותן לי שירות בכך שהוא שוכר חברות שינהלו והוא משלם להם פר תיקוף (וק"מ). אז אני גוזל מהמדינה. ואז נכנסים לנושא הממוני של המדינה. (כמובן, בלי להיכנס לחילול השם)
ואם החברה היא זו שנותנת לי את השירות ומשרד התחבורה נותן את הרשיון זה לא משנה שהוא מתנה שהתשלום יעבור דרכו והוא יעביר לחברה כסף, אני מקבל שירות מהחברה וצריך לשלם על כך.
 
עוד בנושא ההלכתי
אני פעם לא תיקפתי כי לא היה לי כסף ברב קו
ומה שרב אמר לי שזו ממש בעיה כי החברה מקבלת אחוזים לפי כמות נוסעים בנסיעה ותעריף שונה ללילה ויום ועוד פרמטרים
אז אולי כל אחד אומר משהו אחר
ובאמת שכל אחד יעשה כפי שהורו רבותיו
 
לכתוב 'רבנים' זה בסדר?
הפורום פתוח לכל העולם, כפשוטו.
כל מי שרוצה יכול לקרוא כאן להנאתו את ההשמצות העצמיות שנכתבות בחלק מהאשכולות תוך הכללות שקריות.
מגיעים לפורמים האלה גם אם כלל לא התכוונו, רק חפשו משהו בגוגל, והגיעו דרך זה לפורום.

ומי שמפרסם שרבנים מתירים (אישית מעולם לא נתקלתי בהיתר כזה) - יש בזה חילול ד', וגם גורם לרדיפה על כל הציבור.
כאמור, מעולם לא שמעתי על היתר כזה.
ומעבר לעניין של דיני ממונות, אם יש מישהו שלא משלם בשיטה, אני מציעה לו לחשוב מה קורה לנפש היהודית שלו ולנפש ילדיו עם הרגל כזה של 'להצליח' ליטול בלי לתת.
זה בעיניי הרס פנימי הרבה מעבר לתשלום כזה או אחר.
יכול להיות שזה רבנים "קנאים" יותר...
ובכל מקרה שכל אחד יעשה מה שרבו מורה.
ובכל דבר יש "רבנים שאומרים..."
אז לא צריך להיבהל...
 
אחד המקורות הכי פחות אמינים.
א. תלוי מתי נכתב.
ב. תלוי ע"י מי
ג. על מה הסתמך.
יש רבנים שישבו על המדוכה, חקרו את הנושא לעומק, והסיקו נתונים אחרים. יצא לאחרונה קונטרס רציני בנושא. לא זוכרת את שמו.
אין לי גישה לוויקפדיה אבל הדברים הללו ידועים לכל מי שקצת עסק בנושא.
בקונטרס שיצא לאחרונה לאסור נסיעה ללא תשלום גם הוא כותב בפירוש שהתיקופים לא מגיעים כלל לחברה, הוא מביא רבנים שאוסרים כיון שהחברה לא מרשה לעלות ללא תיקוף, (לא מרשה או חייבת לומר שלא מרשה אך לה עצמה לא אכפת כפי שרואים בכך שהחברה מוציאה אוטובוסים ללא אפשרות תיקוף, דבר שהוא לא חוקי והפסד ישיר למדינה).

מצ"ב מכרז משרד התחבורה לאשכול בית שמש לדוגמא, מעמוד 107 והלאה.
(הם אמורים לקבל 8% מהקנסות, כנראה לא מספיק משכנע אותם לתת קנסות)
 

קבצים מצורפים

  • beitshemesh_tender.pdf
    12.9 MB · צפיות: 66
אפרופו קנסות.
בחברת תנופה (י-ם - בי"ש) חרוצים מאוד בנתינת קנסות.
חלק גדול מהקנסות הוא מכך שבמכשירים שלהם לא יוצאת קבלה והמסך מופיע רק כלפי הנהג כך שמי שיש לו חופשי פנימי בבי"ש ומתקף מוצג לו אישור על התיקוף אבל האישור הוא על חופשי פנימי (כאילו יורד בהר טוב) ולא מחוייב על נסיעה לירושלים.
הייתי עד לכך שנוסע שאל את הנהג כשתיקף חוייבתי על נסיעה לירושלים, לא פנימי, נכון?
כן.
עד שעלה פקח וקנס אותו.

מצו"ב חוברת המכרז של תנופה ובה מופיע בבירור בעמוד 97 שהמכשיר אמור להדפיס לנוסע קבלה, וכן צריך להיות מסך כלפי הנוסע ובו מוצג החיוב והיתרה.
אני ניסיתי לדבר עם משרד התחבורה, הם לא ממש מוכנים לשמוע.
אם יישלחו עוד תלונות אולי הם ישנו משהו
 

קבצים מצורפים

  • tender__jerusalem_corridor_27_2017.pdf
    12.7 MB · צפיות: 44
אפרופו קנסות.
בחברת תנופה (י-ם - בי"ש) חרוצים מאוד בנתינת קנסות.
חלק גדול מהקנסות הוא מכך שבמכשירים שלהם לא יוצאת קבלה והמסך מופיע רק כלפי הנהג כך שמי שיש לו חופשי פנימי בבי"ש ומתקף מוצג לו אישור על התיקוף אבל האישור הוא על חופשי פנימי (כאילו יורד בהר טוב) ולא מחוייב על נסיעה לירושלים.
הייתי עד לכך שנוסע שאל את הנהג כשתיקף חוייבתי על נסיעה לירושלים, לא פנימי, נכון?
כן.
עד שעלה פקח וקנס אותו.

מצו"ב חוברת המכרז של תנופה ובה מופיע בבירור בעמוד 97 שהמכשיר אמור להדפיס לנוסע קבלה, וכן צריך להיות מסך כלפי הנוסע ובו מוצג החיוב והיתרה.
אני ניסיתי לדבר עם משרד התחבורה, הם לא ממש מוכנים לשמוע.
אם יישלחו עוד תלונות אולי הם ישנו משהו
באגד גם לא יוצא קבלה
 
פעם עליתי עם רב קו מוטען(אנונימי) לאוטבוס והמכשיר לא זיהה את הרב קו,
הלכתי לנהג שאמר שאין מה לעשות..
מפה לשם עלה פקח בסגנון של אגד,
אממה נסעתי באוטבוס חילוני, ומייד כל האנשים שם (לא חרדים) התחילו לענות לפקח באותה מטבע עד שהוא ירד מהר וזהו...
כמובן שלא קבלתי קנס.
אני חושבת שבמקרה שרואים חוסר צדק מאוד יעזור שהנוסעים יתערבו גם.
 
שקר שחוזרים עליו אינו הופך לאמת.
אין שום רב שמתיר לא לשלם בתח"צ, מאחר והחברות (הפרטיות! לא קשור למדינה) מקבלות תשלום על כל תיקוף.
אף אחד בעולם לא יכול לקבוע שאין דעה מסוימת!
יכול להיות שאחרי כל החקירות של בעלך, הוא לא הגיע לדעה של רב פלוני.
להגיד שזה שקר ואין רב כזה זה קצת טיפשי...
 
אף אחד בעולם לא יכול לקבוע שאין דעה מסוימת!
יכול להיות שאחרי כל החקירות של בעלך, הוא לא הגיע לדעה של רב פלוני.
להגיד שזה שקר ואין רב כזה זה קצת טיפשי...
מקבלת.
בעלי חקר את הנושא. לא שמע רב שהתיר, אבל יתכן בהחלט שלא שמע את כ-ל דעות הרבנים.
 
הם מתנהגים פשוט באלימות!!!!!
הם מדברים בשקט עם הנוסע ומאיימים עליו וכך הם יודעים שאחרים לא יתערבו כי הם לא שומעים מה הוא מדבר.....
והכי מרגיז זה לראות שהם עולים בחמישיות(זה כבר ממש לא נדיר!) והם מעבירים כולם את אותם כרטיסים כדי לקבל על כך עוד בונוסים!!
פעם עשו לי את זה והם עיכבו אותי לרדת בגלל זה עד שצעקתי עליהם והם החזירו לי את הכרטיס.
צריך גם להיזהר מהפקחים של אגד הם אומרים לנוסע תביא לי ואני אתקף לך אבל הם באמת לוקחים את הרב-קו ונותנים דוח.....
וצריך שכולם יעזרו אחד לשני כי כשהם רואים שמתערבים אז הם מתחילים לחשוש!!!!!
 
טוב, שבוע הבא אהיה שם שוב-
לא יודעת למה אבל אני לא מרגישה כמעט שעולים פקחים.
הכל כזה בשקט ולא בצעקות.
אולי בגלל זה :unsure:
אתמול הייתי בתלפיות, הייתי על האוטובוס באזור השעה 16:00
2 תחנות לפני בניני האומה עלו פקח ופקחית.
היה שקט ורגוע.

אני לא מדמיינת ולא משקרת!

לא פעמיים ולא 3 ולא 4 פעמים עלו פקחים/יות!!!
אין כמעט פקחים בתלפיות!!


פעם אחת בלבד עלו וגם זה רק 2 !!
בלי רעש!

אז אם מישהו חולק על מה שכתבתי כאן-
מוזמן/ת לבדוק את זה שוב...

לי נראה שהם יותר מתרכזים באזור גאולה, סורוצקין או בכל אזור שמאוכלס יותר בחרדים..
 
אני מציעה לעזוב את עניין הגזל
אבל כן לחשוב פעמיים לפני שצועקים כאן על פקח שגער בהם
כל מה שקורה כאן הוא בגלל אותם אנשים שבשם התורה לא משלמים

אז בבקשה, כל אחד שלא משלם שיקח על המצפון שלו את כל היחס שיש לכלל הציבור מההתנהלות שלו
וכמובן שיזהר מלהתלונן על היחס שמגיע אליו ביושר
את צודקת בהחלט,
אבל יש הרבה אנשים שהפקחים נותנים להם דוח ממש לא ביושר!
וגם אם יש בנאדם שלא שילם, לא צריך להיות דחיפות, צעקות, וגם אסירת פתיחת הדלתות גם לנוסעים אחרים!
 
את צודקת בהחלט,
אבל יש הרבה אנשים שהפקחים נותנים להם דוח ממש לא ביושר!
אז למה כולם שותקים????
למה לא באים לעזור?
אם זה לא מוצדק.. או אם רואים פקח שנטפל לילד קטן..
יש לנו אחריות למה שקורה סביבנו
 
אז למה כולם שותקים????
למה לא באים לעזור?
אם זה לא מוצדק.. או אם רואים פקח שנטפל לילד קטן..
יש לנו אחריות למה שקורה סביבנו
בד"כ זה לא קורה שהם קונסים ילדים קטנים,
אבל כשזה מבוגר- מה את רוצה שבני אדם יעשו?
לפעמים הם מעידים שהם ראו שהוא עלה עכשיו וכו',
ומה אפשר לעשות עוד?
 
בד"כ זה לא קורה שהם קונסים ילדים קטנים,
אבל כשזה מבוגר- מה את רוצה שבני אדם יעשו?
לפעמים הם מעידים שהם ראו שהוא עלה עכשיו וכו',
ומה אפשר לעשות עוד?
להסריט, לענות לפקח באותו מטבע.
קצת ערבות הדדית...
נשמע שברוב המקרים אנשים לא מתערבים..
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

קצת להיכנס לימי החורבן


שנת 70 לספירה

יומיים אני כבר בוכה ללא הפוגה. יומיים בהם אני יודעת שהרעה מתקרבת, אין לאן לברוח. המצור על העיר חזק, הרעב כבד. אם יעז מישהו לצאת משערי העיר יהרגו אותו הרומאים, אם יתנגד אי מי למשטר בירושלים, יהרג על ידי אחד מאחיו היהודים.

מלאך המוות מסתובב בכל ארץ ישראל, עושה בה ככל העולה על רוחו. גמלא, איננה. הבתים שרופים עד היסוד, אנשיה נהרגו ללא רחם. טריכיי, [טבריה] וציפורי, גם הן בתוך ההרס. רומאים השתלטו על הבתים.

בדרום נכבשו יפו, לוד, עקרון, ועזה. הרומאים ימח שמם ואבד מן הארץ, הקיפו וכבשו את כל הארץ. שלשלום הגיעו הנה לירושלים. שלוש חומות מבוצרות מקיפות את העיר. רבים מלחששים שאנחנו בטוחים, אולם אני יודעת שלא.

רבן יוחנן בן זכאי חושב שכדאי לצאת ולבקש רחמים מהרומאים, אבל שמעון בר גיורא לא הסכים. לא הוא ולא הפלוגות האחרות. אבל רבן יוחנן בן זכאי ביים מוות יחד עם אבא סיקרה בן אחותו, והצליח להציל את עצמו, את יבנה, וגם את שושלת רבן גמליאל, ואת ר' צדוק.

הזמנים האחרונים בעיר החריפו. מאז החל המצור, אנשים בעיר מאוד מבוהלים. את שלושת מחסני המזון שהיו לשלושה מעשירי העיר. נקדימון בן גוריון, כלבא שבוע, ובן ציצית הכסת. שרפו. לא נותר כמעט מה לאכול.

אוי, כמה מר גורלנו. כמה דווה ליבנו.

אין שעה ביום או בלילה שנשמעת בה דממה, רק זעקות שבר, יללות ילדים, אנחות זקנים. בבתים שוררת אפלה, והרחובות, שפעם הילכו בהם באורח בטוח, הפכו למלכודת. ריח העשן, טעם הפחד, והתקווה, הולכים ומתרחקים. לעיתים נדמה כי אפילו התפילה נחנקת בין כתלי העיר הנצורה.

אבל גם בלב החורבן, נר דקיק של תקווה אינו כבה. מדי ערב, כשהשמש שוקעת מאחורי החומות, אני נושאת עיניים אל השמים ומבקשת. מתחננת אליו, שלא ישכח. שיביט בנו מלמעלה, ירחם.

אולי, אולי הבוקר יביא עמו תשועה, או ניסים נסתרים שכבר פקדו את אבותינו בימים עברו. בינתיים, אנו אוחזים זה ביד זה, ומנסים לזכור את ימי ירושלים בשלום, את חגיה, שיריה ורגעי האור שבה.

אני זוכרת את ימי הרגל, בזמן עצרת והחג. רחובות ירושלים שוקקים חיים, שוק ריחני של פירות, תבלינים ושמן זית, אנשים מכל פזורות היהודים מתכנסים בעיר הקודש, מגלים שמחה שקטה ותקווה.

בפינת השוק עומד אדם מבוגר, כהן גדול, מלבושו המעוטר, מרים עיניו לעבר הר הבית ומברך את המתפללים. סביבו מתקבצים חכמים ודיינים, מתפלפלים בלימוד תורה מתוק.

שירים, ריקודים, תפילות, קורבנות, הכל היה מנת חלקו של החג. מעולם לא הורגש דוחק בירושלים.

הכאב צורב, האובדן מוחלט אך כל עוד אנו כאן, בלב העיר הקדושה, נישאר עם זיכרונותינו ועם חלום עתיק יומין לעתיד טוב יותר.

"נעמה, כנסי הבייתה, הערב יורד ומסוכן בחוץ", אבא קורא לי להיכנס. אני שומעת לו. נשכבת על מיטתי, מכניסה את ראשי לתוך הכר, לא רוצה לשמוע את זעקות השבר, והאובדן.

רוצה לנוח. לקום ליום חדש. לעתיד נפלא. לשכוח מכל הצרות. לא לחוש צער יותר.

עיני נעצמות מאלהן. עייפות.

****

הימים חולפים להם, מבלי להביט לאחור. השמיים כחלחלים, כמו מספרים על יום יפה העתיד לבא. אולם בתוכי אני יודעת שההפך הוא הנכון. איני נותנת ליופי לעוות את הגלוי וידוע.

אתמול בערב לא הצלחתי לישון בכל הלילה. צעקה רמה מהבית שלצידנו, הקפיצה את ליבי, ולא נתנה לי מנוח. יצאתי בשקט, בשקט עם נר קטן. חוששת שמא יגלה אותי אחד מאנשיו של שמעון בר גיורא.

השקט שמכסה את העיר הוא רק מסווה דק לעצב המכביד. בכל פינה נדמה כי העבר נוכח, צל של שמחה ישנה, ריח של שמן משוח, קול של פעמון רחוק. אני יוצאת אל החצר, מלטפת את היסמין המטפס, מניחה לעלים הרכים להישאר על כף ידי, מתפללת בלב לחש נסתר, שהעתיד יביא איתו פשטות, שלווה, ואולי רגע אחד נוסף של תקווה.

אני מציצה לעבר הבית השכן. הצעקות לא פוסקות, הן הפכו לבכי אדיר. מה קרה? מדוע שבר נשמע כבד כל כך? האם מישהו נרצח? אנשיו של יוחנן מגוש חלב רצחו מישהו מאנשי בר גיורא?

המלחמה הפנימית בתוך העם הייתה גדולה, כולם ידעו שיוחנן מגוש חלב, מבקש את נפשו של בר גיורא, וכן להפך. אולם מלחמתם מעולם לא נשמעה קרובה כל כך, אלי. רעדתי בכל גופי. פחדתי להביט, חששתי שאי מי יראה אותי.

דונג הנר טפטף על אצבעותי, בלעתי את הכאב. שלא ידעו, שלא ישמעו אותי.

המחזה שנגלה לעיני, גרם לי לזעזוע נורא. הבטתי, ולא האמנתי למראה עיני. אמא בוכה. מזילה דמעות, בכאב. ילדה הקטן שוכב מולה מדמם. שחוט. בהתחלה לא הבנתי מה אני רואה. אבל אז כשהאמא הכניסה את בנה לקדרה, ליבי דפק בעוז.

היא מתכוונת לאכול אותו??? הייתכן?

בפחד רצתי חזרה הבייתה, הנר נשמט מידי נופל על הארץ, נכבה. נכנסתי אל מיטתי, רועדת כולי. לא רציתי לקום בבוקר. איך אראה את פניה של רבקה השכנה. באותו הרגע הבנתי את דברי הנביא ירמיה. "ידי נשים רחמניות בישלו ילדיהן".

רבן יוחנן בן זכאי כל הזמן הזהיר, אותנו. רבנים גדולים אחרים כל הזמן צעקו: "אתם לא רואים? ההינכם עיוורים? חוטאים אנחנו. והשם רחק מעלינו. מאס בנו. חיזרו בתשובה. מדוע אינכם מניחים ליבכם לכך שכבר קרוב לארבעים שנה ששעיר לעזאזל יוצא בימין. לשון של זהורית אינה מלבינה, הנר המערבי במקדש כבה, דלתות ההיכל אינן נפתחות מעצמן, והאש האוכלת את הקורבן אינה בדמות אריה. תתעוררו!!!"

אותם רבנים נהרגו על ידי יהודים המאמינים שצריך להילחם ברומאים. הרבנים לא נהרגו כי חטאו, אלא כי קיררו את רוח העם, גרמו לכולם לחשוב, אולי באמת כדאי להיכנע. אבל יוחנן מגוש חלב, שמעון בר גיורא, ואלעזר בן שמעון. חשבו אחרת. הם דאגו בכל פעם לרומם את העם למלחמה.

לא נותר הרבה מהעם. רוב אנשי ירושלים היו כוהנים ולווים. היו כאלה משפט יהודה ובנימין שהצליחו לברוח, אולם לפי השמועות, אני בטוחה שגורלם היה זהה לגורל כל יהודי ממלכת ישראל.

נרצחו, או נמכרו לעבדים. יהודים רבים התייוונו, החליפו את שמם, ומסתתרים בין ההמון היווני. יודעים כי ברגע שיגלו את זהותם האמיתית, דמם בראשם.

הבנתי הבוקר, עד כמה רחוקים אנחנו מגאולה. הרבנים צדקו. אנחנו חוטאים. אבל אין אוזן שתשמע, ואין מי שישמיע.

כל מי שיתנגד, בחרב יומת.

"הצילו!!! הצילו!!!", צעקות נשמעו מקצה הרחוב.

"מה קרה?" אני שומעת את קולו של אבי. אני יוצאת אחריו החוצה. שומעת אישה בוכה, מתחננת לעזרה.

"הבן שלי. הבן שלי נעלם!!!".

המחשבה הראשונה שעולה בי, שאולי הילד שראיתי אתמול בלילה זה ילדה שלה. אבל מהר מאוד אני דוחה את המחשבה הזו. אני נזכרת בפניו הענוגות של הילד, ויודעת כי הוא בן השכנה. זו שהכניסה אותו לקדרה, הייתה אימו.

אבי יצא עם עוד שני גברים לעזור בחיפוש אחר הילד. אולם הרעב הכבד ששרר ברחובות, לא נתן הרבה כוח. במהלך החיפושים מצא אבי את מותו. כך הבנתי מאחד משני הגברים שיצאו איתו לחיפושים. אבי נתקל בילד. אחד היהודים חטף אותו, ותכנן לבשל אותו לארוחה לילדיו שלו. אבי התעמת איתו, ונרצח. דם יהודי נשפך על ידי אדם יהודי.

אני יושבת עליו שבעה. על אבא, על מה שנהיה מאיתנו. יושבת שבעה על ירושלים.

****

ריח שרפה כבד חדר לאפי. כבר חמישה חודשים נערך המצור. ביטני הצטמקה, משקל גופי כשלד עצמות. בשעת הזריחה מצאתי את עצמי מסתובבת ברחובות, מחפשת איזה שהוא עץ חרוב שעוד נותר בו פרי, או עלים. משהו להכניס לפה.

לא מצאתי דבר!

אבי איננו. הצער מהחורבן המתקרב מעיק, יושב על הלב, הרעב גובר, כואב, מדיר שינה. אימי חולה מאוד. אין תרופה. אין רופא. אני פשוט מחכה שמלאך המוות יכנס כבר, ויסיים את המלאכה שהחל.

התקווה שעוד נותרה נמוגה. ירושלים כבר לא תחזור לקדמותה. היא שונה. המקום שהיינו מסתובבים בו בלי פחד, הפך מאיים. הרחובות הגועשים בילדים, ובעצי פרי. ריקים.

אפילו פרח היסמין המטפס בחצר, קמל.

אין תקווה. עוד נותרה מעט אמונה.

טיטוס יחד עם צבאו. הצליחו להפיל כבר שני חומות מהעיר. כל ההגנות הגדולות, נסדקות. הלוחמים, שבורים. מותשים. רעבים.

כולם יודעים שבקרוב טיטוס הרשע. שם רשעים ירקב. יצליח לחדור גם את שכבת ההגנה האחרונה. כולנו חוששים. חלק מהעם חשב להיכנע. אולם זה כבר היה מאוחר מדי.

טיטוס ימח שמו רצה להרוג את הלוחמים, לשבות את הנשים והילדים. לא עניין אותו כלום.

ישבתי אני לצד אימי החולה. אין לנו מים, אין אוכל. רק המתנו למשחית.

ואז זה קרה.

היה זה בערב י"ז בחודש תמוז החומה השלישית הובקעה. טיטוס וצבאו נכנסו והחלו לכבוש את העיר התחתונה. רחוב רחוב, סמטה, סמטה. ריח השרפות הגיע עד לפתח ביתי שבעיר העליונה.

ידעתי שהסוף קרב מאי פעם. לא פחדתי, רק רציתי שיסתיים כבר, לטוב, ולמוטב. מה שיבוא קודם.

שבועיים ערכו לצבא הרומאי עד שהצליחו והגיעו לעיר העליונה.

צרחות, שרפות, עינויים קשים עברו עלינו. אימי נרצחה מול עיני, אותי לקחו בשבי. חושך נפל על העיר ירושלים. כל יופייה אבד. העיר היפה מכל הערים, איבדה את חינה. נותרה כאלמנה.

הכהנים שבעיר, רצו עזבו את משפחותיהם, ונכנסו לשערי בית המקדש. נזכרים מאוחר מדי להגן על הבית בגופם.

אילו רק היינו מקשיבים לרבנים, אילו לא היינו עושים ככל העולה על רוחנו. אילו מחסני המזון לא היו נשרפים. היינו יכולים עוד להינצל.

אבל עכשיו... עכשיו כבר מאוחר.

הגזרה נגזרה. הרשות בידי המשחית, להשחית. ואין אף בריה שיכולה לעצור אותו.

****

אני פוסעת על גבעה, יחד עם כל השבויות. כבולה בשרשראות ברזל. ריחיים על צווארי. כבד לי, אין בי כוח. הרעב הדביק מזמן את ביטני אל הגב. אבל יודעת אני כי ברגע בו אעצור ינחית עלי החייל הרומאי מכה בעזרת שוט הנתון בידו.

אני מסובבת את עיני לרגעים ספורים לאחור. ורואה ענן שחור המיתמר באזור הר הבית. אני נחרדת. בית המקדש נשרף!!! הרשעים הארורים הצליחו להחריב את בית השם!!! בכי עז בקע ממני.

השבויות שעימי מנסות לנחם אותי תוך כדי ההליכה, ללא הצלחה. "בית המקדש! הוא נחרב", צעקתי לפתע. כמו קיבלתי חיים חדשים, חיים שיגוועו בדיוק בסיום המשפט.

לפתע עצרו כולן. מסובבות את ראשן. לא רוצות להאמין. אבל האש נתפסה באבני המקדש. הן צעקו, בכו, נפלו על הארץ. אני נפלתי יחד איתן. לא עניין אותנו המכות שקיבלנו מהחיילים הרומאים. לא פחדנו.

השתטחנו בהשתחוויה, מעניקות כבוד אחרון לבית השם. בצער, בכאב עצום. דומעות, מתפללות תפילה אחרונה, מקוות שאולי ישמע אותנו הק-ל ויושיענו.

החיילים הרומאים נהנו להתעמר בנו. המכות נעשו כואבות מאוד. דם זב מגופנו. פותח פצעים ישנים שהספיקו להגליד.

קמנו והמשכנו בצעידה לעבר קיסריה ומשם אל רומא.

מה הולכים לעשות איתנו? האם נימכר לעבדות? נזרק למאסר? נמות ברעב? חששות כבדים הלכו עימי.

הוכנסו לבטן של אוניה. האכילו אותנו. טיפלו בנו. וכשהגענו לרומא נמכרנו לשפחות.

אוי. נסיונות רבות עברו עלי. איני רוצה להיזכר בכולן. אבל ברוך השם אלוקי הארץ האדם שקנה אותי. מת. אין לו ילדים, רק אישה אחת. כך שבריחה לא אמורה לאוות עבורי בעיה.

אבל אני לא יודעת איך? אין לי כסף. האם מותר לי לגנוב מהגוייה הזאת, על מנת להציל את חיי? אני לא יודעת.

בסופו של דבר החלטתי להשאיל ממנה כסף. אמרתי לה שאני רוצה לקנות כמה בגדים בשוק, ומשום מה היא הסכימה. אני חושבת שמשמיים היו לי לעזר.

הגעתי אל השוק, קניתי בגד רומאי. עליתי על ספינה בחזרה לארץ ישראל.

לא ידעתי איך תראה הארץ. האם נותרו בה יהודים? ואם כן, האם שומרי מצוות הם? גופי רעד מהתרגשות. פחד קינן בליבי.

הרגשתי את יד השם. אבל לא ידעתי מה יעלה בגורלי.

*****​

לראשונה מאז המלחמה הנוראה. חיוך עלה על פניי. פגשתי נערה מתוקה יוכבד מהגליל. היא עברה סיפור חיים דומה לשני. התיידדנו. אנחנו פוסעות יחדיו אל עבר ירושלים הבירה. לא יודעות מה נראה. חוששות.

הגענו אל תוך העיר העליונה. בחשש כבד צעדתי אל בית הוריי.

האם גופתה של אימי, עוד שוכבת על המיטה? האם זכתה להיקבר בכלל? מחשבות עצובות חודרות אלי, מכניסות בי עצב כבד. דמעות זולגות מעיני.

אני מזהה את הבית. נכנסת. הכל חרב, שומם. פיח שחור ממלא את קירות הבית. צימחי בר טיפסו על הקירות. פרח היסמין שב לצמוח, מתפס על החומה המקיפה את הבית.

"הבית מקבל חיים חדשים", חייכתי בעצב אל יוכבד הגלילית.

"אולי זה רמז. תשובה לשאלת הרת הגורל, האם עם ישראל יצמח שוב?" יוכבד מלטפת את היסמין. אני נעמדת לצידה נזכרת באותו לילה בו יצאתי מהבית הזה וראיתי את המראה שחקוק בי לנצח. את אותו בן השכנה, שוכב מגואל בדם.

"בואי", יוכבד הניחה עלי יד. "נלך לבקר באזור בית השם". עצב בקולה. אני מזהה זאת ומצטרפת לעצב שלה. יודעת שלא נשאר מבית השם דבר.

"אני ראיתי כשזה קרה. בית השם איננו. לא נותר ממנו זכר". אני מנסה לדבר על ליבה שלא תחשוב שבית המקדש עדיין קיים. שלא תקרוס מהמראות.

אנחנו צועדות בשתיקה. אני מתפללת בליבי לטוב. לא יודעת עם תפילותי נשמעות.

"תיראי! נעמה. תיראי!!!", אושר ננסך בקולה "נעמה!!!! אני לא מאמינה!!!"

"מה קרה?" אני מתפלאת מהאושר השזור בקולה. "יוכבד. זה מצער. תיראי את החורבן. אני לא מבינה על מה השמחה הגדולה?" דמעות מציפות אותי. בית השם חרב.

יוכבד תפסה את פניי. "על מה את מסתכלת. נעמה?" עיניה הטובות מביטות לתוך עיני. "את לא רואה את האבנים האלו. תיראי איזה קיר גדול שנותר לפלטה".

היה זה הכותל המערבי שהקיף את בית המקדש. שריד אחרון לזכר המקדש.

עמדנו מול האבנים, כמעט רוקדות מרגישות שעם ישראל יצליח להיבנות מחדש. שמשהו ממנו נשאר, בדיוק כמו הכותל.

חיבקתי את יוכבד. מאושרת. מחוייכת.

אני מקווה בליבי, שיום יבוא ועמינו יחזור לכאן. לבית המקדש. להקריב קורבנות. לעלות לרגל. לשמחה הגדולה. להפיץ את אורה של ירושלים בעולם.

-סוף-​

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה