דרוש מידע חנות שמשתלטת על המרחב הציבורי

  • הוסף לסימניות
  • #81
אז כולם פה מצטטים את הרב שטיינמן מבלי באמת לדעת על מה הוא התכוון
אז אני אצטט את מה שאמר הסטפלייער זצ"ל
ובא נשמע את החברה המלומדים איך הם מסבירים אותו

הסטפלייער אמר שכמות הייסורים שיש לאדם וכמות התענוגות שיש לו נקצבו לו במדוייק ממש
ולכן אם יש לו ייסורים שישמח -כי בפועל עכשיו יורד לו מהכמות
וכן אם יש לו תענוגות אדרבה שלא ישמח יותר מדי ולא ירדוף אחריהם -כי זה מוריד לו מהכמות

לפי זה-מדוע בכלל צריך להילחם על הזכויות ששיכות לי כשבסופו של דבר הכל נקצב משמים
וכמות הייסורים נקבעו מראש??
 
  • הוסף לסימניות
  • #82
אז כולם פה מצטטים את הרב שטיינמן מבלי באמת לדעת על מה הוא התכוון
אז אני אצטט את מה שאמר הסטפלייער זצ"ל
ובא נשמע את החברה המלומדים איך הם מסבירים אותו

הסטפלייער אמר שכמות הייסורים שיש לאדם וכמות התענוגות שיש לו נקצבו לו במדוייק ממש
ולכן אם יש לו ייסורים שישמח -כי בפועל עכשיו יורד לו מהכמות
וכן אם יש לו תענוגות אדרבה שלא ישמח יותר מדי ולא ירדוף אחריהם -כי זה מוריד לו מהכמות

לפי זה-מדוע בכלל צריך להילחם על הזכויות ששיכות לי כשבסופו של דבר הכל נקצב משמים
וכמות הייסורים נקבעו מראש??
השאלה שלך נובעת מתוך ההנחה ש"צריך להילחם על הזכויות שלי"
מההתרשמות שלי, הרב שטיינמן לא האמין בהנחה הזו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #85
וכשהוא אמר שהוא לא ראה מוותר מפסיד הוא בעצם התכוון שבאמת הוא כן ראה אבל רק בגשמיות, ברוחניות הוא לא הפסיד,
וא"כ כשאנשים הגיעו להתייעץ על עניינים ששווים מיליונים, הם פנו לרב שטיינמן כי הוא יועץ רוחני, סברו וקיבלו וויתרו.
(אני קצת מופתע, אבל עכשיו דעתך ברורה לי ותודה על השיתוף)
 
  • הוסף לסימניות
  • #86
וכשהוא אמר שהוא לא ראה מוותר מפסיד הוא בעצם התכוון שבאמת הוא כן ראה אבל רק בגשמיות, ברוחניות הוא לא הפסיד,
וא"כ כשאנשים הגיעו להתייעץ על עניינים ששווים מיליונים, הם פנו לרב שטיינמן כי הוא יועץ רוחני, סברו וקיבלו וויתרו.
(אני קצת מופתע, אבל עכשיו דעתך ברורה לי ותודה על השיתוף)
אתה מתכחש לכך שלא כל מי שמוותר בענייני כספים הכסף חוזר אליו בצורה מפתיעה ושמימית?
לגבי הרב שטיינמן, אנשים ידעו את דעתו, ובכל זאת באו אליו כדי לשמוע את זה, משום שכשזה יוצא מפיו זה ברכה שלא יפסיד מהויתור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #87
אתה מתכחש לכך שלא כל מי שמוותר בענייני כספים הכסף חוזר אליו בצורה מפתיעה ושמימית?
לגבי הרב שטיינמן, אנשים ידעו את דעתו, ובכל זאת באו אליו כדי לשמוע את זה, משום שכשזה יוצא מפיו זה ברכה שלא יפסיד מהויתור.
אתה אומר טוב!
המוותר הפסיד או לא הפסיד?
(אגב הוא באמת לא אמר שמי שויתר פיצו אותו מן השמיים)
 
  • הוסף לסימניות
  • #93
אני לא,
אבל אתה יודע למה אני לא יכול?
זו גם התשובה,
כי אין לי מבט עליון,
אין לי מבט נקי וחד על המציאות, (הלוואי ואזכה, והאמת שגם עוד לא זקנתי ואולי זה גם נותן בוסט:))
הרב שטיינמן רק רצה להעניק לשואלים את האפשרות להסתכל על החיים מפרספקטיבה של אדם גדול.
 
  • הוסף לסימניות
  • #94
השאלה שלך נובעת מתוך ההנחה ש"צריך להילחם על הזכויות שלי"
מההתרשמות שלי, הרב שטיינמן לא האמין בהנחה הזו.
אני רק רוצה לחדד שוב ברשותך
גם בלי הרב שטיינמן היינו יודעים את הנקודה הזאת שמלוותר לא מפסידים

הרב שטיינמן רק חידש שהוא ראה את זה במציאות
והוא אמר "נער הייתי וגם זקנתי וכו"

אני מצטט לך מאמרי חז"ל מפורשים ודברים שידועים לכולם
שהכל נקבע מלמעלה ומה שנקצב לאדם הוא יקבל ומה שלא נקצב לו הוא לא יקבל

לפי זה יוצא שאין צורך בבתי דינים.אין בכלל צורך בקניין פרטי לאדם?
וגם אם מישהו יתנחל לי בדירה לכאורה אין טעם בלעשות שום דבר

אני רק אחדד
לוותר זה משהו אינדבידואלי ואין לזה שחור לבן
יכול להיות שיש משהו שלאדם מסויים יקרה וויתור ואדם אחר יקרא פראייר

מי שאכן מה שעושה עושה מתוך מקום אמיתי של וויתור אז נכון
אבל ברור שאדם נורמלי לא יכול להבליג כאשר לוקחים וגוזלים לו את פרטיותו
ולכן בעייני זה לא וויתור אלא יותר בכיוון של להיות פראייר
 
  • הוסף לסימניות
  • #95
אני רק רוצה לחדד שוב ברשותך
גם בלי הרב שטיינמן היינו יודעים את הנקודה הזאת שמלוותר לא מפסידים

הרב שטיינמן רק חידש שהוא ראה את זה במציאות
והוא אמר "נער הייתי וגם זקנתי וכו"

אני מצטט לך מאמרי חז"ל מפורשים ודברים שידועים לכולם
שהכל נקבע מלמעלה ומה שנקצב לאדם הוא יקבל ומה שלא נקצב לו הוא לא יקבל

לפי זה יוצא שאין צורך בבתי דינים.אין בכלל צורך בקניין פרטי לאדם?
וגם אם מישהו יתנחל לי בדירה לכאורה אין טעם בלעשות שום דבר

אני רק אחדד
לוותר זה משהו אינדבידואלי ואין לזה שחור לבן
יכול להיות שיש משהו שלאדם מסויים יקרה וויתור ואדם אחר יקרא פראייר

מי שאכן מה שעושה עושה מתוך מקום אמיתי של וויתור אז נכון
אבל ברור שאדם נורמלי לא יכול להבליג כאשר לוקחים וגוזלים לו את פרטיותו
ולכן בעייני זה לא וויתור אלא יותר בכיוון של להיות פראייר
אתה יכול בבקשה לתאר לי מקרה שבו צריך לוותר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #96
אתה יכול בבקשה לתאר לי מקרה שבו צריך לוותר?
אתה יכול בבקשה לאתר לי מקרה שבו לא צריך לוותר?


לא חסר מקרים שאפשר וצריך לוותר
נניח בעבר הלוואתי לבחור 50 שקלים שהוא הבטיח שיחזיר לי תוך שבוע
לאחר שבוע הוא לא החזיר וגם לאחר שבועיים לא וגם לאחר חודש לא
באיזה שהוא שלב אמרתי לו "אני מבין שקשה לך ,אל תחזיר את החוב ,ואני מוחל לך בלב שלם"

דוגמה נוספת שמורכבת מוויתור וגם בסוף לא להיות פראייר
השכן שלי הוציא ארון החוצה (כן כן,ארון!!) בחדר במדרגות ואיפה הוא מצא לשים את זה?
ממש קרוב לדלת שלי
והחלטתי להבליג

בחורף הילדים שלו היו תולים את המעילים שלהם על הארון שם וכל המים היו יורדים על הרצפה
אז תפסתי את השכן אמרתי לו תשמע "אין לי בעיה עם הארון
אבל אם זה ימשיך ככה אני יאלץ להגיד לך להזיז את הארון"

לאחר שפעם פעמיים שלש ובכל אופן המעילים המשיכו לטפטף את המים לכיוון הדירה שלי

אז אמרתי לו להזיז את הארון
 
  • הוסף לסימניות
  • #97
ומה קרה אחרי שאמרת לו להזיז את הארון????
הוא הזיז!!!!!!!!!!!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #99
יעויין בספר אמונה ובטחון להחוז"א פ"ג אות י"ד, ומה שכתב על זה בשו"ת מנחת יצחק ח"ד סימן ע"ה סוף אות ג'.
 
אגב הנוסח של 'נער הייתי וגם זקנתי' ולא ראיתי מוותר מפסיד לא נאמר על ידי הרב שטינמן
הוא כן היה אומר שמי שמוותר לא יפסיד.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה