מי הלך לאיבוד??

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #21
גם למכור את החמץ זה קומבינה
מה שמותר מותר
את החמץ אתה מוכר ומצניע
אווירת הסייל ברחוב מחללת את האבל על חורבן בית המקדש
אל מול הלהבות שליחכו את בית המקדש לא היה עסק שהתלבט אם לפתוח או לסגור
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
גם למכור את החמץ זה קומבינה
מה שמותר מותר
זה ממש לא דומה
אם לא ימכרו את החמץ- אין להם מתי לעשות את זה בזמן אחר
ומדובר אכן בהפסד שאין דרך לכסות אח"כ
אבל חנויות בגדים, נעליים וכו' יכולות למכור כפול בבין הזמנים ןלהיות פתוחים במקום כל השעות שהיו אמורים להיות סגורים בימים שנועדו לזכור את החורבן
אז את מה בדיוק בעלי החנויות מאבדים כאן?
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
מצדיע לפותח האשכול.
חבל כ"כ לראות שאנשים לא מודעים היום לטעמי ההלכה, ואינם מחוברים לקב"ה.
אילו היו זוכרים אנשים שאיסור מסחר הוא כדי להתנהג באבילות בימים אלו
הם לא היו מנסים לקמבן את הקב"ה.
כאשר חוקי התורה נמצאים בדרגה של חוקי הקורונה בלי להתחבר לטעם או לקב"ה שהוא נותן התורה
אז אנשים מוצאים את ההלכה "החוקית" בה ניתן לעקוף את הבעיה שנוצרה מחורבן הבית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
אבא שלי - ירבו כמותו בישראל - עם כל מצבו הכלכלי הלא פשוט, כשמגיע ר"ח אב הוא נועל את החנות לעשרה ימים. פשוטו כמשמעו. הוא יהודי, ויהודי לא פותח את החנות בימי אבל.

כנ"ל בימי חול המועד.

אבל מה אנחנו מצפים מבני אדם שתשעת הימים אצלם הם חגיגה קולינרית של תחליפי בשר גרידא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
גם למכור את החמץ זה קומבינה
מה שמותר מותר
כמה אנשים מוכרים חמץ?
מכירת חמץ מוכרת היום בהפסד מרובה של בעלי מפעלים וכו'.
וכל כך הרבה אנשים אפילו על זה לא מסתמכים ולא יקנו את אותו חמץ שימכור.
למכור חמץ בבית אף אחד לא מתיר לעצמו. למרות שזה מותר. ובדיוק בגלל הרגש שלא רוצים להשאיר חמץ בבית בפסח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
עצוב מאד שתשעת הימים -הכל אותו דבר
רק לא אוכלים בשרי
אני גדלתי בבית שסבא שלי לא העלה חיוך על פניו ביום הזה.
מה יקרה אם שבוע וחצי לא נקנה?
אם זה שלנו יחכה גם לאחרי ימי האבל.
למה המכירות תלבושות חייבות להיות דווקא בתשעת הימים?
אנחנו לא קונים בגדים בתשעת הימים!
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
כמה אנשים מוכרים חמץ?
מכירת חמץ מוכרת היום בהפסד מרובה של בעלי מפעלים וכו'.
וכל כך הרבה אנשים אפילו על זה לא מסתמכים ולא יקנו את אותו חמץ שימכור.
למכור חמץ בבית אף אחד לא מתיר לעצמו. למרות שזה מותר. ובדיוק בגלל הרגש שלא רוצים להשאיר חמץ בבית בפסח
בדיוק מה שכתבתי.
מה שמותר מותר,
למכור חמץ בבית אף אחד לא מתיר לעצמו. למרות שזה מותר
?
למסקנה-זה מותר ו-
ובדיוק בגלל הרגש שלא רוצים להשאיר חמץ בבית בפסח.
אבל זה לא הופך את זה לאסור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
לפני כמה שנים הייתי בחנות בגדים ושמעתי איך המוכרות מתכננות את המבצעים לתשעת הימים. זה עשה לי פשוט רע.
בלי רעש, אני פשוט לא קונה בתשעת הימים - כן סייל לא סייל. לא מעניין אותי בכלל, פשוט מחוץ לתחום. מאמינה שיש רבים כאלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
מזדהה מאד עם הרגש של פותחת האשכול.
הגם שעפ"י ההלכה מותר למכור (לפי הנכתב לעיל. קטנתי), אבל לקנות - זה רק בדיעבד, במידה ומדובר ב'דבר האבד'. כיום הפכו את ה'בדיעבד' ל'לכתחילה'.
ביד כל אחד לבחור אם הוא נסחף אחרי הזרם, או נשאר לעמוד איתן על קיום ההלכה הצרופה.
ולבעלי העסקים (ביגוד, הנעלה וכיו"ב) - אמליץ להקדים את המבצעים לתקופה שלפני 'תשעת הימים', ולהיטען מימי מנוחה בימים אלו; באמונה ובתקוה שמשיח יגאל אותנו עוד הרבה לפני כן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
רבי מאיר שפירא זצ"ל, כשהיה רוצה להמחיש את השפל הרוחני של היהדות בארה"ב באותם ימים, היה מספר שבעת ביקורו בארה"ב לצורך גיוס כספים לישיבתו, בא אליו יהודי בשבת בבוקר עם שאלה הלכתית, היות והוא יושב שבעה על אביו ז"ל, ובימי השבעה חנותו סגורה כמובן, אמנם היום שבת ובשבת לא יושבים שבעה, האם יש מניעה לפתוח את החנות ביום זה...

ואנחנו מה נאמר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
אין ספק שכדאי הוא בית אלוקינו להתאבל עליו פעם אחת בשנה וגם להפסיד עבורו ממון, אבל...
במצב הכלכלי הקשה, והתחרות שיש בין העסקים המקומיים ואלו במרשתת, כל יום שהם לא מוכרים גורם להם הפסדים כבדים (העסקת עובדים, שכירות וכו'). התורה נותנת פתח שבאמצעותה הם יוכלו לשרוד. זה עצוב שזה המצב, אבל המצב הכלכלי הקשה גם הוא מתסמיני החורבן.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה