דרוש מידע הידעת? סגנון דיבור שכדאי להוציאו משימוש!

[משה אהרן גולד]

יש סגנון דיבור שכדאי ורצוי [גם על פי התורה!] להוציאו מכלל שימוש.
לדוגמא:
וואו בחיים שלי לא ראיתי כזה דבר יפה. - אמירה שהיא בד"כ שקר ונועדה להחמיא למישהו.
אני נשבע לך ש.... - מה אתה צריך להישהבע אם אתה אומר אמת ולהיפך אם אנשים יראו שאתנה "משחרר" שבועות בקצב מסחרר פשוט יסתפקו אם להאמין לך ואם לאו.
.... באמת! - לומר את המילה באמת זה אף יותר גרוע משבועה משום ש"אמת" זה חותמו של הקב"ה וכשאתה אומר את זה אתה נשבע בחותמו של הקב"ה.
יש לך מה להוסיף? תעלה\י לפה לזיכוי הרבים!

 

[סבא ישראל]

מה הבעיה לומר בחיים שלי? אם כוונתך לשקר נראה שכיון שכך סגנון הדיבור זה לא שקר

 

[תמרוז]

אני לא בטוחה שזה אכן נכון. כי שבועה נתלית בדבר הכי גדול הקיים וזה בהקב"ה עצמו!
ולתלות בחותם שלו זה פחות גרוע מלתלות בהקב"ה עצמו.
לדעתי.

 

[בן ציון הלמ]

אני יכול להזדהות עם הטענה שאתה מעלה,
אבל חשוב שתבין שפשוט א"א לחנך ציבור דרך פרוג.

 

[תמרוז]

אני יכול להזדהות עם הטענה שאתה מעלה,
אבל חשוב שתבין שפשוט א"א לחנך ציבור דרך פרוג.

לחנך- אולי.
לעורר מודעות- אפשר.

 

[מרחבית]

גם 'בחיי' 'באמונה' ייתכן שהם לשון שבועה.

.... באמת! - לומר את המילה באמת זה אף יותר גרוע משבועה משום ש"אמת" זה חותמו של הקב"ה וכשאת אומר את זה אתה נשבע בחותמו של הקב"ה.

אשמח למקורות לכך.

 

[תמרוז]

גם 'בחיי' 'באמונה' ייתכן שהם לשון שבועה.

"חייך אברהם שאני פורע..."

 

[תמרוז]

מה הבעיה לומר בחיים שלי? אם כוונתך לשקר נראה שכיון שכך סגנון הדיבור זה לא שקר

השאלה היא האם זה "מאז שנולדתי לא ראיתי דבר כזה יפה" או "אני אמות אם ראיתי כזה דבר בחיים שלי"
האנשים לא מתכוונים היום למה שהם אומרים.

 

[משה אהרן גולד]

מה הבעיה לומר בחיים שלי? אם כוונתך לשקר נראה שכיון שכך סגנון הדיבור זה לא שקר

ואם יהיה רגילות לעשן בשבת זה לא יהיה חילול שבת?

 

[משה אהרן גולד]

השאלה היא האם זה "מאז שנולדתי לא ראיתי דבר כזה יפה" או "אני אמות אם ראיתי כזה דבר בחיים שלי"
האנשים לא מתכוונים היום למה שהם אומרים.

וזאת הנקודה מה העניין לומר דברים שאתה בין כה וכה לא מתכוון אליהם ובמיוחד שהמוחמא יודע שזה לא אמת?

 

[ה' אוהב אותך]

"וואלה"
זה גם לש' שבועה ובעיה ממש לומר
(מי שעדיין משתמש במילה הזו...)

 

[תמרוז]

"וואלה"
זה גם לש' שבועה ובעיה ממש לומר
(מי שעדיין משתמש במילה הזו...)

מקור???????????

 

[משה אהרן גולד]

אני לא בטוחה שזה אכן נכון. כי שבועה נתלית בדבר הכי גדול הקיים וזה בהקב"ה עצמו!
ולתלות בחותם שלו זה פחות גרוע מלתלות בהקב"ה עצמו.
לדעתי.

יש איסור להישבע לשקר ויש איסור להישבע בשם השם דהיינו שאומר אני נשבע בשם השם שכך וכך היה.

 

[תמרוז]

וזאת הנקודה מה העניין לומר דברים שאתה בין כה וכה לא מתכוון אליהם באמת ובמיוחד שהמוחמא יודע שזה לא אמת?

תשאל את מי שמדבר כך.

 

[תמרוז]

יש איסור להישבע לשקר ויש איסור להישבע בשם השם דהיינו שאומר אני נשבע בשם השם שכך וכך היה.

נכון. ואז מה? לא הבנתי.

 

[paoawaear]

חלק מסכים איתך וחלק לא
'בחיים שלי' זה לא שקר כי בחיים הוא לא ראה דבר כזה בדיוק,
גם לומר 'באמת' כל עוד זה לא שם הוי-ה אין בזה בעיה (לדעתי)
אם מישהו מסתפק אם אתה צוחק איתו או לא אז לא תגיד לא 'באמת'?
'נשבע' לא ראוי להשתמש בדבר כל כך חמור בזה מסכים איתך

 

[הבוטח בהשם]

הנח להם לישראל...

 

[mklj]

מברור שאני ערכתי אין בעיה לומר באמת- כי זה לא שם של הקב"ה אלא כינוי- ולא נקרא שבועה כי רק שימוש בשם מתפרש כך גם אם לא התכוונו

 

[משה אהרן גולד]

אשמח למקורות לכך.

דבר ידוע.

פורטל הדף היומי: חותמו של הקב"ה א-מ-ת (שבת נה ע"א)

הרב דוד כוכב חידושים וביאורים חותמו של הקב"ה א-מ-ת שבת נה ע"א "ריש לקיש אמר: תיו – סוף חותמו של הקדוש ברוך הוא; דאמר רבי חנינא: חותמו של הקדוש ברוך...

daf-yomi.com

 

[משה אהרן גולד]

נכון. ואז מה? לא הבנתי.

לומר אני נשבע לך זה לא חייב להיות שבועה בשם השם.