עזרה יש למישהו שאלות על עמנואל?

אז ככה!
שהיתי שבת בעמנואל, והרשמים הן.
חסר בתי כנסת, אנשים מתפללים באוהלים, אחד מהרבנים בכה שהורסים להם.
האוכלסיה בחלק מהמקומות לא חרדית בכלל, עם כלבים וכו' (אלו תושבים שהגיעו
מתי שהעיר הייתה נטושה וקנו בגרושים) הם אנשים שלא עוזבים כ"כ מהר.
אני מאמינה שהם ממשפחות חרדיות דתיות לשעבר.
יש אולי 10 משפחות ליטאיות וחבל..
חייבים דרך להתנייד זה יישוב מרווח ולוקח זמן ללכת ממקום למקום.
עוברים בכביש רואים כפרים ערבים ומכוניות עם לוחית לבנה, במחסום הרגשתי שעוברים
את הגבול.

היתרונות!
מזג אויר טוב, הרבה יותר מהמרכז הלח.
נוף מהמם, שקט ושלווה, מקום קטן (בינתיים)
לחסידים וספרדים יש בהחלט מה לעשות שם, וכן צריך לשמור על הילדים מהאוכלסייה הנ"ל
לא סתם היה המאבק המתוקשר על בית הספר, מסכימה לגמרי עם אלה שהלכו לכלא.
תביא לי שכונה אחת! בירושלים שאין בה כלבים- אולי חוץ ממאה שערים, כנ"ל על חילונים.
לא חייבים דרך להתנייד- מתרגלים ללכת, המרחקים לא כל כך גדולים- מקצה לקצה זה בהליכה איטית! חצי שעה.
ערבים יש לצערינו כבל פינה בארץ.
הבתי כנסת מקבלים אחד אחרי בשני מבנים.
המקולקלים הם מיעוט ממש גם באזורים החלשים, כל שכן באזורים המבוקשים.
המוסדות- היום יש הכל, ועל הילדים צריך תמיד לשמור.
יתרונות נוספים- לא צריך לרוץ אחרי מותגים, חיים נינוחים, מתרגלים להסתפק במה שיש- כי לא נרוץ כל יומיים לבני ברק.
 
תביא לי שכונה אחת! בירושלים שאין בה כלבים- אולי חוץ ממאה שערים, כנ"ל על חילונים.
לא חייבים דרך להתנייד- מתרגלים ללכת, המרחקים לא כל כך גדולים- מקצה לקצה זה בהליכה איטית! חצי שעה.
ערבים יש לצערינו כבל פינה בארץ.
הבתי כנסת מקבלים אחד אחרי בשני מבנים.
המקולקלים הם מיעוט ממש גם באזורים החלשים, כל שכן באזורים המבוקשים.
המוסדות- היום יש הכל, ועל הילדים צריך תמיד לשמור.
יתרונות נוספים- לא צריך לרוץ אחרי מותגים, חיים נינוחים, מתרגלים להסתפק במה שיש- כי לא נרוץ כל יומיים לבני ברק.
חצי שעה ללכת זה הרבה!
וכמו שכתבתי במקום קטן החסרונות משמעותיים, אני מקווה בשביל עמנואל שתוך כמה שנים זה
יתמעט עוד.
בקשר לבתי הכנסת שמחה לשמוע שיסתדר
מוסדות אין ליטאים למיטב ידיעתי.
 
בקשר לבתי הכנסת שמחה לשמוע שיסתדר
אני לא יודע למה אומרים כאן שאין בתי כנסת
בשכונה למעלה
יש
אלכסנדר
מישקולץ
חוסט
באיאן
חב"ד

באמצע יותר
יש את סלונים
בית כנסת המרכזי החסידי
ויש גם ליטאי
וספרדי

למטה ממש אין לי מושג
 
ממליץ להסתכל בגוגל-מפ על שכונת נחל כנא, רואים בהיסטוריה של התמונות איך היו שם שלדים עתיקים, והחברה הקבלנית מחקה אותם ובנתה תחתם סדרת בנינים יפהפיים הצופים על נוף מטורף לגמרי.
איפה ראית?
אפשר קישור? זה ממש מענין אותי, שנסעתי לשם התכוננתי לראות את זה, ולא הבנתי על מה כתבו באיזה עיתון.
 
חצי שעה ללכת זה הרבה!
וכמו שכתבתי במקום קטן החסרונות משמעותיים, אני מקווה בשביל עמנואל שתוך כמה שנים זה
יתמעט עוד.
בקשר לבתי הכנסת שמחה לשמוע שיסתדר
מוסדות אין ליטאים למיטב ידיעתי.
גרנו שנים בעמנואל.
לא רואה שנחזור לשם,
אבל חוויות הילדות שלנו זה משהו שאין אותו לילדי הערים!!!
ויכול להיות שמה שנכתב צודק לגבי ליטאים,
לציבור החסידי והספרדי יש הרבה מה לחפש שם!
וכמובן יש חסרונות, כמו בכל מקום אבל אתם ניפחתם אותם בלי פרופורציה.(ועמנואל התפתחה הרבה מאז שעזבנו אותה)

בנוגע למרחקים,
את כל העיר מקצה לקצה הולכים בחצי שעה,
אבל חוץ מלפעמים כשטילנו מסביב לעיר,
אף פעם לא היה צריך ללכת מצד לצד.
הכל התרכז ב10 דקות עד גג רבע שעה. בית ספר, חיידר, בתי כנסיות (ואצלינו התפללו בכמה מהם) וחברים.

וכן, ברור שבכזה מקום מומלץ להחזיק רכב, אבל בשביל יציאה מהעיר וממש לא צריך בתוך העיר.(למרות שלנו אין אחד כזה...והחיים שם היו רגועים. לא חיים במירוץ של העיר)

עד כאן:)
 
חוץ משפיר שמי יודע מתי זה יקום
אין לציבור החרדי עתודות בנייה כ"כ גדולות במרכז מלבד עמנואל
וגם זה ברור ששפיר שהיא תקום תהיה בהרבה יותר יקרה מעמונאל.



נ.ב. רואים את הכוח של האדמו"ר מסלונים שזיהו כבר מלפני שנים את שתי הערים הבאות של הציבור החרדי במרכז הארץ,
אני אגב לא משתייך בשום אופן לחסידות הנ"ל
 
חוץ משפיר שמי יודע מתי זה יקום
אין לציבור החרדי עתודות בנייה כ"כ גדולות במרכז מלבד עמנואל
וגם זה ברור ששפיר שהיא תקום תהיה בהרבה יותר יקרה מעמונאל.
גם בעמנואל מי יודע מתי יקומו אלפי הדירות שם במיוחד שזה ביו"ש.
כבר היום המחירים בעמנואל לא זולים ולא בטוח שקריית גת תהיה הרבה יותר יקרה בוודאי במסגרת דירה בהנחה.
 
לציבור החסידי והספרדי יש הרבה מה לחפש שם!
זה מה שכתבתי מוזמן לבדוק.

לא ניפחתי כלום, אורח לרגע רואה כל פגע!
גרתם שם בזמן שהיו שם משפחות מצוינות גם ליטאיות, הרבה מהן עזבו מכל מיני סיבות.
וגם נשארו משפחות טובות.

עמנואל בהחלט עדיפה לילדים מערים אחרות, רק צריך לבדוק שלא להתחבר לילדים ממשפחות לא טובות.
מה לעשות שהגיעו לעיר משפחות שלא מהסקטור שאליה התכוונו מקימי העיר.
הייתה הלצה מפורסמת שמחלקת רווחה הכי פעילה בעירייה.
אחזור שוב על מה שכתבתי
עמנואל אכן עוברת שינוי לטובה, נקווה שתמשיך להתפתח לטובת המגזר המשווע.
 
זה מה שכתבתי מוזמן לבדוק.

לא ניפחתי כלום, אורח לרגע רואה כל פגע!
גרתם שם בזמן שהיו שם משפחות מצוינות גם ליטאיות, הרבה מהן עזבו מכל מיני סיבות.
וגם נשארו משפחות טובות.

עמנואל בהחלט עדיפה לילדים מערים אחרות, רק צריך לבדוק שלא להתחבר לילדים ממשפחות לא טובות.
מה לעשות שהגיעו לעיר משפחות שלא מהסקטור שאליה התכוונו מקימי העיר.
הייתה הלצה מפורסמת שמחלקת רווחה הכי פעילה בעירייה.
אחזור שוב על מה שכתבתי
עמנואל אכן עוברת שינוי לטובה, נקווה שתמשיך להתפתח לטובת המגזר המשווע.
יש עיר שבה לא צריך להיזהר שלא יתחברו עם ילדים ממשפחות פחות טובות?
לא הבנתי.
 
יש עיר שבה לא צריך להיזהר שלא יתחברו עם ילדים ממשפחות פחות טובות?
לא הבנתי.
כבר כתבתי, מקום קטן זה יותר קשה, כולם חברים של כולם.
חבל שאין לי אפשרות לשלוח לך הודעה פרטית, הייתי מפרטת.
 
לגבי המוסדות הליטאים- כמו שנניח אני אתלוננן למה ברכסים אין מוסדות חסידיים- אין לי חמושג אם יש או אין, אבל זה הרעיון
לא התלוננתי, אך עם היה מוסדות היו מגיעות משפחות נוספות, וזה מה שרוצים בעמנואל לא?
שרוצים להרחיב מקום, כדאי לחשוב בכיוון.
 
לא התלוננתי, אך עם היה מוסדות היו מגיעות משפחות נוספות, וזה מה שרוצים בעמנואל לא?
שרוצים להרחיב מקום, כדאי לחשוב בכיוון.
כדי לפתוח צריך קהל. אין קהילה אחת בעמנואל שיש לה מספיק משפחות ואין לה לאן לשלוח את הילדים. ביאן כרגע- בכלל חסידי, הקהילה עדיין צעירה מאוד. אלכסנדר- קהילה ממש קטנה, יש 2 קהילות כלל חסידי לשתיהם יש גנים.
וכמובן יש גנים ומוסדות רגילים לכל השאר, סלונים- יש גנים לבנים ובנות, חידר, ושנה שעברה או לפני שנתיים נפתח בית ספר.
חבד- יש הכל
ברסלב- חידר אני לא יודעת אם יש, לבנות- בכל הארץ כמעט שולחים למוסדות המקומיים.
 
כבר כתבתי, מקום קטן זה יותר קשה, כולם חברים של כולם.
חבל שאין לי אפשרות לשלוח לך הודעה פרטית, הייתי מפרטת.
כנראה נתקלת במקרה כלשהוא.
מהנסיון שלי,
וגרנו שם שנים,
הייתה מאד הפרדה בין קהילות מסוימות.(התחיל יותר אחרי שפתחו את החסידי).
 
כדי לפתוח צריך קהל. אין קהילה אחת בעמנואל שיש לה מספיק משפחות ואין לה לאן לשלוח את הילדים. ביאן כרגע- בכלל חסידי, הקהילה עדיין צעירה מאוד. אלכסנדר- קהילה ממש קטנה, יש 2 קהילות כלל חסידי לשתיהם יש גנים.
וכמובן יש גנים ומוסדות רגילים לכל השאר, סלונים- יש גנים לבנים ובנות, חידר, ושנה שעברה או לפני שנתיים נפתח בית ספר.
חבד- יש הכל
ברסלב- חידר אני לא יודעת אם יש, לבנות- בכל הארץ כמעט שולחים למוסדות המקומיים.
משוואה נכונה בהחלט!
אך זה גם מעגל קסמים
אין ליטאים אז למה שיפתחו להם מוסדות? ואין מוסדות אז למה שתגענה משפחות ליטאיות?
לכן חסידים יכולים לבוא כי באים בקבוצה ובגיבוי הקהילה.
אגב חשבתי על זה, שערים מצליחות, זה ערים שיש בהן הכל, חסידים , ליטאים, ספרדים,
כי כל קבוצה נותנת את היתרונות שלה.
 
כנראה נתקלת במקרה כלשהוא.
מהנסיון שלי,
וגרנו שם שנים,
הייתה מאד הפרדה בין קהילות מסוימות.(התחיל יותר אחרי שפתחו את החסידי).
לא נתקלתי במקרה כלשהוא
כן שמעתי זאת גם מעמנאוליות לשעבר.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

בסיעתא דשמיא

חריש
​

ניתוח היסטורי, נדל"ני וקהילתי למקבל ההחלטות



​
תוכן העניינים

הקדמה:
הסיפור הייחודי של חריש.

המאבק על הזהות: כרוניקה של עיר חרדית שלא הוקמה.

מגמות נדל"ן: מחירים ותשואות לאורך ציר הזמן.

מפת הקהילות: כיצד מסתדרים כולם יחד?

טבלת השוואה אסטרטגית מלאה (הנתונים).

חזון והמלצות לעתיד.

נספח מקוצר.




​







פרק 1: המאבק על הזהות – מהחלטת ממשלה ל"עיר לכולם"

חריש היא מקרה בוחן נדיר של התנגשות בין תכנון מרכזי לכוחות השוק והמשפט.

2010 – החזון המקורי: הממשלה מחליטה על הקמת עיר חרדית בת 100,000 תושבים. התכנון הותאם לצרכי המגזר (צפיפות, בתי כנסת רבים, תחבורה ציבורית).

2012 – המהפך המשפטי (בג"ץ): בעקבות עתירות של תושבים חילונים, בג"ץ קובע כי שיווק הקרקע לקבוצה אחת בלבד אינו חוקי. המכרזים נפתחים לכלל הציבור.

2013 – "ועד הדיור המאוחד" והפסילה: הציבור החרדי מתארגן דרך ועד אחד המאגד את כל הפלגים כדי "לכבוש" את המכרזים בהצעות מתואמות. ברגע האחרון, רמ"י והממונה על ההגבלים פוסלים את העמותות החרדיות בגין תיאום מחירים (קרטל).

התוצאה: יזמים פרטיים וקבוצות דתיות-לאומיות זוכים בקרקע. חריש הופכת לעיר מעורבת, אך הקהילות החרדיות (שלא ויתרו) רוכשות "בלוקים" ושכונות מיזמים, ויוצרות מציאות של "עיר בתוך עיר".



​
פרק 2: מגמות נדל"ן ומחירים

הגרף הנדל"ני של חריש ידע טלטלות עזות שנבעו משינויי הסטטוס של העיר.

תקופהמגמהטווח מחירים (4 חד')הסבר
2012-2014אי וודאות650K - 750Kהמתנה להכרעות בג"ץ, סיכון גבוה, מחירים נמוכים.
2015-2017הייפ (Hype)950K - 1.1Mשיווק אגרסיבי ("דירה במיליון"), נהירה של משקיעים וזוגות צעירים.
2018-2020תיקון וקיפאון1.0M - 1.15Mהצפת דירות מוכנות, קושי במציאת שוכרים, מחירי שכירות נמוכים.
2021-2025התייצבות ועליות1.55M - 1.65Mהשלמה עם אופי העיר, פתרונות כביש, עליית מחירים כללית בישראל.


​






פרק 3: מפת הקהילות – הפסיפס החברתי

למרות היותה עיר מעורבת, הציבור החרדי בחריש חי בקהילות מגובשות מאוד:

הליטאים ("אדרת אליהו" ועוד): מרוכזים בעיקר בשכונות הוותיקות יותר (אבני חן, החורש). מפעילים תלמודי תורה ובתי ספר ברמה גבוהה.

החסידויות:

תולדות אהרן:
קהילה סגורה שיצרה מתחם מובדל עם מוסדות פנימיים.

חב"ד וברסלב: קהילות פתוחות יותר המפוזרות ברחבי העיר.

הציבור הספרדי (ש"ס): משתלב בכל השכונות, מהווה גשר בין החרדים למסורתיים.

הציבור הדתי-לאומי והחילוני: הרוב הדמוגרפי כרגע, אך נמצאים בחיכוך מתמיד סביב שאלות צביון (שבת, מבני ציבור).



​





פרק 4: טבלת ההשוואה האסטרטגית המלאה (הבנצ'מרק)

השוואה בין חריש לערים חלופיות למגזר החרדי/דתי, נכון ל-2025.

חרישבית שמש (ד')אלעדנתיבות (מערב)קרית גת (כרמי גת)עפולה
מחיר (4 חד')1.55M - 1.65M ₪2.3M - 2.5M ₪2.4M - 2.6M ₪1.35M - 1.5M ₪1.7M - 1.9M ₪1.3M - 1.45M ₪
מרחק לת"א50 ק"מ (50 דק')35 ק"מ (40 דק')20 ק"מ (25 דק')85 ק"מ (70 דק')55 ק"מ (50 דק')90 ק"מ (80 דק')
מרחק לירושליםכ-115 ק"מ (1:20 ש')כ-30 ק"מ (35 דק')כ-45 ק"מ (45 דק')כ-85 ק"מ (1:15 ש')כ-65 ק"מ (55 דק')כ-135 ק"מ (1:45 ש')
אופי הקהילהקהילות ("איים") בתוך עיר מעורבתעיר חרדית מלאה (הפרדה ברורה)עיר חרדית מלאה וצפופהמסורתי חזק + חרדימעורב (חילוני/מסורתי + גור)מתחרד (השתלטות על שכונות)
תחבורהבינוני: תלות ברכב/אוטובוס. אין רכבת.טוב: רכבת פעילה, כביש 38.טוב: קרוב למרכז, עומס ביציאות.טוב: רכבת מהירה.מצוין: רכבת וכביש 6.בינוני: רכבת העמק (איטית).
תעסוקהחלש מקומי. נשען על קיסריה/חדרה.בינוני-חזק. תעשייה מקומית + ירושלים.חלש מקומי. נשען על גוש דן.טוב. מסחר ומפעלים אזוריים.חזק מאוד (אינטל + פארק תעשייה).בינוני. מוקד רפואי ומסחרי.


​


פרק 5: חזון והמלצות לעתיד


על בסיס הנתונים, לאן הולכים מכאן?

1. החזון עבור חריש: "פדרציית הקהילות"

חריש לא תהיה חרדית לגמרי, אך הקהילות החרדיות שבה יתחזקו ויגדלו. היא תתבסס כפתרון האידיאלי למעמד הביניים החרדי-מודרני ולזוגות צעירים שרוצים איכות חיים, דירה חדשה ומוסדות חינוך טובים, ומוכנים לוותר על המגורים בתוך "גטו" סגור.

הטריגר הכלכלי: ברגע שתקום תחנת רכבת (במסגרת מסילת מנשה) או חיבור מהיר יותר לכביש 6 צפון – המחירים יקפצו וידביקו את הפער מול חדרה ופרדס חנה.

2. המלצות למשקיע/רוכש:

תקציב גבוה + זיקה לירושלים:
לך על בית שמש. זהו הימור בטוח, יוקרתי, ששומר על ערכו.

תקציב בינוני + זיקה למרכז: לך על חריש. התשואה הפוטנציאלית (Capital Gain) גבוהה יותר כי העיר עדיין לא בשיא הפיתוח שלה. התמקד בשכונות עם עוגן קהילתי קיים.

תקציב נמוך: לך על עפולה (הימור ארוך טווח) או נתיבות (יציבות).



​
נספח מקוצר: נתונים יבשים

אוכלוסיית חריש (הערכה 2025):
כ-40,000+ תושבים.

תמהיל דמוגרפי השערה גסה: 50% חילונים, 25% דתיים לאומיים, 25% חרדים.

שכונות מרכזיות: החורש, אבני חן (ותיקות, מעורבות-חרדיות), הפרחים (חדשה), בצוותא (מעורבת-שיתופית), מעו"ף (עסקים ומגורים).



​
כל הזכיות שמורות. ניתן להפיץ.

נכתב בעזרת AI


דיון לגופם של דברים רצוי ומתבקש

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה