דיון כשרות הפנסיות

  • הוסף לסימניות
  • #1
בעקבות מודל הבטחת תשואה פניתי לשלושת גופי הכשרות כך:
לכבוד הרב... שליט"א
היות ולאחרונה קרנות הפנסיה עוברות בהדרגה מהשקעה באג"ח מיועדות
לטובת מודל הבטחת תשואה
ו30% מכספי העמיתים בפנסיות מושקעים בשוק החופשי במסלול כללי וללא פיקוח הלכתי

ברצוני לשאול את כת"ר איך הכשרות המהודרת....
מתמודדת עם הבעייה
בכבוד רב,

תשובת בד"ץ העדה החרדית:
שלום וברכה.
אכן השינוי נכנס בשנה האחרונה לתוקף,
הדבר מעורר בעייה גדולה בהמשך מתן כשרות כשרות למסלולים אלו,
על אף שיש כל מיני דחוקים להקל בדבר, אצלנו נוטים יותר להחמיר בכך.
אנו משקיעים מאמצים גדולים בכל המישורים לסדר את העניין לצורך הציבור השותו"מ.
מקווים שבקרוב נוכל לבשר על כך לציבור.

בברכה,
תשובת 'תשואה כהלכה':
אנו ממתינים לפתרון מול הרשויות, יש כרגע שני סוגי הצעות כאשר אחת מהם עוסקת בהגדרה המשפטית של הבעלות של הכספים במקרה של חדלות פרעון, והצעה נוספת העוסקת בפתרון יעודי למסלולי הלכה שלא נותנת מענה למסלולים מחקי המדדים.
בינתיים כל עוד העניינים לא סודרו אנו כיתר גופי הכשרות מסתמכים על כמה התרים, ובנוסף בכשרות שע"י יש מקום גדול יותר להקל על בסיס התנאי מול החברה של בעלות על נכסים המותרים בלבד ובודאי כל עוד מידובר באחוזים בודדים כפי המצב הנוכחי.
לתשובה צורפה גם תשובה עיונית ארוכה.

בכשרות 'גלאט הון' לא הגיבו לשאלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
מה משמעות השינוי ולאלו מסלולי השקעה הוא רלוונטי?
עריכה: מצאתי את הלינק הזה שמסביר היטב
שאלתי עכשיו, האם זה רלוונטי למסלולים מחקי מדד?
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
וואו
יש קופות שהמסלול הגדול שלהם כשר?
מסתבר שלא, אבל אם כן זנ יכול להיות פתרון
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
בכשרות 'גלאט הון' לא הגיבו לשאלה.
מאחר ויש לי הכרות עם גורמים בהנהלת כשרות 'גלאט הון' שלחתי להם את הנכתב לעיל והם שלחו את תגובתם:

הנהלת כשרות גלאט הון קיימה ישיבה על הבעיה לפני שנתיים עם גדולי הפוסקים וגדולי הדור
מיד עם הכנסות החוק, עוד טרם ישומו.
בישיבת גדולי הפוסקים שארכה למעלה משעה הובאו כל המציאות המורכבת של החוק והשלכותיו, והתקבלה החלטה שמותר להמשיך להשקיע בקרנות כשרות, ושהקרן נחשבת כשרה, אלא שהוחלט שני דברים בישיבה זו, א. לנסות לפתור את הבעיה בצורה יותר טובה מול האוצר. ב. שבגלל שהנושא מאד מורכב וכמעט כל אלו שמדברים על זה חוטאים מהמטרה והענין, לכן כל הענין יטופל בלי לשתף את כל הציבור וכל הטיפול המורכב והמייגע יהיה בתיאום אך ורק עם גדולי הפוסקים. הנימוק העיקרי היה שחשיפת נושא זה לציבור הרחב תביא נזק לטיפול, ודי לחכימא!
מאז ישנה תקשורת ממושכת בדרכים שהותוו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
לפי מה שהיבנתי 100 אחוז מהכסף מושקע במסלול
שבחרתי ורק אם לא התשואה יותר נמוכה ממה שהמדינה מבטיחה המדינה מוסיפה
ל5 אחוז כולל הצמדה (וכן אם יש יותר היא לוקחת את היתרה)
כך שמגתי ממומחה פנסיה לפי''ז אין בזה שום בעיה
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
לפי מה שהיבנתי 100 אחוז מהכסף מושקע במסלול
שבחרתי ורק אם לא התשואה יותר נמוכה ממה שהמדינה מבטיחה המדינה מוסיפה
ל5 אחוז כולל הצמדה (וכן אם יש יותר היא לוקחת את היתרה)
כך שמגתי ממומחה פנסיה לפי''ז אין בזה שום בעיה
סעיף 1 ד 1)
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
מישהו יודע מה הכשרות של מנורה מסלול הלכה-אני צריך תעודת כשרות מגלאט נון
תודה מראש
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
בעקבות מודל הבטחת תשואה פניתי לשלושת גופי הכשרות כך:
לכבוד הרב... שליט"א
היות ולאחרונה קרנות הפנסיה עוברות בהדרגה מהשקעה באג"ח מיועדות
לטובת מודל הבטחת תשואה
ו30% מכספי העמיתים בפנסיות מושקעים בשוק החופשי במסלול כללי וללא פיקוח הלכתי

ברצוני לשאול את כת"ר איך הכשרות המהודרת....
מתמודדת עם הבעייה
בכבוד רב,

תשובת בד"ץ העדה החרדית:

תשובת 'תשואה כהלכה':

לתשובה צורפה גם תשובה עיונית ארוכה.

בכשרות 'גלאט הון' לא הגיבו לשאלה.
גוף הטענה ההלכתית מה ששמעתי הוא שכיון שהתשואה הינה מובטחת של 4% וזה בביטוח המדינה, לא ברור שזה נחשב כרווח מהרבית כיון שהתשואה הינה קבועה על 4%, בצירוף הסברא שזה נעשה בעל כורחו של האדם הן ההפרשה והן ההשקעה, כך שוודאי שבמקרה זה הסברא שאני לא רוצה לזכות ברווח מאיסור סברא שתופסת יותר.

בצירוף כל אלו הוחלט בגלאט הון כבר לפני שנתיים וכמו שכתבה @דבורה הנביאה שאין כאן בעיה וודאית, אבל מומלץ לטפל בזה, וכפי מה ששמעתי כבר ישבו על זה מספר ישיבות עם האוצר רק כמו כל דבר בדברים מסוג זה שנוגעים לציבור החרדי, כין ברכה שרויה וכו',
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
  • הוסף לסימניות
  • #17
  • הוסף לסימניות
  • #18
מה לא
החוק מחייב כל שכיר להפריש פנסיה לא תלוי בשיקול דעתו, וכמו כן הוא מחייב את הקרנות להשקיע בסביבות 30% באפיק סולידי, עד היום זה היה אג"ח מדינה היום זה המסלול החדש שדובר לעיל, אין לך בחירה בזה.

אומנם יש פנסיה כללית אבל מי אמר שאני חייב לעבור מסלול אם כרגע מכריחים אותי להשקיע במניות אסורות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
מה לא
החוק מחייב כל שכיר להפריש פנסיה לא תלוי בשיקול דעתו, וכמו כן הוא מחייב את הקרנות להשקיע בסביבות 30% באפיק סולידי, עד היום זה היה אג"ח מדינה היום זה המסלול החדש שדובר לעיל, אין לך בחירה בזה.

אומנם יש פנסיה כללית אבל מי אמר שאני חייב לעבור מסלול אם כרגע מכריחים אותי להשקיע במניות אסורות.
אם אתה יכול לעבור, לא מכריחים אותך.
אתה גם יכול לבחור מראש פנסיה כללית.

ומה תגיד למי שבחר לעבור מסלול ובחר בפנסיה מקיפה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אם אתה יכול לעבור, לא מכריחים אותך.
לא כל פעם שאני יכול למנוע משהו זה נחשב שאני עושה אותו
ומה תגיד למי שבחר לעבור מסלול ובחר בפנסיה מקיפה?
באמת ההיתר בשבילו הוא רק מכח הסברות האחרות, שלא ברור שזה נחשב בעלות על המניות כיון שהתשואה קבועה, כך שאין שום נפק"מ ממונית בהחזקת המניות הללו, והסברא שאני לא מעוניין ברווחים מהאיסור ומבחינתי הם לא צריכים להביא לי אותם, ואז שוב חוזרים לסברא של בע"כ.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה