מידע שימושי חרבות ברזל - חיזוקים

בעקבות כל מיני חיזוקים לא מחזקים שקיבלתי מכל מיני מקורות:
כלל חשוב בהלכות חיזוק וגם בקירוב רחוקים (אני מבין קצת בתחום): לעולם אל תטילו את האשמה על אחרים.
רוצים לעשות שינוי?! - תתחילו אותו מעצמכם. כלפי עצמכם - היו ביקורתיים. לאחרים אמרו רק: אתם יהודים טהורים וקדושים, בורא עולם אוהב אתכם.
חושבים שאחרים בסביבתכם צריכים חיזוק או תוכחה? - לעולם אל תאמרו להם: ״בגללכם המלחמה״. אף יהודי לא התחזק מזה.
חלופות נורמליות: לומר, ׳עם ישראל זקוק להגנה. אם נעשה כך וכך, אולי זה יגן וישמור עלינו/ על בני משפחתנו/ על החיילים שלנו׳.
וכלל אחד אחרון: אף פעם אל תאמרו בביטחון: בגלל חטא מסוים קרה אסון מסוים.זו זריקת אחריות. אף אחד מאתנו לא יודע מה באמת גורם לכל דבר, וייתכן שדווקא משהו שאנחנו לא מתוקנים בו הוא שגרם לזה, ולא הקלקלה שאנו מנסים לתלות באחרים.
ע״כ דבריי לערב זה. המשיכו במלאכת הקודש שאתם עושים כאן.
 
על המחיה.jpg
 
מישהו יכול להגיד לי אם זה נכון ומה ההיגיון??
מה המקור לפרסום הזה?

פשוט קיבלתי את המייל הזה ולא נשמע לי הגיוני שאסור לפרסם שם חייל+ שם האם בלבד
ללא פרטים מזהים נוספים...

כמו"כ יש הרבה ארגונים שעושים את זה ו'מאמצים' חייל לתפילה.

לתועלת הציבור חשוב לי לקבל מידע מוסמך באמת ולא פרסומי שווא כמו שמפרסמים מדי פעם



===========
הודעה מהרב סטבסקי:

ציבור יקר, ה' עמכם תמיד!

לאחר בירור אצל גורמי הביטחון

נדרש מאיתנו להסתיר ולא לפרסם ברשתות החברתיות שום שם של אזרחי וחיילי ישראל

כולל שם ושם האם, לא שמות ולא שמות משפחה כלל.

שוב: נא לא לפרסם ברשתות לא שמות של חטופים / נערים / חיילים בשטח / פצועים וכדו'

וכמובן שלא להפיץ סרטונים

מפני שמתוך בירור עם גורמי הביטחון נודע שהאויב אורב לכל מידע

דבר שעלול לסכן את אזרחי ישראל ח"ו רח"ל.


מכאן והלאה אנחנו מתבקשים להחזיק את הרשימות שבידינו

ולהתפלל ולכוון על השמות שידועים לנו מבלי לפרסם ברשתות כלל.

אלא להזכיר אותם לעצמנו בשעת אמירת התהילים ושאר תפילות בעהשי".


ה' ישיב את חטופינו ואת חיילינו בני ישראל שלמים ובריאים הביתה

עטורים בנצחון ושמחים בבניין שלם אכי"ר.


בברכת "תמחה את זכר עמלק" - "מהרה ייבנה המקדש"

חברים כל ישראל ונאמר אמן
אשמח גם לדעת את יש לכך מקור אמין.

ועוד משהו ששמעתי לאחרונה:
אמרו בשם האדמו"ר מביאן שאבא שלו התגלה אליו בחלום ואמר לו שזה מלחמת גוג ומגוג
וכל מי שיחזור בתשובה ויספר את זה ל12 אנשים ינצל!
אשמח לדעת אם יש למישהו מקור אמיתי לזה!!!
 
ועוד משהו ששמעתי לאחרונה:
אמרו בשם האדמו"ר מביאן שאבא שלו התגלה אליו בחלום ואמר לו שזה מלחמת גוג ומגוג
וכל מי שיחזור בתשובה ויספר את זה ל12 אנשים ינצל!
אשמח לדעת אם יש למישהו מקור אמיתי לזה!!!
נשמע פייק.
 
דברי חיזוק ועידוד לחיילינו במערכה מראש ישיבת 'אבני נזר' הגאון הגדול הרב זמיר כהן שליט"א - צפו ושתפו
 
הרב מרדכי ניגרשל. קטע קצר.
לשמיעת השו"ת המלא והמרתק ניתן דרך קול הבית התורני במספר 0723323320 שלוחה 596
 

קבצים מצורפים

  • הרב נויגרשל.mp3
    5.5 MB
מצמרר - המילה ה-5784 (ה'תשפ"ד) מתחילת התורה!
חלילה לך מעשות כדבר הזה להמית צדיק עם רשע והיה כצדיק כרשע חלילה לך השפט כל הארץ לא יעשה משפט
פסוק: בראשית: י"ח, כ"ה
1697135486109.png
 
יש וידאו מדברי הרב שטנרבוך מלפני ר"ה? על ר"ה שחל בשבת....
 
יש וידאו מדברי הרב שטנרבוך מלפני ר"ה? על ר"ה שחל בשבת....
 

זקן מועצת חכמי התורה הגאון הגדול הרב משה מאיה שליט"א במסר מיוחד בעקבות האסון הנורא בליל שמחת תורה​

זקן מועצת חכמי התורה מו"ר הגאון הגדול הרב משה מאיה שליט"א בדברי התעוררות וחיזוק חומות הקדושה - צפו:​

 
נערך לאחרונה ב:
היה כאן בפורום [כמדומני באשכול זה] דברי חיזוק נפלאים מהגר"א ויסבלום וכעת איני מוצא אותם, מי שיוכל להעלות אשמח מאוד
 
בקשו להעביר בעיקר לאלו שלא שומרים תורה ומצוות
ישר כח
התחזקות-01.jpg
 
התכוונתי לזה:
מצאתי. הדברים הללו לא פחות ממה שאמר בסוכות.
 
מצו''ב דברים שאמר הרב אורי ויסבלום שליט"א משגיח ישיבת נחלת הלוים ונשלח לכל צוות המורות ע''י בתו.

בתקווה לבשורות טובות בע''ה

בס"ד

איתא בגמ' (מ"ק)

שלשה ימים לבכי ושבעה להספד ושלשים לכיבוס.

והפירוש הוא דעד שלשה ימים יש ענין לבכות ואח"כ עד שבעה ימים יש להספיד.

ולכאורה יש לשאול מהגמ' בברכות... אגרא דהספדא דלויי דהיינו עיקר תכלית ההספד היא הבכי?

וצ"ע הרי מהגמ' מ"ק משמע שרק עד שלשה ימים לבכי וא"כ מה ענין הספד (שעקרו להבכי) אחרי שלשה ימים.

וצ"ל שיש שני סוגי בכי.

יש בכי בשלשה ימים הראשונים.

ואח"כ יש בכי של דלויי של הספד.

הבכי בשלשה ימים הראשונים היא בכי של צער, של כאב תדירי, של הרגשת אבדון בלי שום הבנה (בכי מלשון נבוך)

כשכואב לא שואלים האם ולמה בוכים ואיך אמורים לבכות.

זה כואב. וצועקים ובוכים.

וזה בכי מתוך הרגשה ואינסטינקט.

ענין ההספד היא לתת משמעות לאובדן –וכלשון רש"י שם "להרים קול בלשון נהי ועגמת נפש, שיבכו השומעים" והיינו להכניס ענין הדעת והשכל ולהסביר ולהבהיר למה שיבכו.

בוודאי ידברו המדברים ויסבירו המנהיגים וידרשו הדרשנים על מה חרי האף הזה ואיך לחשוב ומה לחשוב ועל מה לעשות תשובה ואיך להתחזק וכו'

אבל עכשיו כשמתו מוטל לפניו, עכשיו בתוך ה"שלשה ימים".

עכשיו אינו עת של "השקפה" ולא עת של "מוסר" ולא של "דרשה" ולא עת של חיפוש תשובות.

עכשיו היא עת .......לבכות

יש רק לבכות.

ומי שקשה לו להרגיש את הכאב הנורא שישתמש בכח הדימיון שלו.

לו ח"ו הדברים הנוראים היה קורה לו בעצמו ולמשפחתו.

לבכות על המתים המרובים.

לבכות על הפחד הנורא לפני מוות המתקרב.

לבכות על פצועים ומעונים.

לבכות על אלה שנחטפו ונמצאים בידי אלה שלא זוכים לתואר אדם אלא פרא אדם. (זה איום ונורא)

לבכות על יתומים אלמנות אחים הורים השכולים.

לבכות על ההעדר המרובה על הידיעה.

לבכות על אמהות (ומשפחות) ששולחים יקיריהם ללחום בלי בטחון שיראו פניהם עוד בחיים.

לבכות על נדודי שינה לכל אלו שלא יודעים מה ילד יום.

לבכות ולבכות ולבכות

ובוודאי עלינו להתפלל מקירות ליבנו על אחינו בני ישראל הנתונים בצרה.

ובוודאי עלינו ללמוד תורה הקדושה בהתמדה.

ובוודאי עלינו לעשות תשובה מעומק הלב.

אבל.. שלשה לבכי

עת לבכות
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה