חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
מה הכוונה ברכת כהנים? איך אפשר לגרום ברכה אחרת ?
כשהכהן מברך אק"ב של אהרן הוא מתחייב לברך את ישראל ביברכך.
שמא כוונתך לקידוש המחייב את המקדש לאכול כדי שיהיה במקום סעודה?
או לברכת על המילה המחייבת בברכת להכניסו?
 
כשהכהן מברך אק"ב של אהרן הוא מתחייב לברך את ישראל ביברכך.
שמא כוונתך לקידוש המחייב את המקדש לאכול כדי שיהיה במקום סעודה?
או לברכת על המילה המחייבת בברכת להכניסו?
לפי הרמז שנתתי, הראשון והשלישי שכתבת לא נכון כי לא תלוי בפעם אחת בשבוע
ולא התכוונתי גם להשני, כי כתבתי בהתחלה שאני לא מתכוון לברכה ראשונה שמחייב ברכה אחרונה
אכן קידוש במקום סעודה זה לא ברכה ראשונה ואחרונה אבל זה בכיוון הזה
אולי אני יסביר יותר, זו ברכה שברכו כבר, ובגלל הברכה שמברך צריך לברך שוב את אותו ברכה
 
טלואים, נקודים, וברודים
עוד לא הספיק הדיו להתייבש על החידה, וכבר נפתרה..

אגב, שלשת השמות הם: מקל לבנה לח, מקל לוז, ומקל ערמון.
ומה שכתבת בספוילר, בודאי התכוונת ל'עקודים נקודים וטלואים', כי ה'ברודים' לא נזכרו אלא בחלום עם המלאך (וזו סתם הערה במקרא שם, מה כוונת הברודים. בכל אופן יעקב עצמו עשה סימן לשלשת הנ"ל).
 
היכי תמצא שמישהו מברך ברכה אחת המחייב אותו בברכה נוספת (כמובן לא ברכה ראשונה שמחייב אותו ברכה אחרונה)
ועל אותו משקל היכי תמצא כנ"ל בחולה קורונה
בירך ברכה לבטלה ולכן צריך 'לברך' ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד?
(ושמעתי על כמה מקרים בקרונה שבירך על הבשמים וגילה שאבד את חוש הריח והיה צריך 'לברך' ברוך שם כבוד וכו'.)
 
נערך לאחרונה ב:
עכשיו הסבר..
בפתע מן הסתם מכיון שכבר עמדה מלדת.
על פתרון מזל כי גד הוא מזל.
אם כי לא פענחתי חזק וחלש למרות שדומה עלי שהוא מכוון לומקצה אחיו לקח חמישה אנשים שהוא חלש ולגד גדוד יגודנו שהוא חזק
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה