חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
חידה קלילה, סתם בשביל אתנחתא מוזיקלית.
מסוג אחר.
בנויה על המקרא, אך היא עצמה אינה מקראית:

אח ואחות נחמדים, כאחד באו נצמדים, זו לימין וזה לשמאל כרצונם.
האחות עברה שינוי, אך בהיצמדותה לאחיה קיבל פינוי.
אחותם ??
 
באמת מעניין.
אולי, כמו שאיתא (בעלי התוס' אצל פרץ בן יהודה ועוד) שאז הולידו בשבע (בספר הישר כתוב שהתחתן ב 10, אולי מקורך חולק עליו), ואם כל ילדיו נולדו למקוטעין וחלקם אולי היו תאומים לכאורה יש מצב, ומי מדבר אם היה לו שתי נשים !!

לכאורה לא מצינו זאת אצל יעקב אבינו, מה גם שעם כל שבט נולדו לפחות תאומה אחת, ותוסיף גם את דינה כך שזה 23 + !
הן אמת שכן מצאתי כזאת בדעת זקנים ויצא שהשבטים נולדו למקוטעין, וז"ל:
תנן התם בסדר עולם אחד עשר שבטים ודינה כולם נולדו בשבע שנים כל אחד ואחד לשבעה חדשים. פירוש לכל אחד ואחד ששה חדשים לעיבור ושבוע לטומאה. והכי קיימא לן יולדת לשבעה יולדת למקוטעין",
אכן, לכאורה עדיין יכל בנימין הצדיק להספיק להוליד 10 ילדים ב4 שנים - מגיל 7 עד 11 - וכמו שכתבתי, ודו"ק.

אגב, לא זכיתי להבין את ההכרח לומר שיעקב הוליד למקוטעין, כי גם אם לאה הייתה יולדת מלאים, יכלה להספיק בשבע שנים שבע לידות, וכנראה שכך קיבלו.

עריכה:
אחרי העיון, הבנתי שלכאורה זה תלוי במחלוקת האם האימהות הולידו בזה אחר זה או במקביל. וגם נחלקו האם לאה עומדה מלדת שנה שלימה (ר"י בכור שור כט, לה - ואז זבולון ודינה תאומים), או פחות (שכל טוב מצורף למטה, וזבולון ודינה בנפרד).
אגב, חידוש עצום, הרלב"ג (כט, א) סובר שלאה נישאת ליעקב כבר בהתחלת השבע שנים הראשונים, ודו"ק.

וז"ל השכל טוב:
"לסוף שבע שנים הראשונות נתן לבן את לאה ליעקב, ואחר שבעת ימי המשתה נתן לו גם את רחל. בשנה הראשונה של אחר המשתה ילדה לאה את ראובן, בשניה למשתה נתעברה עם שמעון, וכשנתעברה בשמעון ותקנא רחל בה, ומסרה בלהה ליעקב לאשה, ונתעברה גם בלהה בשנה השניה למשתה. ובאותו שנת ב' נולד שמעון ללאה, ודן לבלהה. שנת ג' ילדה לאה את לוי, ובלהה את נפתלי. שנת ד' ילדה לאה את יהודה, ותעמוד מלדת, כשעמדה מלדת נתנה את זלפה ליעקב לאשה ונתעברה. שנת ה' ילדה זלפה את גד, ונתעברה גם לאה עוד באותה שנת ה', וילדה את יששכר. שנת ו' ילדה לאה את זבולן, וזלפה את אשר בשנת ז' למשתה ילדה רחל את יוסף, ולאה את דינה, נמצאו י"א שבטים ודינה, שנולדו בז' שנים."
 
נערך לאחרונה ב:
הקאז'ניצער מגיד
האוהב ישראל מאפטא (כמדומני שהוא זה שזכר את מכת יעקב במטהו להשיבו הדרך)
הרמ"מ מרימינוב
הישמח משה
אחד מאדמו"רי קאליב, לא זוכר את שמו.
בעל דעת קדושים - הבוטשאטשער.
חלקם זכרו מכות וחלקם זכרו ניגונים שניגן להם ברעייתם.
 
אולי אני יסביר יותר, זו ברכה שברכו כבר, ובגלל הברכה שמברך צריך לברך שוב את אותו ברכה
פרש שיחתך.
כוונתך שכבר בירך את הברכה המדוברת ומחמת ברכה אחרת שבירך צריך לחזור ולברך את הקודמת?
או שעצם זה שבירך את הברכה המדוברת מחייב אותו לחזר עליה פעם שנית?
ואת"ל כהצד הראשון... כוונתך לאוכל קודם הבדלה שצריך לשוב ולהתפלל כאשר דובר כאן?
 
מה כוונתך? שזו התשובה? לא. (כבר כתבתי שזו חידה 'מסוג אחר')
בדיוק בשביל זה ניסיתי לצרף המילה אח ואחות, אח בימין ואחות בשמאל, ומכאן עשיתי איזשהו שינוי והוף......

אולי 'שינוי' זה אות 'שין'.

הפתרון מילה אחד?
 
פרש שיחתך.
כוונתך שכבר בירך את הברכה המדוברת ומחמת ברכה אחרת שבירך צריך לחזור ולברך את הקודמת?
או שעצם זה שבירך את הברכה המדוברת מחייב אותו לחזר עליה פעם שנית?
ואת"ל כהצד הראשון... כוונתך לאוכל קודם הבדלה שצריך לשוב ולהתפלל כאשר דובר כאן?
כצד הראשון
ולא זו הכוונה שלי
אני יתן אולי עוד רמז די ברור
זה דעת רע"א ומובא בביאור הלכה
 
הקאז'ניצער מגיד
האוהב ישראל מאפטא (כמדומני שהוא זה שזכר את מכת יעקב במטהו להשיבו הדרך)
הרמ"מ מרימינוב
הישמח משה
אחד מאדמו"רי קאליב, לא זוכר את שמו.
בעל דעת קדושים - הבוטשאטשער.
חלקם זכרו מכות וחלקם זכרו ניגונים שניגן להם ברעייתם.
מענין לשמוע מקורות
על הישמח משה מובא בכל ספרי בית סטמאר וסיגעט
 
האוהב ישראל מאפטא (כמדומני שהוא זה שזכר את מכת יעקב במטהו להשיבו הדרך)
הוא גם זכר את מחלוקת קורח וכל עדתו, וסיפר שהיה נטרלי, ואמר שגם זה היה קשה מאוד.
 
הוא גם זכר את מחלוקת קורח וכל עדתו, וסיפר שהיה נטרלי, ואמר שגם זה היה קשה מאוד.
לא נפתח פה את הדיון ואי"ז המקום אבל זה מזכיר את תגובת ר' חיים בריסקער שעכשיו אתה גם גאותן וגם שקרן.....
 
שמעתי כמדומה בשם ה'חתם סופר' שקורח הרי היה עשיר -כקורח.. ונבלע עם כל עושרו
ומאז, כל מקום שיש מחלוקת, קורח מיד נרתם לעניין ותורם בשפע וביד רחבה...
והוסיף החת"ס שמעולם לא היתה מחלוקת שהסתיימה בגלל חוסר בתקציב!!!
 
אני יתן אולי עוד רמז די ברור
אם כן בטח כוונתך לאחד שבירך מאורי האש על נר שלא שבת ממלאכת עבירה ואז הוי הפסק וצריך לחזור על הגפן וה"ה בבשמים לחולה קורונה שאבד חוש ריחו....
אבל לפו"ר יש עוד הרבה מקרים כאלה
כמו אדם שמקדש ביו"ט או בר"ה שחל בשבת ולא הזכיר של שבת ואז לכאו' גם יצטרך לשוב ולברך הגפן מחמת ההפסק או אדם שהדליק נרות מעי"ט ובירך שהחיינו ושוב בירך שהחיינו בקידוש יצטרך לחזור
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה