סיפור בהמשכים סיפורת מעריצים בעקבות ממלכה במבחן - פרק אחרון

הערה אחת קטנה: יש פה כמה עניינים הלכתיים בפרק שלא תמיד מוחלטים כל כך ותלויים בעוד הרבה דברים אחרים, בסיפור לא התעכבתי על זה כמובן.

וכן, היה שם עוד פרק בהודעה למעלה. נמחק ברגע האחרון כי קיבלתי עליו כמה הערות טובות מאד. מקווה שאספיק להעלות אותו מחר.
 
@משולש ברמודה איסתרק לא פצוע?
[אני לא קוראת את התגובות, רק מידי פעם את הפרק של הסיפור, אז מתנצלת אם זו שאלה שכבר עלתה כאן]
 
מתי זה קורה?
כי ברכיהו נעלם כבר ביוזבד...
ענית בעצמך, נעלם איפשהו ביוזבד.
ברכיהו יצא למסע סודי ולא חזר משם, לשלוואן אין מושג מה קרה על ההר ואפשר גם להניח שאף אחד לא ראה את ברכיהו מאז כי הוא כנראה כבר מת, אז מבחינת שלוואן הוא נעלם כבר מזמן.
@משולש ברמודה איסתרק לא פצוע?
הוא כן. זה מוזכר על ידי אמציה בקצרה בפרק הקודם.
ראית משהו שסותר את זה או שאת פשוט רוצה לדעת מה קרה איתו? כי אם זאת השאלה השנייה תצטרכי לחכות לפרקים הבאים :)
 
אישית אני אוהבת את זה עכשיו
ב"ה

ואני אוהבת את זה גם אחר כך. אז יש לך קהל נרחב של אוהדים, והם לחלוטין רוצים את מה שאת כותבת, כמו שאת יודעת לנסח. להיות מי שאתה - זה תמיד יעבוד הכי טוב, זה השנקל שלי.

בקשר לפרק הזה ביחס לפרק שלפניו, גם אני חושבת שההחלטה הגורלית בה בסטיאן מקריב את חייו עבור אולה - לא מספיק מודגשת לי.
במיוחד שיש בפרק ההוא כמה בחירות משמעותיות,
והבחירה מתחבאת בשתי שורות בלבד, כשהפרק סוער ובמקצב מהיר מאוד, ככה שהן בקלות עלולות להתפספס או שלא נותנים להן מספיק משמעות.
ואז, כשניגשים לפרק האחרון שכתבת,
משהו לא מספיק ברור בהקרבה ובסצנה המרגשת מאוד מאוד הזו.

הבטחת לנו שהפרק עם אולה ובסטיאן הוא לא האחרון, נכון? :)
אנחנו מחכים ממש לפרק הבא!!
(כותבת גם בשם מעריצות שאינן בקהילת כתיבה, שביקשו לשאול מתי הפרק הבא יגיע..)
 
להיות מי שאתה - זה תמיד יעבוד הכי טוב, זה השנקל שלי.
דונט וורי : ) כמה שאני מעריכה מאד ביקורת טובה, בשורה התחתונה אני כותבת רק את מה שאני אוהבת. (נשמע אנוכי קצת אבל ממש לא נורא :))
ביקורת בשביל לשפר אני תמיד רוצה, גם כי נקודת מבט אחרת תמיד מוסיפה משהו חדש שלא רואים לפני, אבל אין ולא יהיה לדעתי, תחליף לכתיבה כנה.
ספציפית לגבי ההערות על התיאורים אני חושבת שהבנתי ממה הן מגיעות: לפעמים יש פסקאות עם תיאורים שלא מביאות בתוכן תוכן חדש אלא חוזרות על מה שהיה לפני רק בצורה שונה קצת, אבל אלו דברים שעם עריכה קצת יותר מסיבית אפשר די בקלות לתקן.
גם אני חושבת שההחלטה הגורלית בה בסטיאן מקריב את חייו עבור אולה - לא מספיק מודגשת לי.
אני יכולה להבין למה.
אני גם רואה שהרבה לייקו להודעה שלך ולכן אני תוהה אם הם מסכימים עם המשפט הזה או שהם פשוט רוצים פרק חדש : )
(אם מסכימים ולא יכולים להגיב שימו עצוב להודעה הזאת).
הבטחת לנו שהפרק עם אולה ובסטיאן הוא לא האחרון, נכון? :)
יש את הפרק עם שלוואן ואלרון אחריו, אולי פספסת אותו?
בעז"ה מקווה מאד להעלות פרק חדש השבוע.
 
:) אני רואה שהרבה מסכימים…
מה שמוביל אותי לשאלה מעניינת אחרת: אם לא מבינים מהקטע את ההקרבה שבסטיאן עושה ביחס לאולה, למה עדיין נראה שרוב הקוראים אהבו את נקודת השיא שלו במיוחד?
כלומר, מה הכי מיוחד בקטע שלו?
אולי מה שהכי תפס זה הסיכון העצום שהוא לוקח עבור עצמו? אבל גם איסתרק לקח סיכון גדול, ועדיין לא נראה שהרוב חושבים שהקטע שלו הוא השיא.
 
בקשר לשאלה למה נקודת השיא שלהם תפסה במיוחד-
בעייני נקודת השיא של הפרק היתה עם איסתרק, גם רשמתי את זה בתגובות הקודמות יותר,

ואני עם דיני, אני חושבת שמה שחיבר חזק את הקוראים, זה הפרידה שלהם אחד מהשני, התיאור העוצמתי שלה.
שבסטיאן מבהיר שאולה חשוב לו מאד מאד, והוא אוהב אותו.
ובגלל שהתיאור היה נאמן לגיבורים, ושמר עליהם עדיין בעלי האופי שאנחנו מכירים (גברים שמתקשים להחצין רגשות עוצמתיים מידי), ולא נפל לקלישאות,
זה מה שגרם לדיאלוג הזה להיות כה אמין, ולכן גם כלכך מרגש.
 
נערך לאחרונה ב:
:) אני רואה שהרבה מסכימים…
מה שמוביל אותי לשאלה מעניינת אחרת: אם לא מבינים מהקטע את ההקרבה שבסטיאן עושה ביחס לאולה, למה עדיין נראה שרוב הקוראים אהבו את נקודת השיא שלו במיוחד?
כלומר, מה הכי מיוחד בקטע שלו?
אולי מה שהכי תפס זה הסיכון העצום שהוא לוקח עבור עצמו? אבל גם איסתרק לקח סיכון גדול, ועדיין לא נראה שהרוב חושבים שהקטע שלו הוא השיא.
בסטיאן דמות אהובה יותר מאיסתרק אז הסיכון שלו יותר מכאיב... חוץ ממה שאיסתרק אם ימות זה מרגיש כאילו זה התפקיד שלו בתור מלך להקריב את עצמו. אבל בסטיאן? חבל עליו.

אני חושבת שגם אני לא ראיתי את זה בקריאה הראשונה עד כמה שניסיתי להזכר. בטח לא תפס אותי כנקודת שיא שאני צריכה לשים לב אליה במיוחד.
 
בסטיאן דמות אהובה יותר מאיסתרק אז הסיכון שלו יותר מכאיב... חוץ ממה שאיסתרק אם ימות זה מרגיש כאילו זה התפקיד שלו בתור מלך להקריב את עצמו. אבל בסטיאן? חבל עליו.
אני רואה שלא כולם מסכימים על זה (על זה שבסטיאן אהוב יותר מאיסתרק או על זה שמוות של איסתרק בתור מלך יהיה יותר מובן מאליו?)

אז סליחה מכל מי שפגעתי ברגשותיו
 
כשעיניו מצומצמות לחרך צר סוקר פאר את שר הצבא המתוח היושב למולו.

"פקודת גיוס כללית", הוא אומר, רוכן באיטיות קדימה. "ולמה שאתן לך אחת כזאת?"

עיניו של מטריאס מתכווצות: "למה?", הוא שואל ואז נפקחות עיניו: "שמא הוד מעלתו לא הבין את משמעותם של המשפטים האחרונים שלי?"

עוד בימים בהם היה מעמדו כעוצר כוזר מלא בחשיבות אמיתית, דאג פאר למקם את חדר העבודה שלו במיקום צדדי במיוחד באגף הדרומי של הארמון. אבל על אף שבדרך כלל הוא מחבב את השקט השורר בו, כעת מציקה לו הדממה העמוקה שבחוץ מאד.

"הבנתי טוב מאד", הוא אומר וקולו יבש. "אבי ניסה להתקיף את צמרת כוזר החדשה השוהה עכשיו באיינה ונכשל. חיילי פלוגת ההוסטרס השלישית נפלו בשבי, חלקם נהרגו או נפצעו", הוא עוצר לרגע, נושם עמוקות ואז מוסיף: "הוא עצמו מת מפגיעת פגיון קטלנית".

"כן", מאשר מטריאס, "בדיוק כך".

"ועכשיו", ממשיך פאר, מתעלם מההפרעה, "נותר לך לשכנע אותי בנכונותן של כל העובדות הללו".

נשיפת צחוק מופתעת נמלטת מאפו של שר הצבא. לרגע אחד הוא נועץ בו את מבטו ואז מנענע את ראשו באיטיות: "עברתי את הגבול עוד בלילה", הוא אומר, מעביר את מבטו אל השמים שצבעי צהוב וזהב רכים של זריחה עוד מעטרים אותם, ואז מחזיר את פניו אליו: "המתנתי בגדתו השנייה של הנהר עד שנתקלתי בחיילים שהצליחו להימלט מאזור הקרבות והאזנתי לדיווחיהם", הוא נושם עמוקות ומושך בכתפיו: "אם העובדה שרכבתי כל הלילה כדי להגיע לאלקן קרוב לזריחה – אינה משכנעת דייה, לא נותר לי אלא לבזבז את הזמן המועט שעוד נותר לנו, ולהמתין לצידך עד שיגיעו קשרי החירום שבוודאי יצאו רק עכשיו ממצודת דיאר לכיוון הארמון".

פאר שותק. מעביר את מבטו גם הוא אל החלון המקושת.

"אבי לא היה מוכר את כוזר כולה לאויביה רק כדי להפיל את כוזר הישנה", הוא אומר לבסוף.

מטריאס שותק. "אז אתה כן מאמין לדבריי על מחלתו של אביך", הוא מציין, ולמרות שפאר אינו מביט בפניו הוא יכול כמעט לדמיין את החיוך שעליהם.

בחוץ מתחילים להאפיר השמיים החיוורים, נצבעים אט אט בעננים אפורים כהים. ולמרות שהחלון סגור היטב הוא יכול להבחין בתנועתם החדה של צמרות העצים שבגן הארמון. החורף, כך נראה, הגיע מוקדם מהצפוי.

לאט, מסב פאר את מבטו מרקיע התכלת הדהוי. "זאת עובדה הגיונית למדי", הוא אומר ביובש, מניח את כפות ידיו על השולחן. "על אף שלא הייתי מעלה חשד כזה בעצמי".

מטריאס מצמצם את עיניו.

"אני נוטה לקבל את עדותו של אוהד", אומר פאר בשקט, מחווה לכוון הדלת בידו. "הוא הגיע לכאן עוד לפניך, כבר בחצות הלילה. העביר לידיי מכתב אישי שהפקיד אבי אצלו".

עיניו של מטריאס נפקחות, והתנועה מדגישה את צבען החום של עיניו. "מכתב", הוא חוזר לאט, "מאת הוד מלכותו?"

פאר שותק, מסתפק בהנהון קטן מעלה ומטה.

שפתיו של מטריאס מתעוותות מעט, ופיו נפתח ונסגר בלא לומר כלום. ועל אף שידוע לפאר כי לשר הצבא השמנוני כישרון משחק מצוין, הוא נוטה להאמין כעת להבעתו המופתעת.

"מעניין", אומר מטריאס לבסוף, "מעניין מאד, הוד מעלתך".

הרבה זמן עבר מאז היה פאר שותף מלא לתוכניותיו של אביו כולם, הרבה מאד זמן. אבל על אף שהתרגל כבר להבעה שהייתה עולה על פניהם של שרי הממלכה הנכבדים בכל פעם בה גילו על דבר מה חדש שלא היה שותף בו – מצליחה אמירתו של מטריאס לסדוק את מסכת השלווה שעטה על עצמו מאז הגיע אוהד אל הארמון.

"מה מעניין?", הוא שואל, נשען בשלווה מזויפת על כסאו. "אשמח מאד לשמוע את מחשבותיך המיוחדות, לאבו".

מטריאס שותק, מעביר את עיניו אל ציור השקיעה המרהיב שתלוי מאחוריו, ואז משתעל ומושך בכתפיו: "טוב", הוא אומר לבסוף, "אני מניח שאם כולם יודעים את העובדה הזאת – היא ידועה גם לך", לרגע הוא נושם עמוקות ואז אומר: "אפשר לומר כמעט בוודאות כי הוד מלכותו לא היה מעוניין שדווקא אתה תירש את כסאו בבוא העת".

פאר שותק, ועל אף שקולות קרקוש מוזרים ממלאים פתאום את מוחו, הוא ממשיך לנעוץ את מבטו במטריאס. "בבוא העת", הוא חוזר לבסוף, כאילו היה זה הדבר החשוב ביותר לומר כעת.

מטריאס בוהה בו לרגע: "והיא אכן באה", הוא מסכים בחגיגיות, "אבקש את סליחתך הוד מעלתך, אבל אני מתקשה להאמין שהוד מלכותו אביך בחר בך כממשיך דרכו לאחר השנתיים האחרונות כאן באלקן".

כאב מוזר חולף פתאום בחזהו של פאר, צורב את גרונו כאילו היה כוויה. "הוא לא סמך עליך מעולם, לאבו", הוא אומר לבסוף בשקט וקולו יבש וקר מאד. "ושנינו יודעים זאת היטב. ומכיוון שאני ולא אתה נושא את שם משפחת דיאלידאן – תאלץ לקבל את העובדה כי הוא אכן השאיר את התפקיד לי ולא לאף אדם אחר".

מטריאס שותק, מביט בו לרגע אחד ארוך, ואז מטה את ראשו ואומר: "בוודאי הוד מעלתך, אתה אכן נושא את שם משפחת דיאלידאן וגם תמשיך לשאת. אתה ולא אף אדם אחר".

גליל הקלף המגולגל שהביא איתו אוהד מונח עדיין על טס הכסף שמולו, וקצותיו כבר מרוטים מקריאה חוזרת ונשנית. ודחף כואב, מסוג שלחלוטין לא הורגל בו, עולה פתאום בפאר להטיח אותו בפניו של שר הצבא שמולו. אבל אותו קור שקט וענייני בו ניהל את חייו מאז החל לעמוד לצידו של אביו ובעזרתו ספג גם את הערותיו העוקצניות, מסייע לו כעת להמשיך לנעוץ את מבטו בשר הצבא ולציין בקול שליו: "הוד נסיכותו בשבילך, האביר לאבו מטריאס".

מטריאס שותק.

לאט מעביר פאר את עיניו שוב אל גליל הקלף. "אבי כרת ברית עם ממלכת ביזנטיון", הוא אומר לבסוף מפר את הדממה העמוקה, "ומכיוון שהבטחתו העיקרית הייתה לחסל בעבורם את צמרת כוזר הישנה – אי אפשר לדעת אם כעת, לאחר שלא קוימה ההבטחה במלואה, יסכימו הביזנטיים לעלות מן הדרום על אתיל ולכבוש אותה. ובלעדיהם, מתקפה מצידנו כשצבא כוזר הישנה בוודאי כבר דרוך לאורך הגבולות – תהיה מעשה טיפשי למדי".

מטריאס בוהה בו לרגע, "בדיוק כמו שחשבתי", הוא מציין לבסוף בעליזות. "או כמעט".

פאר שותק.

"בסטיאן מקאן מת", מציין מטריאס לאחר רגע של שקט, "וגם אם תיאורי החיילים שפגשתי היו מוגזמים למדי – לכל הפחות אפשר לומר שהוא פצוע באופן קשה מאד".

חיוך חמוץ מותח את שפתיו של פאר. "זאת עדיין לא סיבה מספקת דייה עבורנו לתקוף את כוזר הישנה. אם הביזנטיים לא יתקפו, איסתרק וצבאו יהיו פנויים דיים כדי למקד את מירב כוחם במתקפת נגד אכזרית", הוא נושם עמוקות ואז מוסיף בשקט: "ושנינו בוודאי נסכים שיש להם סיבה טובה מאד לפתוח אחת כזאת עכשיו".

חיוך מעקם גם את שפתיו של מטריאס: "זה היה רצונו של הוד מלכותו, להמתין?", הוא שואל, מחווה בסנטרו אל הקלף המגולגל, "או שזוהי התוכנית המתאימה ביותר עבורך?", לאט הוא מנענע את ראשו ואז אומר באיטיות: "אני חייב לציין שאני לא מופתע למדי, הוד נסיכותך. מכל בני משפחת דיאלידאן שזכיתי להכיר – אביך הינו האדם היחיד שבחר תמיד לפעול במקום להמתין למזל מוצלח או לאחרים שיבצעו עבורו את העבודה".

שוב עולה הדחף ההוא, המסוכן, בחזהו של פאר. גורם לדופק לפעום באוזניו חזק ומהיר.

מגיל צעיר הורגל לציית. מגיל צעיר מאד. ומאז שהפך לעוצרה של כוזר החדשה – גבר הרצון הזה אפילו יותר, הופך להרגל הטוב ביותר שבתכונותיו, מאפשר לו לפעול ביעילות תמיד מבלי לבזבז את זמנו במחשבות עמוקות ומלאות פילוסופיה כמו שנהג שלוואן לעשות. ועל אף שהשנתיים האחרונות היו ללא ספק מבחן נאמנות מכאיב למדי, הוא אינו מתכוון למעוד בו רק בגלל דעותיו של האדם חסר העידון שמולו.

"למה חשוב לך כל כך לפתוח במתקפת נגד כבר עכשיו?" הוא שואל במקום לענות, "מה יהיה רע אם נמתין רק עוד מעט עד שיגיעו הרצים ממצודת דיאר, ואיתן גם עדויות מוצקות ואמינות יותר מהמחתרת על מצבנו מעברו השני של הגבול?"

מטריאס שותק, מעביר את עיניו אל האח הכבויה שבצד החדר. "גורם ההפתעה הינו גורם חשוב במעלה", הוא אומר לבסוף, מחזיר את עיניו לכיוונו, "ומכיוון שמעשה התקיפה באיינה ניצל אותו כבר ביסודיות, וודאי תסכים איתי כי יהיה זה מעשה טיפשי מאד להמתין עכשיו, ולהשאיר לצד שכנגד אפשרות ללקק את פצעיו ולחבוש אותם לפני שישיב מלחמה".

פאר שותק, ממקד בו את מבטו לרגע אחד ארוך.

"לא", הוא אומר לאט, "זה אינו גורם ההפתעה שמעניין אותך או שאר אסטרטגיות צבאיות. ליבי אומר לי משום מה, כי גורם ההפתעה היחיד שאתה מעוניין לנצל, הינו זה שיפעל לטובתך האישית בלבד".

לאט מתרחבות עיניו של מטריאס מעט.

"כוח", מבאר פאר בשקט, מטה את ראשו הצידה. "אתה מעוניין בכוחו של הצבא שניטל ממך באופן שאינו רשמי כבר ממזמן, האין זאת? אמור לי אתה, האביר מטריאס, מה ימנע מידך לעלות על אלקן מיד כשתתגייס כמות עצומה של חיילים, ובמקביל לתקיפתה של כוזר הישנה – לקחת מידיי את השלטון?"

פרץ צחוק, לחלוטין בלתי מנומס, נמלט באחת מפיו של מטריאס: "יסלח לי הוד נסיכותו", הוא אומר לאחר שהוא מסיים למחות את עיניו, "אבל זוהי טענה חסרת היגיון וביסוס, מה יגרום למפקדי הצבא לציית כך פתאום לפקודת מרד שכזאת?"

פאר שותק, מתעלם מהשעשוע המופגן של שר הצבא שמולו. "אני יכול לחשוב בעצמי על כמה סיבות משכנעות למדי", הוא אומר ביובש. "אבי לא סמך על נאמנותך מעולם, האביר מטריאס, יעידו השנתיים האחרונות על כך. וכיוון שכך – אני מתכוון להמשיך בדרכו, ולהמתין עד שיגיעו שמועות מוצקות יותר לפני שאורה על גיוס כללי בממלכה".

מטריאס שותק, אבל ניצוץ זוהר מבריק פתאום בעיניו החומות: "ראה כמה מוזרים יכולים להיות אנשים", הוא לוחש לבסוף לאט, "לאביך אתה מאמין ללא שום סייג. לא עוצר לרגע להרהר בעדותו של אוהד או במחלתו שגרמה לו לרצות לאבד את חייו. אבל בי, האיש שהעלה אותו לשלטון במו ידיו, אתה מטיל ספק תמידי רק כי הוא עצמו אמר לך לעשות זאת".

פאר שותק.

"הוא כרת ברית עם אויביה של כוזר רק כדי להרוס את כוזר האחת", אומר מטריאס לאט, רוכן קדימה. "בדיוק כשם שכרת ברית עם מנהיג שבטי הקווארים כדי להבטיח את חטיפתם של הנסיכים בנקרת באטר. ואם גם בעדותי זו אתה מפקפק, נסה אולי להיזכר מי היה מפקד הצבא הבכיר ביותר ששרד את הטבח בנקרה על אף כמות ההרוגים העצומה שהייתה שם".

חום בלתי מוסבר מטפס פתאום בלחייו של פאר, גורם לנשימתו להפוך מהירה ולידו שעל השולחן לרטוט קצת.

"כן", מגחך מטריאס למראה הבעתו, "מה בדיוק חשבת? שכל אלו בדיות חסרות ביסוס? סיפורי אימה מפיו של הנסיך איסתרק ושאר חברי כוזר הישנה? שאביך השיג את השלטון רק בעזרתם של קצת מזל ומספר אסונות חסרי קשר?"

פאר שותק, מסב את עיניו אל השמיים הנשקפים אליו מהחלון שצבעם הפך כבר אפור כבד, עמוק כצבע מדיו של מפקד ההוסטרס לשעבר.

"לו רציתי", לאט לוחש זאת שר הצבא, לאט ובשקט. "לו רציתי יכולתי מזמן להרוס את מלכותו של אביך במו ידי בלבד. אבל אני מעולם לא רציתי בכבוד שבמלכות, מעולם לא חפצתי בשלטון. טוב לי הרבה יותר בצללים השקטים שמאחור, היכן שמסתתר הכוח האמיתי, אם תבין למה ירמזו מילותיי".

צמרמורת חולפה בגבו של פאר פתאום, ואיתה עולה גם זיכרון התקרה המקולפת שבטרקלינה של הגבירה סאנפאל, טרקלין שההדר הישן עוד ניכר בו למרות השנים הקשות שבוודאי עברו על האחוזה.

והוא עוד תהה מדוע הייתה נחושה כל כך למלט את ביתה החורגת מגורל נישואים כפויים לנסיך שלוואן. וכי מה עוד יכלה האמא המסכנה לעשות, אם לא להילחם בכוחותיה האחרונים על נישואיה של ביתה לבנו של האיש ששלח לרצוח את אביה?

הוא שותק, ומבלי משים מושפלות עיניו אל טבלת השולחן הכהה.

שקט עמוק שורר ביניהם, עמוק כל כך עד שצליל ארוך וגבוה מאד מחריש פתאום את אוזניו. לאט הוא נושם עמוקות, מתאמץ להחזיר לפניו את סברן הרגיל, הרגוע, ואז נשען על כיסאו באיטיות ושואל: "אילו עוד הוכחות יש בידך, האביר מטריאס?"

מטריאס מנענע את ראשו שוב. "שאל את שלוואן", הוא נושף בתסכול, "אם הצליח לשרוד בשלום את הקרב באיינה. שאל אפילו את הוד מלכותה אם תרצה. אבל כמו שציינתי כבר עוד קודם הוד נסיכותך, אתה אינך שונה משאר בני משפחתך, מעדיף שלא לראות את המציאות גם כשהיא מתחננת עבורך לרגע אחד של אמון".

הוא נושם עמוקות, משחרר את האוויר הכלוא בריאותיו בנשיפה אחת קצרה, ואז מתרומם על רגליו וקד קצרות: "אני אמתין בלשכה שלי אם תרצה את עזרתי, הוד נסיכותך".

רגע הוא מסתובב לכיוון הדלת ואז עוצר באחת ומסב את פניו בחזרה: "לא אם", הוא מפטיר ביובש, "כשתרצה" הוא מדייק, מדגיש את ההברה הראשונה. "אבל אני מניח שתדע בכל מקרה היכן למצוא אותי".

פאר שותק, ממתין כששפתיו מהודקות עד שתיסגר הדלת בקול נקישה מאחוריו של איש הצבא, ואז משפיל את ראשו וטומן אותו בין כפות ידיו.

מטריאס לא חידש עבורו הרבה. לא באמת הרבה כל כך. עם כל מעלותיו הרבות של שלוואן וחינו הבלתי מוסבר על אימו ועל אביו גם יחד, נחשב הוא, ובצדק, לבן החכם ביותר משאר אחיו. חכם מספיק כדי לחבר את העובדות כולן יחד ולתהות מידי פעם מהי אכן האמת המסתתרת מאחוריהן.

אבל מסתבר שלמרות כל חוכמתו ומעשיותו השלווה, היו אחיו חכמים קצת יותר ממנו.

כי נכונות או לא נכונות יהיו טענותיו של לאבו מטריאס – שלוואן כבר נמלט מכאן ממזמן, מונע מעצמו את הצורך להתמודד עם הסיכוי שבנכונותן על ידי כך שהאמין להן בכל ליבו. ואילו ברכיהו, הילד הטוב והמנומס, נטל את רגליו ונעלם מכאן אל ממלכת הצהובים שבמזרח, לעצב לו את מסלול חייו לבדו.

רק הוא נותר כאן, חסר כל מחשבה עצמאית של פקפוק. ממתין בשלווה קרה לגורלו, סופר בנחת את ימיו הרצופים בשגרתו המשמימה, ומחכה מבלי לדעת לרגע בו תניף הבחירה הבלתי נמנעת מטלית אדומה למול פניו, תכריח אותו לעצור לרגע, ולהאמין לראשונה בחייו לאפשרות האחרת ההיא ממנה נמנע יפה כל כך בשנים האחרונות.

שכן יחד עם הבשורות הקשות שהביא איתן אוהד משדה הקרב, הבשורה על הברית החשאית ואובדנו של אביו, הגיעה גם אפשרות חדשה, מפחידה, אותה מעולם לא ביקש לעצמו: היכולת להחליט בעצמו על גורלה של כוזר החדשה כולה, לבדו.
 
אף פעם לא החשיבה לאה דיאלידאן את עצמה לאישה חזקה.

אמא שלה אולי הייתה אחת כזאת, או לפחות כך טענה מירקי האומנת שלה בכל פעם בה נחה עליה רוח געגועים. ובהתחשב בכך שפטירתה של אמה בגיל שלוש ומחצה הותירה במוחה רק צבעים מטושטשים וצליל זיכרונות עמום – קיבלה לאה את דעתה מבלי לתהות מעולם מהי בכלל משמעותה של ההגדרה הזאת.

בחוץ דווקא כן נחשבה אחת כזאת, או כך לפחות טענו חברותיה הטובות באוזניהן של בנות הלוויה שלה בפעמים בהן חשבו שהיא אינה שומעת.

עוצמתית, טענה אז שאה, אשתו של שר הפנים. מחושבת, דייקה אלווה דאטמיאל בנכבדות. ורק דבורה העברי שהכירה אותה היטב עוד מאותם ימים עליזים באתיל, לחשה: בודדה.

לאט היא מלפפת את הצמיד הכסוף שעל ידה, חשה היטב את הדופק הפועם שם מהיר וחזק, ואז מחליקה ידה מטה אל טבעת הנישואין שעל אצבעה.

"מתי", היא אומרת, מועכת את גליל הקלף הדקיק שבין אצבעותיה, "וכמה זמן עבר מאז יצא הוד מלכותו ממצודת דיאר, אוהד?"

שפתיו של האיש אפור השיער מתכווצות קצת: "הם עזבו אתמול, הוד מלכותך", הוא עונה, "לקראת הצהריים. הוד רוממותו המלך יוסף לקח עמו את הפלוגה השלישית מחיל ההוסטרס בדרכו אל איינה שמעברה השני של גבול".

גליל הקלף שבידיה כבר מקומט ולח תחת ידיה המיוזעות. "והוא ביקש ממך ליידע אותי בדבר המכתב רק בבוקר שלמחרת התקיפה?"

ידיו של העבד משתפשפות בעצבנות אחת בשנייה. "לא, הוד מלכותך", הוא קד, "הוד מלכותו ביקש ממני להמתין עד שיחזרו הסיירים אל המצודה ויביאו איתם את הבשורות על מותו של המלך איסתרק, ונפילתם של שרי ממשלתו בשבי. רק לאחר מכן צוויתי לרכב לאלקן ולהביא את המכתב שהפקיד בידיי אל עוצר כוזר".

טרקלין האורחים שלה חמים תמיד ומוסק היטב ברוב ימות השנה. אבל למרות שבאח בוערת אש נאה ועליזה – חשה לאה כאילו צמררה רוח צפונית קפואה את גבה. "אז מה השתבש?", היא שואלת, וקולה צרוד מאד לאוזניה.

לאט מרים אוהד כתף אחת, וידיו מתחככות שוב בעצבנות: "הסייר שנמלט בחזרה לא ידע או לא רצה לספר הרבה – רק טען שמאזן הכוחות התהפך לרעתם כשהופיע שלוואן פתאום בזירה".

שלוואן?

החדר מסתובב פתאום מול עיניה של לאה, וידה האוחזת בקלף נשלחת אל זרועה של המשרתת העומדת מעט מאחור בנאמנות. "שלוואן צריך להיות ברכס הרי הגריגה", היא לוחשת, "באחוזת בנטיליאן".

"כן", מאשר העבד בכבדות, "נכון".

אישה עוצמתית אמרה עליה שאה פעם. אישה חזקה מאד. "בעלי", לוחשת האישה ההיא עכשיו, אצבעותיה לוחצות על זרועה של המשרתת, "הוא מת, נכון?"

לאט משפיל אוהד את עיניו מטה, שותק לרגע אחד ארוך: "כן, הוד מלכותך", הוא אומר לבסוף וקולו מהדהד מאד על רקע הדממה העמוקה.

טרקלין הוורדים, כך נהג פעם שלוואן לקרוא למקום הזה. טרקלין שיש בו הרבה לבן וגם ורוד, וריח מתוק מידי ופרחוני. ריח שמסחרר עכשיו את ראשה כל כך, עד שהיא תוהה לעצמה האם אזל האוויר כולו מהחדר סתם כך פתאום.

לטובתך, מהדהד השקט העמוק. לשמה הטוב של משפחתנו, לוחשות הטיפות בשעון המים העתיק. למען ניצחון כוזר, חוזר הקלף המקומט שבידה באותיות שחורות, שבורות.

צליל נשיפה חלש בורח משפתיה פתאום.

אי שם בשחר ההיסטוריה, כשאתיל עוד זרחה בוורוד רך מבעד לחלונה מידי בוקר, ברכיהו לא נעלם מעבר לארצות החושך, ושלוואן עוד הסכים לתת בה אמון – טענה באוזניו של יוסף שהיא מכירה אותו טוב יותר מכולם.

הוא הנהן, אמר לה שהיא צודקת כל כך, ואז גלגל את רגל הזכוכית של כוס היין שבידו, ועבר לספר לה על השיט שתוכנן על הבאטרגן לקיץ הבא.

ואז הייתה עדיין תמימה, תמימה ורכה מספיק כדי לחייך בחזרה חיוך אחד יפה מידי, ולחוש את עצמה ברת מזל ובו זמנית חכמה כל כך.

אבל אחר כך עבר הזמן. הרבה זמן. ילדות גדלות, כך טענה האומנת שלה, כשהן מפסיקות להאמין לזוהר הכוכבים. אולי אם הייתה מירקי עוד בחיים, הייתה לאה מספרת לה שכוכבים נוצצים דווקא קיימים אי שם בשמיים, ילדות גדלות כשהן מבינות כמה גדול המרחק ביניהם לארץ.

הרבה לימדה אותה אתיל. הרבה לימדה אותה גם אלקן. אבל יותר מכולם לימדו אותה החיים לצד האיש שהפך מאביר למלך רק בכוח מוחו וכישרונותיו – לחשוד תמיד בקיומו של מניע נוסף, נסתר מעיני הכול.

היא בולעת, מתרכזת לרגע אחד ארוך בפריסתו של הקלף וגלגולו מחדש. "ואתה יודע למה בחר הוד מלכותו לתקוף דווקא עכשיו, האין זאת?"

שפתיו של אוהד מתכווצות שוב, אבל עוד לפני שהוא מספיק לפתוח את פיו קוטע אותו רעש הצירים הרך של הדלתות הנפתחות.

משרת לבוש הדר מופיע בפתח הנפער. ובעוד הוא קד עמוקות, עוקף אותו גבר ששערו ארוך ומכסיף בקצוות, וגלימתו צחה ולבנה עד מאד.

"פאר", מכריזה לאה, שומטת במהירות את ידה מזרועה של בת לווייתה. "איך ידעת להגיע לכאן בדיוק עכשיו?"

פאר לא עונה, רק עיניו מדלגות בין פניהם של הנוכחים בחדר ונעצרות בפניו המבוהלות של העבד.

לאט שואפת לאה מהאוויר הבשום שבחדר, מעבירה את עיניה ממבט עיניו הנוקשה של בנה אל עיניו המתרחבות של אוהד.

"אביך", היא מתחילה לומר, פוסעת צעד אחד קדימה לכוונו.

פאר משפיל את עיניו: "אני יודע", הוא קוטע אותה וקולו זר. "אוהד הגיע אליי לפני שפנה אלייך כדי לספר לי את העובדות כולן, ומטריאס הגיע לאלקן קרוב לזריחה".

החדר שקט, שקט מאד. ופרצופו של פאר נדמה לה תמיד כחומה אטומה, כזאת שאין לה כמעט יכולת לקרוא.

"אוהד הגיע כדי להעביר לידיי מכתב שהותיר אביך בעבורי", היא אומרת לבסוף, מעבירה את פיסת הקלף המקופלת לידה השנייה.

"מכתב", חוזר פאר, מרים את עיניו מרצפת הטרקלין הבוהקת ומעביר אותן אל מטריאס.

"מכתב", מאשרת לאה, קולה נוקשה. ואז תוקפת הסחרחורת הבוגדנית שוב את ראשה והיא נאלצת לשלוח את ידה לתמיכה.

מכתב, מכתב ארוך. מכתב מדויק ומפורט, מלא ומתוכנן היטב. מכיל בתוכו הסברים עבור ניצחון וכישלון גם יחד. ובשני המקרים הללו – נכתב כאילו ידע בעליו מראש שלא ישרוד את הקרב הזה, לא משנה כלל מה יהיה תוצאותיו הסופיות.

ולא, ואין לה כל צורך בתובנותיו של מטריאס או בידיעותיו של אוהד – כדי להבין מדוע בחר בעלה להקריב את חייו עבור אותו סוף עלום.

"אני בסדר", היא אומרת, מנופפת בידה להרחיק את ידו התומכת של פאר שנשלחת במהירות לכיוונה. "אני בסדר, באמת. זה אבא שלך שהיה חולה, לא אני".

בבת אחת קופא פאר באמצע תנועתו, וידו המושטת קדימה נופלת מטה באיטיות. "את יודעת" הוא אומר בשקט, עיניו בורחות לכיוונו של אוהד. "סיפרת לה?" הוא שואל, וכשאף תגובה לא מגיעה מכיוונו של העבד מסב את פניו לכוונו של המשרת שעל יד הדלת ואומר: "הותירו אותנו לבד".

בשפתיים מהודקות וגו זקוף היא ממתינה, מאזינה לרחש סוליות נעליו של העבד, וצליל פסיעותיה הרכות של המשרתת על רצפת השיש. וכל אותו הזמן נעוץ מבטה בפניו החיוורות של בכורה.

"אז ידעת", ספק שואל ספק קובע פאר כשנשמעת נקישתה העמומה של הדלת, מפנה את פניו אליה.

נשיפה חלשה אחת נמלטת משפתיה. "מה חשבת, ילד", היא לוחשת, לוחצת את פיסת הזהב הדקיקה שעל אצבעה עד כאב. "שלא אדע?"

פאר שותק, כשם שעשה תמיד מאז היה ילד ולא ידע מה לומר במצבים מורכבים שכאלה, רק שפתיו נעות מעט כשהוא בולע בחדות.

"תקרא", היא לוחשת אחרי שהשקט הופך עמוק מידי, מושיטה לו את הקלף. "תקרא איך תכנן הכול, איך רקם לפרטי פרטים תוכנית מורכבת שלא היה לנו בה כל חלק. איך כרת ברית עם אויביה של כוזר רק כדי להבטיח עבורך ועבור משפחתנו את המלכות לדורות הבאים".

פאר שותק, מביט בה לרגע אחד נוסף, ואז משפיל את עיניו אל המכתב הקצר.

"הוא כתב לי גם דברים דומים", הוא אומר לבסוף, מרים את עיניו, "ביקש ממני לנצל את ההזדמנות ולתקוף את כוזר הישנה מצידנו כדי להבטיח את כיבושה באופן סופי משני הצדדים".

לאה שותקת, מעבירה את מבטה על הווילונות העדינים, השקופים כמעט, המכסים את החלונות הגבוהים שבטרקלינה. "אז מהי הבעיה?", היא שואלת בשקט, מחזירה את מבטה אליו. "מה מונע בעדך לקיים את רצונו?"

פאר בולע. "מטריאס", הוא עונה, "הוא וכל טענותיו, ומנגד העובדה שאבא ביקש גם ממני וגם ממך שלא לסמוך על דבריו בשום אופן".

לאה שותקת.

לאט מטלטל פאר את ראשו מצד לצד, "הוא טוען שסיפורם של האיסתרקים על הטבח בנקרת באטר נכון", הוא אומר, ממקד את מבטו בפיסת שמיים אפרפרה אחת שנשקפת מהחלון היחיד שאינו מכוסה תחרה רומית עדינה. "ומביא כהוכחה לדבריו את העובדה שהוא המפקד היחיד ששרד את הטבח העצום שהיה שם".

גרונה של לאה יבש, מחוספס כאילו לא טעמה כלום כבר יומיים, אבל למרות שעל שולחן השיש הנמוך מונח כד זכוכית מעוצב ומלא במים, היא אינה נעה לכיוונו. "מה תרצה שאומר?", היא לוחשת לבסוף.

לרגע אחד ארוך מביט בה פאר כאילו ראה אותה בפעם הראשונה בחייו, ואז הוא מתנשף ומפנה את גבו בחדות לכוון החלונות המקושתים.

הוא נראה אבוד פתאום, אבוד כל כך עד שכל מה שרוצה לאה לעשות הוא לגשת אליו ולחבקו, בדיוק כשם שעשתה כשהיה ילדון בן חמש. אבל פאר חצה כבר מזמן את גיל הארבעים, וגם היא לא חיבקה את ילדיה סתם כך כבר הרבה שנים.

"שתכחישי?" הוא מחזיר לבסוף, מביט בנוף האפרורי בריכוז. "תוכיחי לי שאלו אכן בדיות חסרות בסיס, ולא שיש סיכוי לא קטן שהאמת הייתה בכלל כל הזמן מצידו השני של הגבול?"

לאט היא בולעת, שומרת על מבטה ממוקד לרגע אחד ארוך מידי בעלי הכותרת הרכים המציצים מאגרטל הזכוכית הנוצץ שמולה.

שנים שמרה על כבודה של משפחתה. מגנה בקנאות על דרכי חייו של בעלה ועל בחירותיו. שומרת לעצמה את הזכות להביט בעולם במבט חד ומטושטש בו זמנית. שנים שעשתה זאת, הופכת יכולת הישרדות להרגל מלוטש, מפתחת לעצמה מנגנון בחירה אלגנטי מספיק דיו להנות מאור השמש הזוהר למרות כל הסדקים האפלים שמיששו ידיה בדרך לשם.

אנשים חושבים שיש רק שתי אפשרויות בבחירה, אמרה לה פעם מירקי. להישאר או ללכת, להילחם או לברוח, לשנוא או לבחור באהבה. אבל האמת היא שישנן שלוש אפשרויות כמעט כל הזמן, כי גם לשבת על הגדר נקרא לבחור. לבחור שלא לעשות דבר.

ואולי היה צל שופע על הגדר שלה. אולי היא הייתה רכה ונוחה. אולי מסביבה פרחו פרחים בשלל צבעים, ועצים גבוהים הסתירו ביופי משכר את שהעדיפה לא לראות כל אותן השנים.

אבל עדיין הייתה זאת גדר. גדר שבחרה לשבת עליה כשראתה בפעם הראשונה כוכבים נופלים, מקום בו בחרה לעצום עיניים כדי לא להתעוור מהשמש, מחבוא בו נשכה שפתיים כשהצליח האור לחדור דרך ריסי עיניה ולסנוור אותה בכל זאת.

לפעמים תהתה אם הוא יודע עד כמה היא יודעת. לפעמים שאלה את עצמה האם יש לו מושג עד כמה אינה מאמינה לו; עד כמה אינה בוטחת כבר בכלום; איך הפכו כישורי משחק איכותיים לחלק אינטגרלי מחייה.

אבל ברוב הפעמים ידעה שהוא יודע, כשם שידעה היא כל כך הרבה ובחרה שלא לומר כלום. וכמו מחול עדין בו משתתפים רק אלו שבחרו לשתוק – בחרה להלך על החבל המתוח, להאזין בדממה לקצב המוכר, ולעצום עיניים בדיוק בזמן המתאים כדי שתוכל להמשיך לרקוד בנחת מבלי ליפול אל התהום.

"את מה תרצה שאכחיש?", היא לוחשת לבסוף, עוצרת את עצמה לפסוע קדימה כשהיא משלבת את ידיה בחוזקה. "את כל מה שלא יכולתי להאמין בו מאז ומתמיד?"

"שבחרת", מדייק פאר בשקט, מסב אליה עיניים כהות מתוך מסגרת פנים חיוורת. "את כל מה שבחרת שלא להאמין בו".

חם ללאה, חם וגם מחניק. "שבחרתי", היא לוחשת בחזרה, "נכון".

פאר שותק, מסב את עיניו ממנה שוב לכוון החלון.

"אתה יכול לשפוט אותי", היא לוחשת כשהדממה הופכת עמוקה מידי, ודמעה אחת שקופה מסנוורת סוף סוף את ראייתה. "אפשר בהחלט. אני עצמי עושה זאת טוב יותר מכל אדם אחר", היא עוצרת לרגע, נושמת עמוקות ואז לוחשת: "אבל בשונה ממך בני, לי מעולם לא הייתה אפשרות לקום יום בהיר אחד וללכת".

שקט שורר בטרקלין עכשיו, עמוק ומכביד מידי. בחוץ, למרות שעת הבוקר המוקדמת, נצבעים השמיים לאט בעננים אפורים, כהים מאד.

לאט מפנה פאר את מבטו מהחלון, מיישר אליה עיניים כהות שניצוצות זהובים משחקים בהן.

"אני לא יכול לשפוט" הוא אומר לבסוף בשקט, משפיל את עיניו אל שולחן השיש המעוטר שביניהם. "לא אם עשיתי בעצמי את אותו הדבר בדיוק".

~~~​

לאט ממולל מטריאס את האיגרת שבידו, אצבעותיו לוחצות בחוזקה על הקלף הדקיק.

"חזור על המסר שביקש ממך האביר המפקד על הגבול הצפון", הוא אומר בצרידות, מרים את מבטו אל הקשר הדומם שמולו, כאילו היו המילים שעל הקלף תעתוע ראייה בלבד.

"האביר ביקש ממני להעביר את המסר הבא אל מפקד חיילות כוזר", חוזר החייל שוב לאט, נושם עמוקות ואז אומר: "קבוצה בסדר גודל של שתי פלוגות מן הוורנגים היושבים בגבול אדמותינו בצפון – פלשה עם שחר לכוזר אל העיר סרקל שבגבול. נשלחתי הנה ישירות מאזור הקרבות".
 
נערך לאחרונה ב:
:) אני רואה שהרבה מסכימים…
מה שמוביל אותי לשאלה מעניינת אחרת: אם לא מבינים מהקטע את ההקרבה שבסטיאן עושה ביחס לאולה, למה עדיין נראה שרוב הקוראים אהבו את נקודת השיא שלו במיוחד?
כלומר, מה הכי מיוחד בקטע שלו?
אולי מה שהכי תפס זה הסיכון העצום שהוא לוקח עבור עצמו? אבל גם איסתרק לקח סיכון גדול, ועדיין לא נראה שהרוב חושבים שהקטע שלו הוא השיא.
שניה, לפני שאני מתחילה לצלול לפרקים שפינקת אותנו השבוע [ותודה על זה!!] [נשמור למחר כפרס, אחרי שהבית יהיה מוכן לשבת - אם אצליח להתאפק....]
רציתי לכתוב בענין הקונפליקט המורכב ביותר ששאלת ולא יצא לי עד עכשיו להגיב
בעיני- ברור שהקונפליקט הגדול הוא של בסטיאן
לאיסתרק אין מה להפסיד, הוא לא טיפש שחושב שיוסף ישאיר אותו חי אחרי שיגמר הסרט הזה, אז אם עולה איזשהו סיכוי ואפילו קטן לשנות את המאזן ברור שהוא יעוט עליו
בסטיאן לאומת זאת, נמצא בקונפליקט רציני מול היקר לו!! [לא מול הסיכון שלו עצמו לההרג] - אלא מול הסיכון שאולי יהיה זה הוא עצמו שיהרוג את אולה בנו...
והשלישי - [אין לי כוח לדפדף בדיוק מי הצגת שם] כנראה שלוואן - זה פחות דמות שהתחברנו אליה ריגשית [לאומת האחרים כמובן -היא דמות מתוקה ואהובה,כן :) ], וגם היא לא משתווה בקונפילקט שלה...
זו דעתי בענין :)

[ועדין גם לי, הנקודה אם לקום או לא לקום - לא היתה ברור מספיק]

ותודה משולש, על הפרקים המדהימים ועל שהחזרת לנו לחיים את הדמויות המתוקות והיקרות האלו עוד קצת -

ועוד תודה אחרונה על הפרק של בסטיאן ואולה - נתת לגיבור שלנו מקום של כבוד במותו, התרגשתי מהשיחה המיוחדת בינהם - [כמעט בכיתי במקומם...] -זה היה הכי יפה שיכולתי לדמין, והמשפט סיום של הפרק היה עדין ומיוחד...

אגב- בהקשר של ספר, יש לי איזשהו הגיג שרק בגלל שזה מתפרסם פה בפורמט של פרקים בהמשכים ורווח גדול בינהם, אז עושים לך קצת הנחות עם כל הגיבורים שהרגת לנו ואם הארוע המחריד שהנפקת.... - מאמינה שאם זה היה בספר יכול להיות שהיו מקבלים את זה הרבה הרבה פחות חלק [בלשון עדינה...]
 
נערך לאחרונה ב:
הערה חשובה גם הפעם : )
אני משתדלת לעשות תחקיר קטן על הפרטים ההיסטוריים לפני שאני מעלה, אבל מדגישה שהקשרים והשמות הם סמליים בלבד.
או בקיצור, אין כאן דיוק היסטורי.
 
ב"ה

משולש, איזה פרקים יפים!! וואו.
קודם כל,
פאר פתאום הופך לשחקן ראשי.
אהבתי מאוד את הפרק שלו.

לאה, ומה שהיא עברה בשנים האלו, ומה שקורה עכשיו - כתוב יפיפה. הדמות המפותלת של יוסף מודגשת שוב בפרק הזה, איך הוא מלהטט ומשחק במוחם של האנשים גם אחרי מותו...

הכתיבה כל כך מדוייקת, שבמשפט 'וקולה צרוד מאד לאוזניה' - קראתי וקולה צרוד *עד מאוד* באוזניה.. זה כל כך מתחבר לסגנון של ממלכה במבחן, וואו.

ועכשיו לביקורת קלה:
הייתי בוחרת שחקן אחד ממשפחת דיאלידאן, שיציג את מה שעובר עליהם כרגע. או פאר, או לאה.
תני לנו להתחבר לאחד מהם,
להרגיש מה עובר עליו,
להציג את הקונפליקט, את הבחירות, את הרגשות, את הקריעה -
דרך דמות אחת.
כשזה מפוזר לשתיים, ונכנסות פתאום שתי דמויות חדשות לסיפור - שלא היה אליהם יחס קודם (בסיפור הזה), זה מוריד מעוצמת ההתרחשות לדעתי. זה דורש מהקורא לחלק את הקשב, היחס והרגשות לשניים, ואז ממילא הוא פחות מתחבר לשניהם.
זו לפחות דעתי...
ונראה לי שזה אפשרי לתאר את מה שקורא בשני הפרקים - דרך דמות אחת.

הדמות הזו בהחלט יכולה להרגיש גם את הקריעה והמהלך הנפשי שעוברת הדמות השניה, ואת הבחירות שעומדות גם בפניה.

הייתי בוחרת את הדמות המשמעותית יותר,
שהבחירה שלה קורעת יותר או משפיעה יותר - ואיתה הולכת.

השארתי לך שיעורי בית ותרגילי כתיבה.. אבל לדעתי זה יקפיץ את החלק הזה.

אין בכל האמור להוריד מיופיים של פרקים אלו, מהמחשבות החדשות שהם מעלים,
ומהכתיבה המאלפת שלהם.
 
ומעביר אותן אל מטריאס

ב"ה

מטריאס היה איתם בחדר, או אוהד?
זה מכוון או טעות?
כי אם זה מכוון, כדאי להזכיר את מטריאס שוב, אולי כשהם יוצאים מהחדר,
כי כרגע הוא מאוזכר רק פעם אחת וזה נראה טעות.
כשפאר נכנס, לא כתוב שמטריאס נכנס איתו.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

"על שלושה דברים הספר עומד, ועל דבר אחד הוא זז.
על שלושה דברים - הרגש, השכל והאמונה.
ועל דבר אחד - אלו הדמויות."
(ספר האגדות הגדול של נ. גל)

אז מה טוב בממלכה במבחן?
שהיא מיתולוגיה.
המיתולוגיה היהודיתת-חרדית הראשונה בעת החדשה.
מיתולוגיה שהפכה לאבן דרך לכל ספרי המיתולוגיה החרדית שנכתבו ויכתבו אי פעם.
יעיד על כך שם הסדרה, שממצה ב2 מילים את כל סיפורי המיתולוגיה האפשריים. כולנו בני ממלכה אחת גדולה וקסומה, שאם רק נבחר בטוב - תיכון ממלכתנו עדי עד.
מה רע בממלכה במבחן?
שהיא מיתולוגיה.

לכל קהילה או קבוצת השתייכות בעולם יש מיתולוגיה משלה.
אצל חלקן זה כולל פנטזיה, יצורים קסומים.
אצל חלקן אלו מלכים ונסיכות, קבצנים ורוזנים.
בכל המיתולוגיות, האגדות הקסומות שעליהן גדל דור ההתבגרות וצעירי הצאן - יש מכנים משותפים.
אותם מכנים שהוזכרו שוב ושוב ושוב בעניין ממלכה במבחן בכל הדיונים הארוכים. כולל תחושת הגילוי המדהימה של נערים כשהם נתפסים אל הסדרה והזעם הקדוש המלווה את המעריצים בויכוחים חסרי תוחלת.
כאן אתמקד במאפיינים שלא עוסקים רק בעלילה או רק בקוראים. בעיקר במאפיינים שהבנתי כשסקרתי את הקשר בין השניים. ביקורת ודעות אחרות יתקבלו בברכה.

1. הדמויות עוברות תהליך, מסיימות אותו בטוב המוחלט ונשארות מושלמות לשארית חייהן. לכן, אגב, התחושה היא שהן זכאיות לחיי נצח (לא קורה בממלכה במבחן אבל נפוץ מאוד במקומות אחרים). אם דמות הופכת לדמות מיתולוגית של טוב מוחלט או רוע מוחלט - הרי שהיא נכנסת בהגדרת "שוטים לא מתים, הם מתחלפים".
אפילו פאנז'י הוא דמות המשוגע המיתולוגית. גם הוא לא ימות אלא יתחלף לאורך הדורות, ושיטות הטיפול בו יתקדמו וישתכללו - אך הוא לנצח יצעק ברחובות 'היי, אתם אולי הרוב - אבל אתם לא הנורמליים!'.

2. כל הצדקת קיומן של הדמויות היא כדי לחנך את הקורא. לחנך, רק לחנך - ותמיד לחנך.
דמיינו את הסדרה כפי שכתבו אותה סופריו של יוסף דיאלידאן.
האם יש לסדרה כזו זכות קיום?
על בגידתו הנוראה של מהללאל, הנער שהמלך הרחום הקים מאשפתות - אך בחר להידבק במלך הממלכה השכנה.
על שלושת בני המלך, שאף אחד מהם לא באמת היה ראוי לכתרו.
זו הייתה יכולה גם כן להיות מיתולוגיה באותה המידה, כיוון שגם אז היא הייתה באה ללמד את הקהל מסרים.
פשוט לא המסרים בהם בחרה הסופרת בסדרה הספציפית הזו.
כלומר, הגיבורים אינם באמת גיבורים והנבלים אינם באמת נבלים. כולם הם כלי שרת לצורך בניית מיתולוגיה.
ומיתולוגיה, מה לעשות, מטרתה לחנך את הקהל לתפיסת עולם כוללת ורחבה. אה, וחד משמעית. כמובן.

3. אקספוזיציה.
זו הסיבה המרכזית שהמיתולוגיה של מיה כבשה את הלבבות. כאן אפשר לכלול כמעט את כל ספריה, כי באמת מדובר על כוח העל המדהים של מיה.
אחד מאלף הוא למשל דוגמא טובה. מציג יקום שכולנו יכולים לדמיין את עצמנו בו. או את נכדנו. מתוך התיאורים עולים כל הפחדים האנושיים המתבקשים: מרד רובוטים. ריחוק אנושי. קשיי חינוך. בקרה ממשלתית. קונספירציות. סודות בקהילה.
כל אלו הן מורכבויות מתבקשות, שנידונו לאורך כל ההיסטוריה (במסווה כזה או אחר).
אלו שאלות מיתיות, כיוון שהשאלות הללו לעולם יעסיקו את בני האדם.
מאז היום בו סוס מאולף פצע את בעליו, ששור נגח ללא סיבה נראית לעין - עד ליום בו רובוט דמוי אדם יתעתע במוחו של ילד בן 6 וישכנע אותו להתפלל במניין עם רובוטים (ולשמוח שזכית לומר קדיש וקדושה!).
סיפור הרקע הוא (כמעט) הדבר היחיד שמבדיל בין המיתולוגיות השונות. סיפור רקע טוב = הצלחה בשבלונה המיתית.

יש עוד אין סוף זוויות לתקוף דרכן את העניין, אך נדמה שיש עוד נקודה אחת שמתבקשת ביותר:
4. גברים ונשים.
יש מיתולוגיה גברית, יש מיתולוגיה נשית.
נדיר וקשה מאוד לייצר מיתולוגיה שמציגה את העולם באופן אופטימלי בקשר ביניהם.
אישה חזקה הופכת בקלות לאישה מניפולטיבית או לצל של בעלה.
גבר חזק הופך לקדוש מעונה או לנרקיסיסט שלא מודע לעצמו.
זהו טבעה של מיתולוגיה.
בעולם האמיתי, לכל אישה יש גם תכונות גבריות ולכל גבר יש גם תכונות נשיות. הערבוב הזה יוצר את התפקוד השפוי.
בעולם המיתי, כל דמות מוקצנת לטובת המסר הכולל. לכן האישה מאבדת את הטווח הנשי הרחב, והגבר מאבד את הטווח הגברי הרחב.
הדמויות הופכות לפלקט שטוח ברגע שנוגעים בתחום הזה.
לצערנו, גם בממלכה במבחן.

ובקצרה, עוד כמה נקודות:
5. בכל ספר הדמות המרכזית היא כזו שכלל לא שמענו על קיומה בספר הקודם, ויהא המהלך מאולץ ככל שיהא.
6. קרבות מילוליים על הכתר, במקום סיף עד המוות.
7. כל הדמויות הטובות שואפות לחיים זהים יחד עם כל הדמויות, וכל הרעות שואפות לחיים זהים - אבל בתנאי שהם היחידים שיהנו מן החיים האלה.
8. שירי עם על הגיבורים. כלומר הפיכה לדמות מיתולוגית עוד בחייהם.
9. כל הדמויות יפות, ואם יש מכוער - הוא בא ללמד אותנו מסר על הכיעור. המסר הוא להתמקד בפנים, בזמן שהאקספוזיציה (סעיף 3) מחנכת אותנו בעקיפין כמה חשוב שהגיבורים יראו טוב. כולם, תמיד.
10. מוות הוא כפרה, פתרון מושלם לכל נשמה מיוסרת.
11. צמדים. כל הדמויות באות בצמדים, כמו שפירטה
@Sparrow Bird בארוכה. קל מאוד להעביר מסר בצמד, קל מאוד להפוך את הסיטואציה לזכירה. כל מה שצריכים בשביל מיתולוגיה קיים בזוג, ואם לא - אז בשלישיה מאולצת שתסביר כמה עדיף להתנהל בצמדים.
12. הבעיה החמורה ביותר מבחינתי, היא המסרים. בכל מיתולוגיה, בכל יקום, ובעיקר בממלכה במבחן, המסר תמיד יהיה שעלינו להמיר את אישיותינו בכדי לזכות לתוארי אבירות, גבורה וצדיקות. להכיל את עצמי? זה שמור לרעים. דמות שלא מסוגלת להפוך לאחרת לא תזכה לגאולה אף פעם (פנרס, יקוואל, פאנז'י).

בתוכי עולה החשד, שכל אותם "באגים" בסדרה הנפלאה הזו, הם תוצרי לוואי של מה שהפך אותה לחובת קריאה.
כך נכתבת מיתולוגיה.
ואלו הן תופעות הלוואי המוכרחות שלה.
כאן עולה השאלה החשובה מכל: מה צריך לעשות הכותב החרדי שמבקש לשחזר הצלחה מבלי לשחזר את הכישלון הכרוך עימה?
ואין לי מושג, לכן כותרת הטקסט הזה היא דיון. בעצם גם למען החיפוש המשותף אחר תופעות ספרותיות אחרות ששייכות לז'אנר ובולטות בסדרה.

הערה: מדובר בפנטזיה ריאלית על רקע היסטורי, כל השמות והמקומות הם בדיוניים.


--חמש שעות מאיינה הקטנה, הכפר המרכזי במחוז אורין--

"המפקד?", ממרום גובהו על גב הסוס, הייתה האדמה הסדוקה שלרגליהם רחוקה למדי מעיניו החדות של טֶארוֹן וסימני העקבות שעליה קלושים. אבל על אף זוהר השמש שהקשה עליו לעקוב אחר סימני הפרסות כל אותו הבוקר, את עיגולי הדם הכהים שעל האדמה לא הצליח לפספס.

אִיסְקוֹ מפנה אליו את פניו הצידה, ידו אוחזת במושכות בחוזקה. "מה לא בסדר?"

הוא שותק, מפנה במקום תשובה את ידו לאדמה. לאט מניע איסקו את סוסו, בוחן מקרוב את הסימנים התחוחים והרטובים.

טארון סוקר אותו, מידיו הקפוצות בחוזקה על המושכות, הקמט הקטן שבין גבותיו ושפתיו החתומות. הם לא דיברו כל המסע, מאותו הרגע שהגיע הרץ והזניק אותם על רגליהם, מפילים את ארוחת הבוקר שלהם על הרצפה. הזמן היה גורם מכריע, ואיסקו שבשניות בודדות הפך מחבר מתבדח למפקד, לא נתן להם גם את אותן דקות בודדות כדי לסיים את הארוחה.

והם בהחלט מיהרו, דהרו כל אותו היום, לא נתנו לסוסים ולעצמותיהם הכואבות דקה אחת של מנוחה. מעלים עננת אבק מאחוריהם, מן הסוג שלוקח לה זמן לשקוע בחזרה ומצדיקים את השם שיצא להם כפלוגת המשמר המאומנת ביותר של המחוז.

ולמרות הכול ידע טארון כי הם דוהרים לשווא. המארב היה חמש שעות משם והיחידה של לִיאָם פטרלה באותו האזור ללא שמץ של מושג וקשר לעולם. מה היה הסיכוי שיספיקו להגיע לפני שיהיה מאוחר מידי?

לא גדול. לא גדול בכלל. אם נהיה כנים הוא פשוט לא היה קיים.

החברים שלהם היו שם. אחים לנשק, הוא העיף מבט באיסקו שבחן את האדמה, עיניו מצומצמות. אחים לדם. אחים שנשבעו להגן על המחוז הזה עד טיפת דמם האחרונה ועכשיו נראה כי הם עומדים למבחן מעשי על אותה שבועה.

"איפה אתה מעריך שהם עכשיו?", הקול של איסקו שקט מאד.

"לא הספיקו להתרחק הרבה להערכתי, המפקד", הוא מזדקף ומניע מעט את רגליו כדי לאלץ את סוסו להתקדם, "כנראה הלכו דרך היער".

איסקו מניע מעט את ראשו. "הגיוני", הוא אומר וקולו חסר רגש בדיוק כמו מקודם.

טארון זוכר בדרך כלל מי הוא. זוכר טוב מאד. למרות נימוסיהם המוקפדים של שאר חברי המשמר ועיניהם המחייכות. סייסים לא פונים למפקדים בעצמם. גם אם הם מכירים את מפקד המשמר הצעיר מאז היו שניהם ילדים עם ברכיים משופשפות.

אבל הקול הזה, צרוד וקפוא וחסר צבע כל כך גורם לו להעז בכל אופן ולמלמל מילים קטנות וחסרות משמעות, ששניהם יודעים מצוין שהוא לא מאמין בהם.

"יהיה טוב", הוא אומר, ממקד את מבטו בעורפה המבריק מזיעה של החיה. "ליאם בחור חכם. הוא לא היה הולך כמו איילה אחרי עקבות מטושטשים בלי תגבורת".

איסקו שותק, כאילו לא שמע כלום, במקום זאת הוא מפנה את ראשו אל האופק, מעריך את גובהה של השמש בשמי התכלת שמעליהם.

"ההערכות להתקפה, המפקד?", רַאָיוֹן, סגנו הרשמי של איסקו דוחף את סוסו קדימה, דוחק עוד קצת את סוסו של טארון לשוליים.

איסקו מהנהן, עיניו עדיין נעוצות אי שם.

אחר כך הדברים חולפים בטשטוש ליד עיניהם, כמו כתמים מעורבבים של צבע. התארגנות לתזוזה של הטור, מערך תקיפה מסודר, איסקו מחלק פקודות.

היער שקט, שקט מאד. לבד מרעש הפרסות הקצוב וציוצי ציפורים לא נשמע כל קול. קרני שמש בודדות נשברות על העצים והזוהר ששורר בחוץ בשעה כזו, נבלע בתוך האפלולית הקרירה שביער.

איסקו מוביל בראש, סוסו השחור מטופף על השביל הכבוש והמתפתל בין העצים. האדמה רכה וחומה, מריחה בדיוק כמו שאדמת יער רעננה צריכה להיות, אבל ככל שהם מתקדמים עמוק יותר אל תוך העצים הופכים כתמי הדם שעליה לגדולים וברורים יותר, מצטרפים אל ענפים שבורים וטביעות פרסות טריות.

טארון בולע, ממשיך להוביל את סוסו בעקבות הסימנים ומנסה בכל הכוח להורות למוחו להתעלם מן המשמעות הצועקת של העקבות.

ואז פתאום נגמר השביל. וטארון שפונה ימינה מוצא את עצמו בקרחת יער גדולה, מוקפת עצים ולא ריקה בכלל.

יש סוסים מתים על הקרקע, עגלת משא הפוכה שגלגליה השבורים זרוקים לידה, וגופות. שבע גופות. זרוקות על האדמה סביב, מדי משמר המחוז שעליהן מוכתמים בדם.

הוא בוהה קדימה, לא מסוגל להניע את גופו בתנועה המינימלית הדרושה כדי להורות לסוסו להסתובב אחורה. מאחוריו הוא שומע את השאר, פרסות סוסיהם מכות בקצב אחיד כשהם מסתובבים בעיקול השביל ועוצרים.

לכמה שניות ארוכות ישנה דממה, עמוקה יותר מכל דממה ששמע טארון בחייו. רגע, שניים, שלושה. החיילים שמאחוריו כך נראה, מאובנים בדיוק כמוהו, דבוקים בדבק נסתר לגב סוסיהם.

ואז גולש איסקו מסוסו. עוקף את סגנו שניצב שם קפוא, וכורע לצד האדם לבוש המדים והדרגות ששוכב בצד השביל.

ליאם.

הם לא נראים עכשיו זהים בכלל, איסקו והאיש המרוטש שעל החול, זה שבגדיו ספוגים בדם כהה וטרי. ואיסקו, ברכיו על האדמה, מחפש נואשות אחר הדופק, ידיו רועדות על צווארו של אחיו התאום כשהוא מתיר את קשרי הצווארון.

גרונו של טארון שורף. יבש כאילו לא פגש לחלוחית של מים תקופה ארוכה.

ידו השנייה של איסקו נעה לעבר פצע הדקירה בחזהו של ליאם ממששת אותו לרגע ארוך. לא ברור לטארון מה עובר לו בראש באותם רגעים ארוכים בהם הוא בוהה בגופתו של אחיו התאום, אבל את נשימותיו המהירות הוא שומע היטב.

הוא לא בוכה. העובדה הזאת ברורה לטארון ממקומו על גב הסוס. התאומים אף פעם לא בכו. לא ליאם ולא איסקו, לכל הפחות לא לידו.

הוא מפנה את מבטו לקבוצה שמאחוריו. הם משפילים עיניים, נועצים מבט בקרקע מפני הכאב החשוף של מפקדם.

הם צריכים פיקוד. הם צריכים החלטות וסריקת שטח מיידית ופינוי גופות. ואיסקו גם אם נחשב ובצדק למפקד קר רוח וקשוח, לא נראה לו ראוי לבצע את המשימה הזאת עכשיו.

אבל ראיון, יסלחו לו כל האלים, לא נראה כאילו הבין עדיין את הדבר המובן הזה בעצמו.

שניים מהקצינים מחליפים מבטים מהירים מעל ראשו של ראיון, שמדיו יפים מידי וחרבו עדיין נוצצת. קצין אחר נע באי נוחות על רגליו. בסוף שולח הבכיר שבהם יד כבדה, מנחית אותה על כתפו של הסגן הצעיר והמיוחס.

ראיון, יאמר לזכותו, מבין יפה את הרמז. ומכחכח בגרונו בחשיבות שאפשר לצפות לה רק מילדון צעיר שעוד לא הבין כמה מלכלכת העבודה שמצפה להם עכשיו.

"אתם", הוא אומר, מחווה לעבר שתי השלשות המסודרות מאחוריו. "סריקה מקיפה, עכשיו. יכול בהחלט להיות כי התוקפים עדיין בסביבה", החיילים מהנהנים בהסכמה, בשונה מהקצינים רמי הדרג שמאחורי טארון, להם פחות מפריעים משחקי האגו.

"חוליה שתיים דוהרת לספיא להביא תגבורת", החיילים המדוברים מתנתקים ממקומם.

"כל השאר", ידו מחווה אל שאר הקבוצה הדוממת, "נוהל פינוי".

הם יורדים מעל סוסיהם, תנועותיהם עדיין איטיות כשהם מתפזרים בקרחת היער כדי לטפל בשבעת ההרוגים.

לאט מפלס טארון את דרכו בין השברים לחיילים השותקים, מסייע לשניים החדשים שבהם בפינוי, איכשהו נראה לו שחלקם מגלים בפעם הראשונה כי אדמה ספוגה בדם מקשה על ההליכה לא פחות מבוץ.

איסקו עדיין יושב באותו מקום כשהוא מגיע אליו, ליד גופתו של אחיו. פניו של ליאם שלוות באורך מוזר וקצה של חיוך משועשע מעקם את פיו. רגע הוא בוהה בעיניו המתות ואז מפנה את פניו לעבר איסקו.

"אל תטרח", הקול של איסקו חסר צבע בדיוק כמו שהיה לפני שנכנסו אל היער.

"לא ניסיתי", הוא אומר בשקט, עיניו מושפלות אל העלים היבשים שלרגליו.

רגע שוררת שתיקה ביניהם, ואז מרים איסקו את ראשו. "רק תוהה מה שעשע אותו כל כך".

טארון מעז להביט בו סוף סוף. הוא חיוור, ולמרות השיזוף שעל פניו ניתן להבחין בכך בקלות, אבל בדיוק כמו שחשב, עיניו יבשות.

"באמת?", הוא שואל במקום לענות, "זה מה שמעניין אותך עכשיו?"

"לא", איסקו נעמד על רגליו, "אבל אני צריך משהו אחר לחשוב עליו כרגע".

טארון נושך את שפתו התחתונה, מעדיף לא להתעכב על משמעות המשפט האחרון. "ראיון שלח חיילים להביא תגבורת", הוא מעדכן בשקט, לא נראה לו שאיסקו בכלל שמע מילה מהדיון השקט שהתנהל מעל ראשו מקודם.

"בסדר, תודה"

בשקט הוא מביט בו, סוקר אותו מזווית העין. זאת תגובה נדיבה למדי מצידו של איסקו לפעולה הגיונית כמו זאת האחרונה שביצע. במיוחד כשתודה היא לא אחת מהמילים השימושיות שלו.

"המפקד?", שישה מהחיילים ששלח ראיון לסריקה ההיקפית עומדים כנראה מאחוריהם.

"כן?" איסקו מוחה בגב ידו האחת את כתמי הדם שעל ידו השנייה.

"אה", ממבטו הנבוך של החייל המאובק אפשר להסיק כי הוא התכוון לפנות לראיון, שפרצופו הקפוא כמעט ומצליח להסתיר עד כמה מפריעה לו חזרתו המהירה של איסקו למציאות.

"מה מצאתם?", שואל איסקו, מתרומם בבת אחת מהאדמה הקשה.



בערב שוקע הירח מוקדם. כסוף חיוור ודקיק, הוא בכל מקרה לא נתן להם הרבה אור. אבל כוכבים נוצצים קטנים אפשר לראות עדיין למרות העננים, פזורים ורחוקים על הרקיע השחור.

הם עצרו כבר בשקיעה, בלית ברירה. שלוש שעות לפני שדותיה הראשונים של איינה, הקימו את המחנה בשתיקה.

איסקו, טארון מוכן לפרגן לו את המחמאה המפוקפקת הזאת, מתייחס לעגלת המתים הסגורה באותה ענייניות בה התייחס לעגלות הכרוב שהביאו החיילים מסייפא.

הם לא מצאו כלום. כלומר שום דבר בעל משמעות. הם כן גילו שאף חפץ בעל ערך לא נשאר בקרחת היער. אפילו לא טבעת פשוטה.

והלוואי זה היה מקרה מוזר, וחשוד. והלוואי היו העקבות חסרי פשר והיגיון, הלוואי היו מוצאים משהו שיאפשר להם להאשים את כל העולם הגדול, חוץ מלהודות שליאם והיחידה המובחרת שלו נפלו קורבן לשוד הטיפשי ביותר בהיסטוריה.

כי את המפות הם כן מצאו. המפות אותן שלח איסקו עם ליאם למשימת הסיור הפשוטה. המפות שסימן הוא בעצמו עם אזורים בטוחים לחנייה ולינה.

הרי בנוסף לפיקוד המזהיר שלו, הוא הרי גם סייר מוכשר מלידה.

אבל בני אדם טועים לפעמים. גם המפקדים והסיירים המוכשרים ביותר.

ואיזה בזבוז זה. איזה בזבוז של חיים יפים וצעירים כל כך. וכישרון. וגאווה.
בעז"ה

המוות של יקוואל.
עברו שנים מאז הופיע מותו של יקוואל על דפי יוזבד, והוא עדיין אחד הנושאים החמים והטעונים ביותר בספרות החרדית. די בכמות התגובות, הדיונים והרגשות שעולים סביב המאורע העלילתי הזה - וכפי שהסופרת עצמה מעידה על שלל תגובות סוערות שהגיעו אליה - כדי להבין שיש בו משהו שטלטל קוראים רבים. שיחות שלמות התקיימו בין הקוראים לבין עצמם, אך לפני כשבועיים זכינו לנקודת מפנה: בזום מיוחד ומרתק שקיימה מיה קינן עם רותי פרידמן, הסבירה מיה מדוע בחרה לסיים את חייו של יקוואל דווקא כך.

קודם כול, תודה למיה על מפגש מעמיק, על הנושאים המרתקים שעלו בו, ובעיקר על ההתייחסות הישירה לנושא המסקרן הזה. הפרגון שבקשר בלתי אמצעי עם הקוראים, והנדיבות שבשיתוף תובנות עמוקות מתוך חייה כסופרת, אינם מובנים מאליהם - והם מוערכים מאוד.

מי שמעוניין להאזין להסבר - ואני בהחלט ממליצה - מוזמן לעשות זאת
כאן. ההסבר עוסק בעיקר בשיקול המוסרי שהוביל להחלטה, ובסיבות הנרטיביות שלדעת מיה גרמו לקוראים להגיע אל הסצנה בלתי מוכנים רגשית. אני, עם זאת, מבקשת להציע נקודת מבט שונה מעט, ולטעון שהבעיה העיקרית במותו של יקוואל הייתה נרטיבית, ולא רגשית או מוסרית. הבעיה הייתה טמונה בכך שמותו לא היה קשור לקונפליקט הפנימי שלו, ומשום כך- לא הצליח להשלים את המסע שלו.

כי האמת היא, שכאשר הדבר נעשה באופן מדויק, גם מוות של דמות אהובה יכול להעניק תחושת סיפוק; ואילו כאשר המוות מנותק ממסע חייה של הדמות - הוא יחווה כמתסכל. לשם כך נשווה בין שני סופים של דמויות שאליהן נקשרנו עמוקות ואל מסען הפנימי: אביי ויקוואל. נוכל לראות מה התקיים באחד - ונעדר מהשני - ומדוע הדבר השפיע כל כך על האופן שבו אנחנו הקוראים חווינו אותם.

אז, מוכנים להתחיל?

לפני הכול, נניח הנחת יסוד ספרותית חשובה: הסוף של דמות הוא שיא המסע שלה. זוהי הנקודה שבה הדמות חייבת לבחור באופן מוחלט, והשאלות הפנימיות שלה זוכות למענה המלא ביותר. הבחירה הסופית היא זו שמצדיקה את המסע כולו; או במילים אחרות - רק בזכות הדרך שעברה, הדמות מסוגלת לבחור בסוף את הבחירה המשמעותית ביותר.

(וזה נכון, אגב, גם במסע שלילי, שבו הדמות הולכת ומתרחקת מערכיה: הסוף יבטא את ההידרדרות של הדמות בכך שהבחירה האחרונה תדחוק אותה מעבר לקצה, ותחשוף את המחיר הכבד ששילמה.)

אז מה קרה אצל יקוואל?

יקוואל נשא קונפליקט פנימי מורכב ועמוק, שקוראים רבים הזדהו עמו: השאלה האם יש לו ערך עצמי שאינו תלוי בדבר. הסוף שלו אמור היה להביא אותו לשיא הבחירה ולתשובה הסופית - אך בפועל, זה לא קרה. הבחירה להסתכן עבור כוזר הייתה בחירה טובה ומעשית, אך היא לא נבעה ישירות מן המאבק הפנימי שהתחולל בו עד כה. כתוצאה מכך, גם המוות שבא בעקבותיה לא היווה השלמה לקונפליקט שלו.
יותר מכך: לא רק שהמוות לא פתר את הקונפליקט של יקוואל - הוא אף קטע אותו. ניתן לומר שהכאב העמוק סביב מותו אינו נובע רק מן האובדן עצמו, אלא מן התחושה שהשאלה האנושית והיפה שנשא עמו נותרה ללא מענה.

כדי להבין מה גורם לסוף להיות מדויק, חי ומספק, נעבור לדמות אהובה נוספת מממלכה במבחן: אביי.

לאורך כל הדרך הכרנו את הקונפליקט המרכזי שלו - הקרע בין הרצון להיות אדם לעצמו לבין השאיפה להתמסר למשהו גדול ממנו. המתח הזה ליווה אותו מאז נעוריו, והעמיק לאחר יציאתו מן היער. בסוף מסע אישי עמוק הוא בחר בהתמסרות מוחלטת, ומסר עבור מהללאל ועבור תקוותה של כוזר את הדבר היקר ביותר: את חייו. כל הבחירות שקדמו לכך היו הכנה לשיא הזה. במובן העמוק, מותו הוא שהפך את דמותו לשלמה.

אצל יקוואל, המוות היה מנותק מהמסע הפנימי שלו; אצל אביי, המוות נתן משמעות לכל המסע שלו. הקוראים ליוו את שני הדמויות בתקווה להגיע לפתרון הקונפליקט העמוק שלהם, ולכן כאשר לא קיבלו אותו במותו של יקוואל- הם חשו תסכול, ואילו מותו של אביי נתפס בעיניהם כראוי ומרגש.

מתוך ההשוואה בין הסוף של יקוואל לזה של אביי, עולה תובנה ספרותית נוספת, יקרה מפז: כשאנחנו אומרים סוף 'טוב' או 'רע', אין הכוונה לסוף שמח או עצוב. סוף טוב- הוא סוף בו הדמות מגיעה להשלמת המעגל שלה, ובחירותיה הטובות הביאו לפתרון הקונפליקט הפנימי שלה; וסוף רע או שלילי, הוא סוף שבו הדמות משלמת מחיר או מגלה את המחיר על בחירותיה. בסיפור על אדם רע שהתעשר מעסקיו הנלוזים, אבל בסופו של דבר איבד בדרך ערכים כמו אהבה או אמון- אנחנו נראה זאת כסוף רע עבורו. בסיפור על אדם טוב שמסר את חייו עבור ערך נעלה שהיה חשוב עבורו - כמו אביי - הסוף יתפס בעינינו כטוב. סוף טוב הוא סוף בו הקונפליקט הפנימי נפתר, והדמות השלימה את המעגל שלה.

בסופו של דבר, בחירת סוף נכון לדמות יכולה להיות מבלבלת. אנחנו יכולים לשמוע אמירות שונות מכותבים, כמו:
“המוות של הדמות הזו יקדם את העלילה”,
“נפגע בדמות כדי שהסוף לא יהיה קיטשי מדיי”,
או אפילו: “אני לא אהרוג את הדמות כדי שהקוראים לא יכעסו” -
אך שיקולי רגש, מוסר ואפילו עלילה - אינם השיקולים שאמורים להוביל אותנו בבחירת סיום לדמות משמעותית.
במקום זאת, כדאי לשאול שאלות את עצמנו כמה שאלות שמכוונות למסע של הדמות עצמה:
  • מה הקונפליקט הפנימי של הדמות?
  • בין אילו ערכים היא נאבקת בתוכה?
  • איזה סוף יביא אותה לשיא הבחירה בין הערכים האלו, ולפתרון הקונפליקט הפנימי שלה?
לסיכום, כאשר אנחנו מהדקים ישירות בין הבחירות של הדמות לסוף שלה, ומעניקים לה את היכולת להכריע את הקונפליקט הפנימי שלה- הסוף הופך להיות השיא וההשלמה של המסע כולו.

אז בהצלחה רבה בכתיבה, ביצירת דמויות משמעותיות ובסופים שיתאימו למסעות שלהם. ונסיים באיחול- שנזכה להגיע לזמן שמוות יהיה רק דיון תאורטי, משהו שניתן למצוא רק בספרים ישנים… ושנזכה לחיים טובים ונצחיים, בסוף הטוב המובטח לנו, בקרוב ממש.







-
סיפור בהמשכים חולף ונותר
פרק 1

השמיים היו כהים מתמיד. הלילה היה קר. הוא התעטף במעילו העבה, נושם את האוויר הנקי. הים זהר מולו. בוהק ומפזר ניצוצות לכל עבר.

"שוב אתה כאן". נשמע קול מוכר מאחוריו. הוא לא נע.

"אני אמור לחשוב שקרה משהו? שוב?" הוא הניח יד על כתפו וסובב אותו אליו בנחישות.

הוא עפעף קלות בעיניו. "אתה לא אמור לחשוב כלום. תחזור לחיים הנעימים שלך ואל תעסיק את עצמך בצרות שלי. גם כך אין בכך תועלת".

הוא השפיל את מבטו, נושם עמוקות. "לא אעזוב אותך. גם אם נראה לך שזה מיותר אני יודע כמה אתה צריך מישהו שיהיה איתך בזה. אל תתכחש. חוץ מזה שקשה לי לראות אותך ככה. אתה יקר לי יותר ממה שאתה חושב".

"אני יקר לך? עם כל התלונות, הרטינות והמרי שלי, עם כל הצרות והחיים שלא האירו לי פנים. עם הכפיות טובה שלי שאני לא באמת יודע להעריך אותך על כל מה שאתה עושה בשבילי… לך יש חיים יפים. בית יציב, חברים ומשפחה תומכים. למה אתה צריך להתחבר עם אדם חסר מזל כמוני?" שאל בכנות, מזמן עבר את שלב הכאב על כך. הפסיק לשאול שאלות, גם לא בינו לבין אלוקים, לא שאל למה החיים תמיד היו כה קשים בזמן שלאחרים האירו פנים.

חברו הטוב נעץ בו מבט עז. "יש לך אפשרות איך להסתכל על החיים שלך. כך או כך אתה יודע שכרגע הם לא עומדים להשתנות. אני לא ממעיט מהסבל שלך, אבל אם אתה רוצה לנהוג בחכמה תנסה להודות על מה שיש. הקדוש ברוך הוא, הוא אבא שלך, ואין לו שום רצון לגרום לך לצער. כל דבר הוא הכי טוב בשבילך, בעתיד הוא יבנה אותך. תדע לך שאני מרגיש את הרגשות שלך כלפיי ואני יודע שאתה מעריך ומודה לי בדרכך שלך. על שאלתך האחרונה לא אענה. אתה מכיר אותי טוב מדי בשביל לדעת את התשובה גם ללא עזרה ממני".

"כי אתה טוב מדי". ממלמל חברו בעיניים כבויות. "לי לא היה זמן להיות טוב לאחרים בזמן שאפילו לעצמי איני טוב…"

חברו התעלם ממלמוליו הדיכאונים והביט ישר לתוך עיניו. "אחרי החושך הכי גדול מגיע האור הכי גדול. אם תלמד לחיות גם בחושך, תהפוך אותו לאור. לטוב".

גוש של מועקה התכדרר בגרונו. הים מולו סער. רעמים התגלגלו וגשם החל לרדת.

הוא הפנה את מבטו לחברו שהביט בו בחיוך רך. זרועו חלפה על כתפו בעידוד.

הוא זכר את המבט הזה. את עיניו האפורות של חברו.

לפני שכבו.

כך, אחרי זמן לא ארוך. ספר את הכאב הנוסף בחייו. שלא היה מוכן להשלים איתו. והוא המשיך לצרוב את ליבו. בעיקר משום שלא דעך.

מתי הבחין שמשהו לא בסדר? אולי שהבחין שהוא מדבר לעצמו? שחברו כלל אינו מקשיב לו, דבר נדיר שקרה עקב אופיו הקשוב.

"הכל בסדר דביר? אתה מרגיש טוב?" הוא הביט בו בדאגה.

דביר חייך אליו בחולשה. "קצת סחרחורות. לא משהו רציני".

הוא הנהן. "תרגיש טוב". איחל לו. הם המשיכו ללכת ברחוב השקט. עוברים את הכביש במעבר חצייה.

הם היו קרובים לשפת המדרכה כשפניו של דביר החווירו וברכיו פקו.

אופנוע מהיר חלף בדהרה על פני הכביש השקט. דוהר ישר אליהם.

"דביר! תחזיק בי, תחזיק מעמד". הוא ניסה לתמוך בו ללא הצלחה. דביר היה נראה נורא. פניו היו כמעט שקופות וגופו לא נשמע לו.

הראל לא הבחין כלל באופנוע השועט לעברם. הוא שמע אותו כמובן, אך מוחו שהיה עסוק בעזרה לחברו לא קישר שהוא מתקרב לכיוונם, חשב לתומו שהוא דוהר בנתיב הצמוד לו.

הכל קרה תוך שניות ספורות.

דביר התאושש מעט וניסה לקום, הראל הרים את עיניו המבועתות אל נהג האופנוע שבהה בו במבט דומה.

הוא שמע חבטה עזה. קול הטחה. ואז שקט. דממה.

הוא פקח את עיניו רגע לאחר מכן. מביט בזעזוע במראות הקשים.

האופנוע היה זרוק על הכביש. מרוסק לגמרי. נהג האופנוע נע על האספלט הרטוב, אוחז ברגלו המדממת ונושך שפתיים בכאב.

כל זה לא עניין אותו. הוא זינק לעבר חברו. דם נראה על מצחו, עיניו עצומות. הוא מיהר להניח שתי אצבעות על צווארו.

דופק קלוש.

הוא התבונן בחברו למספר שניות. פניו של חברו עטו גוון כחול. הוא לא נשם.

דמעות של לחץ עלו בעיניו. לו רק היה משתתף בקורסים של העזרה ראשונה היה יכול להועיל לחברו כעת.

יללות סירנה של אמבולנס נשמעו. הוא התרומם. בעקבות האמבולנס הגיעה ניידת משטרה שבאה לחקור את אירוע התאונה.

הוא השאיר לנהג האופנוע המבועת להתמודד עם חוקרי המשטרה והתייצב ליד הפרמדיקים שעטו על דביר.

"דפיברילטור". זרק החובש מעל גופו של דביר וקיבל מיד את הפריט לידיו. מחבר אותו אל הגוף הדומם.

"ממליץ על שוק חשמלי". נשמע קול מתכתי מתוך המכשיר.

החובש ספר את השניות בליבו והתרחק מגופו של הפצוע. הלה הזדעזע, ראשו נשמט לאחור מעוצמת השוק החשמלי.

החובש התקרב שוב אל הפצוע, מודד את הדופק. הנשימה עוד לא חזרה. הוא חיבר אליו מכשיר הנשמה. חזהו של דביר עלה וירד. הראל חש בהקלה רגעית.

הפרמדיקים החליפו מבטים ואז הנהנו. "נפנה אותו".

אחד הפרמדיקים הבחין בו פתאום. "אתה קשור אליו".

עיניו התערפלו. קולו נשנק. "אני חבר. חבר טוב".

"אתה רוצה להתפנות איתו?" שאל. הראל הנהן. נכנס לתוך האמבולנס. עיניו דומעות ללא הרף. שוב הוא בסיטואציה הזו. ולא, הוא לא מסוגל להכיל אובדן נוסף.

אחד הפרמדיקים הבחין בסערה האופפת אותו. ניגש אליו, "אתה בסדר?"

הראל בהה קדימה. מבטו לא יציב.

"זו לא פעם ראשונה שזה קורה לך, מקרה כזה. נכון?" שאל הפרמדיק בעדינות.

הראל הנהן. מראות רצים מול עיניו.

רכב הפוך. מרוסק. הוא צועק, מבחין בבהלה שהוא שומע רק את עצמו.

מה זה אומר? כולם נפגעו?

הוא לא שם לב שהוא שותת דם. מתרומם בזהירות, מחפש דופק.

לשווא.

זה היה הלילה הנורא בחייו.

אחר כך באו. הסבירו. ניסו לעודד.

השבעה חלפה עליו כשהוא מנותק לחלוטין מהסובבים אותו. דביר היה היחיד שהצליח להוציא אותו מהאפטיות שלו. הוא דיבר בקול נמוך, הסביר. הביא את הראש ישיבה שידבר איתו. היה לצידו. עודד. הוא תמך בו לאורך כל ההתאוששות.

הוא לא האמין שהוא ישכח. כן ידע שהוא יעבור את זה. בזכות דביר.

זה מה שהיה. דביר ישב לידו ימים ולילות ורק הקשיב לו. לתחושותיו, ללבטיו. ספג בדממה את הדמעות שלו.

עכשיו גם זה לא.

דביר…

רק שיקום מזה. הוא לא יכול לעשות לו את זה. לא יכול להשאיר אותו לבד.

כמו מתוך ענן של ערפל שמע את הפרמדיק מדבר איתו. "תספור עד עשר, הכל יהיה בסדר".

לספור עד עשר?

משהו קר הרטיב את זרועו, הוא חש דקירה קלה. משהו בתוכו נרגע. הוא פקח את עיניו.

הם הגיעו לבית החולים. כשהיו קרובים כבר הספיק להתקשר להוריו של חברו הטוב. לגמגם משהו. הם הבטיחו שיבואו מהר, שאלו אם הוא בסדר ומה שלום דביר.

הוא ענה שהכל בסדר איתו.

ודביר? הוא לא ידע. גם העדיף שלא לחשוב.


אשמח להערות והארות!

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה