סיפור בהמשכים סיפורת מעריצים בעקבות ממלכה במבחן - פרק אחרון

פרק של אחרי הסוף - יחסום לנו את האופציה לדמיין את הסוף שהיינו רוצים.

את רוצה פרק על המוות של איסתרק ועל נפילת ממלכת כוזר?
תבוסתני מידי אני משערת.

את רוצה פרק על הסוף הטוב והדביק, ועל הממלכה שחיה באושר ובעושר עד עצם היום הזה?
(מה שלא הגיוני בהתחשב במה שאנחנו יודעים על ההיסטוריה,
אבל נניח שזו היתה ממלכה בדיונית- או כמו שמיה אומרת- "כל קשר בינה לבין ממלכת כוזר הידועה במקורות, הוא מקרי בהחלט")

עדיין רוצה פרק? בטוחה?
את צודקת, יש פה מלחמת רגש ושכל.
הרגש מבקש עוד והשכל מבין שעדיף לעצור כאן כי אחרת כל המוסיף גורע.
קשה לי להיפרד מכוזר, מאוד קשה.
ואם אחרי פדהאל היה לי את הפאנפיק המטורף הזה, עכשיו אין לי כלום.

אני מאמינה שמידי פעם אקפוץ לביקור לאשכול המדהים הזה, להיזכר בכוזר ובאנשיה.
 
וואו. אני עוקבת אחרי הסיפור המדהים הזה, ולא מאמינה שהוא הגיע אל הסוף.
אחד הפאנפיקים היפים, אלה שנותנים שוב את הדמויות ובכל הכח
@משולש ברמודה , תודה על זה.
 
ב"ה

וואו, כמה חיכיתי לפרקים האלו.
משולש, אלו פרקים יפים כל כך. רכים, ונוגעים,
כל כך אמיתיים, וכואבים. פרקים של דמעות.
המון זמן לא בכיתי בקריאה, ואולי זה נשמע קלישאה, אבל הפעם כן.

הסוף הזה מאוד מתחבר לי לספר התניא ולמלחמתו של הבינוני, בה הוא נלחם כל חייו, ואיך בעל התניא מניח לנו רטיה על הלב הכואב, שזה מה שה' רוצה מאיתנו. את המלחמה הזו. את המאבק היומיומי הזה.
יש משהו הרבה יותר קל בלהיות צדיקים, "שאין לו יצר הרע כי הרגו בתענית".
ולא להיות במלחמה המתישה הזו, יום אחר יום, רגע אחר רגע, לבחור בטוב.
אבל בדיוק לשם כך הוא נברא, הבינוני, זה התפקיד שקיבל, וככה - בדיוק ככה - הוא עובד את הבורא.
ולכן האדמו"ר הזקן כתב ספר שלם, ספר של בינונים, לתת לנו כלים וכח למלחמה הזו.

הפרקים מדהימים.יש פה כל כך הרבה מעגלים שנסגרים, המאבק ההוא, שהיה לב-ליבו של הספר איסתרק -
והיה בעצם התמה של כל הסדרה הזו -
בא בפרקים האלו לשיא.
תודה עלייך.
תודה על כל הסיפור המופלא שכתבת, ובמיוחד על איך שסיימת אותו.
שנזכה לבחור.
 
@משולש ברמודה ,

מפעים.

לא פר לכתוב תגובה כזו אחרי 3 פרקים עמוסים כל טוב,
אבל כנראה שצריכה זמן לעכל.

כן אכתוב שבפרקים האלו עשיתי חידוד רציני לדמויות, ממש סיפרת לנו את המאפיינים שלהם,
וזה ממש עושה חשק לקרוא את כל הפרקים מההתחלה,
לגלות את כל הרמזים הנסתרים ששתלת עד עכשיו.
ו...
אהבתי מאד את הסיום - מתכתב יופי עם התנוחה של אביו בפרולוג של איסתרק.

מפעים נו, אמרתי כבר.
 
טוב, קודם כל וואו.

האפיון של איסתרק מדויק, על חסרונותיו ומעלותיו. אהבתי את נקודות המבט השונות על הבחירה שלו (שמסכמת ברמה מסוימת את כל הבחירות שלו במהלך הסדרה). יש הרבה דיונים פה באתר על הדמות של איסתרק, ולמרות שהייתה כאן התייחסות לכל התלונות על הדמות הזאת, הובהר גם למה היא זוכה למעמד האייקוני שלה.

בשולי העניין: הפרק מדגיש מאוד את הדמיון בין איסתרק ליקוואל. שניהם מונעים בסופו של דבר מההרגשה שהם לא טובים מספיק ושניהם מפרשים את תגובת הסובבים אותם בצורה שלילית. מעניין אם זה מכוון.

אהבתי מאוד שהסוף הפתוח נשזר עם התמה של הסיפור, זה נעשה מושלם.

אישית הייתי מעדיף עוד כמה מילים פה ושם בחלק מהעלילות, כדי לסגור אותם בצורה יותר מהודקת (שלוואן או פנרס, למשל) ואולי ;) לתת עוד טיפה ריח אופטימי. אבל זה עניין של טעם...

נקודה מאוד בולטת ומבחינתי היא השיא של הסיפור כולו, זה החלק בפרק עם קהת.

חוץ מזה שהוא כתוב מעולה. הוא יוצר את הדרך היחידה שהסדרה הזאת באמת יכולה להסתיים: על ידי שינוי פנימי רחב של עם שלם. השימוש בבחירות של שלוואן ואיסתרק שהופכים לסמל שמניע את השינוי גאוני, במיוחד כשבמקביל אנחנו יודעים את הספקות ואת הלבטים שהיו בנקודות המבט שלהם.

ושוב וואו. רוצים כבר עוד סיפור.
 
אשמח לדעת מה היו החלקים המוצלחים יותר, אילו מסעות של דמויות אהבתם במיוחד, וגם את מה שפוספס...
בע"ה אחרי קריאה שנייה.

אגב שאלה, מההכירות של המלך יוסף עם פאר, הוא לא חשב שצפוי שהוא יכנע לאיסתרק כשהוא עצמו יהרג?
תמיד פאר היה ישר ומעולם הוא לא היה מהנלחמים...
 
ושוב, כמו אז, קנז עוזר לו לבחור באפשרות הכואבת והקלה
את האמת שזה לא בדיוק מה שרציתי שיחשבו, אבל אולי לא יצא מספיק ברור.
התגובה של קנז על נאמנות המונדרים נותנת לאיסתרק אמנם אבל גם לוקחת ממנו משהו.
בסופו של דבר הוא לא מבטיח לו כלום, וגם בזה יש קצת שבר… אפילו עליו אי אפשר באמת לסמוך.
אבל מצד שני, דווקא התובנה הזאת גורמת לו להגיע להשלמה אמיתית עם חוסר המושלמות שלו.
וכן, אני באמת מאמינה במה שאמר לו קנז: לאיסתרק יש סיכוי לא רע בכלל לסיים כמו יוסף... מה לעשות. אגב, זה למה אני אוהבת את הדמות הזאת : )
אפשר לומר, שמבט לאחור ההבנה הזאת היא התמה שהובילה את הפאנפיק כאן. כי בפדהאל ציפיתי מאד לראות התייחסות לנקודה הזאת, אבל במקום זה - קיבלתי את הערצתו העיוורת של נאיתן...
אין איזה פרק של אחרי הסוף
לא : )
זה הסוף. פתוח.
אולי הם שרדו, וכוזר התאחדה.
אולי איסתרק מלך מדהים, שלוואן עושה חיל באתיל, לאולה ואונמר נולד בן (כן, קוראים לו בסטיאן :)) ורנה, אממ, מתחתנת עם מנשה קפחבר…
רומנטי ככל שזה נשמע, אני לא מתלהבת מהשידוך המוזר ההוא שסידרו לה בסוף פדהאל רק כדי לומר שהנה היא מאושרת… אם כבר מחפשים לה מישהו, יותר מתאים לה בעיני אדם עם נתוני חיים קצת יותר דומים לשלה, כמו מנשה. (גם נפל בשבי הקווארי בעצמו, גם נבגד על ידי הקרובים לו, וגם איבד את המשפחה שלו… אגב, מישהו בכלל זוכר שלרנה היו עוד שלושה בנים שמתו בצעירותם?)

ויכול להיות גם שלא. הם לא שרדו. והמלחמה הזאת הרסה אותם בדיוק כמו בנבואה של הרופא הזקן.
ותכלס זאת גם ההיסטוריה האמיתית…

אבל אני לא אכתוב אף אחד מהסופים האלו. גם כי אין סיכוי שאכתוב כזה הפי אנד : ) או מצד שני כזה סיום רע... אבל בעיקר כי מבחינתי זאת לא הנקודה של הסיפור.
מה שמעניין באמת זה איך הם הגיעו לסוף הזה.
מה קרה שם בכוזר עד שירד עליהם המסך והם נעלמו מבמת ההיסטוריה… ותכלס, על התוצאות אף אחד מעולם לא היה אחראי. השאלה היא רק מה היו הבחירות שלהם, לאורך כל הדרך לשם.
ומבחינתי סיום טוב צריך להשאיר לקוראים מקום פשוט לדמיין את זה.
אהבתי מאד את הסיום
תודה : )
מעניין אותי אם הבינו את כל המשמעויות שהעמסתי עליו (בייחוד על המשפט האחרון) כי יש כאן גם משמעות צינית קצת...
 
נערך לאחרונה ב:
נקודה מאוד בולטת ומבחינתי היא השיא של הסיפור כולו, זה החלק בפרק עם קהת.

חוץ מזה שהוא כתוב מעולה. הוא יוצר את הדרך היחידה שהסדרה הזאת באמת יכולה להסתיים: על ידי שינוי פנימי רחב של עם שלם. השימוש בבחירות של שלוואן ואיסתרק שהופכים לסמל שמניע את השינוי גאוני, במיוחד כשבמקביל אנחנו יודעים את הספקות ואת הלבטים שהיו בנקודות המבט שלהם.
תודה! כיף לשמוע, במיוחד על הקטע הזה.
זה חלק שהיה בהתחלה משעמם מאד. לא אהבתי אותו אבל לא הצלחתי להחליט איך להעביר את השינוי טוב יותר, שלחתי למישהי לקרוא וקיבלתי עליו ביקורת מצוינת שנתנה לי בלי לשים לב מספיק השראה לשכתב אותו לחלוטין...
את האמת אולי כדאי להעלות את החלק הקודם רק בשביל להראות כמה הכתיבה הראשונית בוסרית מאד, וכמה חשוב לדעת למחוק... זה הבדלים של שמיים וארץ.
בשולי העניין: הפרק מדגיש מאוד את הדמיון בין איסתרק ליקוואל. שניהם מונעים בסופו של דבר מההרגשה שהם לא טובים מספיק ושניהם מפרשים את תגובת הסובבים אותם בצורה שלילית. מעניין אם זה מכוון.
נכון. זה מכוון.
אני מאד מאמינה בדמיון ביניהם.
יש פה אינספור דיונים בפורום על המוות של יקוואל. טוב לא טוב. מגיע לא מגיע. איסתרק אנוכי או צדיק מושלם...
וזה תמיד הצחיק אותי, מודה.
זה קצת מזכיר לי את האנשים שמיד אחרי שקורה אסון רצים לכתוב סיפורי ישועות ולקטלג את העולם לטובים שניצלו בזכות מעשיהם, ורעים שמתו באשמת הבעיות שלהם...
נו נו.
אני אחזור למה שאמרתי כאן איפשהו, גם איסתרק יכול היה למות בשבי.
טכנית, קאה יכול היה להרוג אותו אינספור פעמים. וכמו שאנשים טענו כאן כל כך בנחרצות: הוא היה צריך ללמוד שיש מחיר לבחירות...

ולכן, אני לא ראיתי במוות של יקוואל תשלום על בחירות טובות או בחירות רעות.
אני לא בטוחה שהסופרת התכוונה למשמעות הזאת, אבל מבחינתי זאת פשוט הייתה אמת כואבת על החיים.
כולנו עושים טעויות, כל הזמן. גם איסתרק עשה טעויות דומות מאד.
אבל חלקנו מקבלים הזדמנות חוזרת לתקן, ויש מצב שכולנו גם נמחא להם כפיים על זה, ונחשוב כמה הם מושלמים. וחלקנו, מה לעשות, לא...
ולא תמיד אפשר להבין למה כן, ולמה לא. הקב"ה לא מנהיג את העולם באיזה מסלול ליניארי שהכול ברור בו ומובן. זאת אולי בסך הכול, תזכורת כואבת לזה שהחיים פשוט קצרים...
הוא לא חשב שצפוי שהוא יכנע לאיסתרק כשהוא עצמו יהרג?
תמיד פאר היה ישר ומעולם הוא לא היה מהנלחמים...
אולי זה לא הועבר מספיק ברור.
יוסף כרת ברית עם הביזנטיים כדי להבטיח שכוזר האחת תיפול בין שתי חזיתות. הביזנטיים בגדו בו ושיתפו פעולה עם הוורנגים מהצפון כדי לכבוש את כוזר כולה...
עוד דבר שמשפיע ויוסף לא לקח בחשבון, זה הגילוי על המחלה שלו ומה שקרה באיינה. (בתכנון שלו אף אחד לא היה אמור לדעת את הסוד שידע אוהד).
 
נערך לאחרונה ב:
מעניין אותי אם הבינו את כל המשמעויות שהעמסתי עליו (בייחוד על המשפט האחרון) כי יש כאן גם משמעות צינית קצת...

לא שמתי לב,
אולי כי לא רציתי ):
הדהד לי יותר העובדה שזו יונת שלום, מול עצמו, מול הארץ, ומענה לציפור הטרף שריחפה אצל אבא שלו.

הסיפור שלך הוא מסוג הפרקים שקוראים 3-4 פעמים,
ואז הכל צף..
 
הדהד לי יותר העובדה שזו יונת שלום, מול עצמו, מול הארץ, ומענה לציפור הטרף שריחפה אצל אבא שלו.
נכון.
ואפשר גם להסתכל על זה במבט קצת אחר... זאת חזרה לאותו המקום בדיוק בה התחילה המלחמה אצל אבא שלו.
מרפסת גבוהה, בוקר ערפילי, ויונה לבנה. מי אמר שאין שם עיט שיגיע ממש עוד מעט מבין העננים ויהרוג אותה...?
ועוד משהו, אפשר גם להסתכל על זה במבט שמזלזל בסמלים ולומר: זה רק אולי, לא?... אז אולי היא בכלל לא הייתה לבנה : )

חבל שאין אפשרות לתייג אשכול של סיפור בהמשכים כ'הושלם'.
@ניהול קהילת כתיבה אולי אפשר להוסיף בכותרת: '(פרק אחרון)' כדי לסמן שהסיפור הסתיים.
 
נערך לאחרונה ב:
מעניין אותי אם הבינו את כל המשמעויות שהעמסתי עליו (בייחוד על המשפט האחרון) כי יש כאן גם משמעות צינית קצת...

אהמ,
מענין הציניות. אני ראיתי במשפט הזה הבעת תקווה.
איסתרק רואה יונה אולי לבנה שמעופפת בשמים, ועיט לא רודף אחריה, ולא מבתר את גופה במופע של דם ועצמות.
ככה שלמרות היונה הלבנה שרעואל ראה שלא תשרוד, איסתרק רואה יונה שאולי כן תשרוד.

עריכה: כבר הגבת על המשמעויות הציניות. כך שיצאתי לא רלוונטית.
עריכה מספר 2: חייבת להוסיף שקראתי את החלק הסופי (השיחה של קנז ואיסתרק) כבר 4 פעמים.
ואני נהנית כל פעם מחדש.
בעיני משתווה ואולי אפילו עולה- על החלקים הכי טובים באיסתרק- השיחה בשבי עם קנז, הדיאלוג הפנימי שלו על הערסל.
פשוט סיום מופלא.
 
נערך לאחרונה ב:
עריכה: כבר הגבת על המשמעויות הציניות. כך שיצאתי לא רלבנטית.
רלוונטי : ) צריך לראות איך הקוראים ראו את מה שכתבתי...

אבל את האמת שזאת משמעות צינית בשביל עצמי בעיקר, אני לא מסוגלת לכתוב משפט סיום שהוא לגמרי הפי אנד...
 
וכן, אני באמת מאמינה במה שאמר לו קנז: לאיסתרק יש סיכוי לא רע בכלל לסיים כמו יוסף... מה לעשות. אגב, זה למה אני אוהבת את הדמות הזאת : )
קצת מוזר לי לחשוב עליו מגיע לכזה מצב (קל לי לראות אותו מסיים כמו יקוואל, אני לא יסנוור מהערצה) אפשר לפרט?
 
קצת מוזר לי לחשוב עליו מגיע לכזה מצב (קל לי לראות אותו מסיים כמו יקוואל, אני לא יסנוור מהערצה) אפשר לפרט?
לא דמיון באופי. כי באמת יש להם אופי שונה.
נאמר את זה ככה, יוסף הרבה יותר מוצלח כנבל. זאת אחת הדמויות הגאוניות של מיה.
מבחינה טבעית, לו הייתי רוצה לכתוב סיפור עם סיום רע - יוסף מנצח את איסתרק מבלי למצמץ. (וזה במאמר מוסגר, למה הייתי חייבת לתת לו במובן מסוים לשלוט במוות שלו. הוא מת נכון, אבל בכל מקרה הוא היה הורג את עצמו אם לא... זה קצת מוציא את העוקץ מהניצחון באיינה - הם לא ניצחו כי הם גאונים, הם ניצחו כי יוסף בכל מקרה לא תכנן לחזור...)
למה אני חושבת שאיסתרק יכול להפוך 'דומה' לו במובן של מעשים ותוצאות - כלומר לגרור את כוזר למלחמה, לגרום לה לקרוס במאבק, ואפילו ליצור סביבו פולחן אישיות?

אפשר כמובן לכתוב לא מעט סיבות: כי הוא מוכשר מאד. כי הוא יודע את זה מצוין. כי הוא מעריך את עצמו מאד. כי העם מעריץ אותו, ומאד קל לו לשכנע את האנשים להילחם בשמו... וכו'.

אבל בכנות, השורה התחתונה היא לא כל המלל הזה. השורה התחתונה תהיה: כי הוא בן אדם.
ובני אדם טועים. ובני אדם טועים בגדול לפעמים. וככל שיש להם יותר כוח, וכישרון, וגם זמן הם יכולים לטעות אפילו יותר בגדול...
ואף אחד בעולם לא יכול להבטיח לו שלא יסיים בדיוק כמו האדם שהוא שונא: נבל, שלקח את כוזר כולה לאבדון בשל תאוות השלטון שלו. תאווה שאין מה לעשות, גם לו יש. אפילו שהוא משוכנע שהיא מונעת אידיאלים טהורים בלבד.

יקוואל נכנס לפאנפיק הזה כי הוא משמש כמראה טובה לנגיעות האישיות שלו.
נכון שהוא עשה את הבחירות שלו. נכון שאיסתרק הוא לא אבא שלו. נכון שהוא עשה למענו המון (הוא באמת עשה).
זה עדיין לא משנה את העובדה - שאולי הוא יכול היה לעשות דברים גם אחרת... שאולי הדמיון שלו ליקוואל, או העלבון שלו - השפיעו לפעמים על ההחלטות שלו.
הבעיה העיקרית בעיני היא לא במה שהוא עשה, אלא שהספרים מעבירים מסר שאיסתרק צדק תמיד בהתנהגות שלו איתו. (ראו ערך נאומיו של איסתרק למהללאל).

ותכלס זה לא כזה פשוט, זאת באמת מורכבות כואבת. אבל אני התקשיתי למשל להבין איך הוא לא מזועזע מהמוות של אחיו? (כשאולה סיפר לו).
הוא היה באחריותו. הוא מת בסופו של דבר. איך שלא נסתכל על זה - יש כאן מקום להביט קצת עמוק בפנים ולשאול מה לא עשיתי טוב... איפה פספסתי.
הייתי בטוחה לחלוטין שזה יהיה קו עלילה רציני בפדהאל - זה לא קרה. במקום זה, הדמות שלו הפכה למלאך.
הוא מושלם. חף מטעויות. אדם שכל באי הארמון מעריצים עד כלות הנשימה כי בגיל 17 הוא החליט לא לשמוע מוזיקה קווארית...

דוגמאות להערצה המוגזמת הזאת:
יוזבד: בדיון על בריחתו של יקוואל, איסתרק חושב לעצמו בעצב שהוא לא רוצה למלוך, אבל מה לעשות שאין אף אחד שיכול באמת להחליף את מקומו ולמלא את התפקיד באהבה ובמסירות גדולה כמוהו...
פדהאל: הדיון בבית המשפט בתחילת הספר, שעוד לא הצלחתי להבין את מטרתו חוץ מלהראות את חוכמתו של איסתרק והערצתו הבלתי נגמרת של ראש הפמליה שלו (המטרה היא לשכנע אותנו בזה?) או למשל ההערצה של נאיתן כשאיסתרק מרשה לעצמו להירגע בחממה. (איסתרק כמובן מופתע מאד מהמחמאות שלו, כי הוא הרי מעולם לא חושב על התענוגות הללו שבהישג ידו, וכמובן לא רוצה כלום לעצמו אף פעם...)

בעיני, בצורה הזאת, יש לו סיכוי לא קטן להפוך לאדם שעושה כל מה שהוא רוצה, בחסות אותה ההערצה חיצונית וההערכה העצמית הגבוהה... או לפחות יש כאן מדרון חלקלק מספיק כדי להתקרב לכיוון אליו לקח יוסף את כוזר.

אפשר לחלוק עלי כמובן : ) (עם הסברים אם אפשר) בסופו של דבר אלו התובנות שלי...
 
נערך לאחרונה ב:
אין מילים, את גורמת לי לחלישות הדעת.
מהרמה הגבוהה וההבנה העמוקה באופי הדמויות ועד לעצם העובדה שהצלחת במה שמעטים הצליחו- לכתוב את הפרק האחרון.
אני חושבת שכתבו את זה אבל אציין גם- הדרך שבה סיימת את הפרק האחרון טובה ונכונה, החזרת אותנו לאיסתרק של פעם והזכרת לנו שלפני הכל הסדרה היא קודם כל שלו.

וואו אני פשוט נהנית מהעבודה שלך, נגעת בכל כך הרבה נקודות והבאת להן גוונים מעניינים.
יוסף-שלוואן- שלוואן כל כך פחד מיוסף עד שברח ממנו ובסוף דווקא הוא אזר אומץ מול אבא שלו, וכמובן העובדה ששלוואן הוליך רבים בדרכו של אבא שלו אך בסוף חשף את הרוע של אביו מול כולם.

הקשר של בסטיאן- אולה שעסק בעד כמה לתת אמון אחד בשני וכמובן אהבת אב-בן, ובסוף בסטיאן הקריב את עצמו בשביל אולה.

וכמובן גם איסתרק מול מיכאל ומול קנז.


פשוט תענוג לקרוא את הפנאפיק.
 
@משולש ברמודה
תודה.
תודה לקחת אותנו למסע הזה,
שגרמת לנו להכנס שוב לעולם המופלא הזה של כוזר.
הרגשתי כאילו היה פה עוד ספר בסדרה של מיה קינן,
הכתיבה שלך עוצמתית וכובשת.
בקיצור- כשתוציאי ספר, תכתבי פה את השם שלו, אני הראשונה לקנות:)
 
הרבה זמן רציתי להגיב
אבל זה היה באמת גדול עלי
לכתוב בשתי דקות תגובה לדבר המטורף הזה
עד שהבנתי שאם אני אחכה לזמן וראש זה לא יקרה לעולם

משולש, עשית כאן דבר מדהים.
קסם.
הקמת את איסתרק הישן לתחייה, הזכרת לו במה הוא מאמין, מה הוא רוצה, וכמה מהאמיתות החשובות שהוא שכח במהלך תהליך ההתאללות שלו ביוזבד ופדהאל.
גרמת לנו להזדהות בטירוף עם שלוואן (אנשים שהכי אהבו את שלוואן בסיפור... איפה אתם? זה הרי לא הגיוני שאני היחידה?! רק אני התאכזבתי שמשולש לא נכנסה עמוק לתהליך שלו?)
שלא לדבר על אולה. סוף סוף. כמה שהוא היה צבאי ומאופק, ואת הרי אוהבת אנשים מאופקים (כר פורה לסאבטקסט), ואולי דווקא בגלל שהוא שמר תמיד על עצמו והקפיד שלא לחשוף רגשות.
ואונמר שקיבלה סוף סוף את הבמה שהיא הייתה ראויה לה מימי הספר הראשון, בגירסה קצת יותר בוגרת מאז.
רק מהללאל היה קצת חסר אבל לא נורא;) אי אפשר את כולם.

וכל זה תוך כדי מבנה ספרותי בנוי היטב, ואפיון ברור, ורקע מדהים ותיאורים (אולי לפעמים קצת מדי), ועומק והכל, והעיקר: סיפור שמעניין לקרוא. שרק מתחילים את הפרק ופתאום הוא נגמר, לא ברור איך, ונשארים עם לשון בחוץ;)

זהו.
עוצמת עיניים ושולחת.
;)
 
בעז"ה

@פניני ריין ועוד חברות,
מזדהה עם כל מילה...
@משולש ברמודה עשית כאן משהו מדהים. לא יאומן.
סיפור יפיפיה, שבו בכל פרק מחדש גם נתת לנו עוד חוויה עמוקה עם הדמויות האהובות עלינו, וגם גרמת לנו לאמץ ללב עוד תובנה יפה או רגש.
תודה לך על ההשקעה שהיא כל כך לא מובנת מאליה. התמדה מדהימה פרק אחרי פרק במשך כל כך הרבה זמן...
רוצים לקרוא אותך גם במדף הספרים שלנו, בעזרת השם:)
הרבה הרבה הצלחה בהמשך!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים


הערה: מדובר בפנטזיה ריאלית על רקע היסטורי, כל השמות והמקומות הם בדיוניים.


--חמש שעות מאיינה הקטנה, הכפר המרכזי במחוז אורין--

"המפקד?", ממרום גובהו על גב הסוס, הייתה האדמה הסדוקה שלרגליהם רחוקה למדי מעיניו החדות של טֶארוֹן וסימני העקבות שעליה קלושים. אבל על אף זוהר השמש שהקשה עליו לעקוב אחר סימני הפרסות כל אותו הבוקר, את עיגולי הדם הכהים שעל האדמה לא הצליח לפספס.

אִיסְקוֹ מפנה אליו את פניו הצידה, ידו אוחזת במושכות בחוזקה. "מה לא בסדר?"

הוא שותק, מפנה במקום תשובה את ידו לאדמה. לאט מניע איסקו את סוסו, בוחן מקרוב את הסימנים התחוחים והרטובים.

טארון סוקר אותו, מידיו הקפוצות בחוזקה על המושכות, הקמט הקטן שבין גבותיו ושפתיו החתומות. הם לא דיברו כל המסע, מאותו הרגע שהגיע הרץ והזניק אותם על רגליהם, מפילים את ארוחת הבוקר שלהם על הרצפה. הזמן היה גורם מכריע, ואיסקו שבשניות בודדות הפך מחבר מתבדח למפקד, לא נתן להם גם את אותן דקות בודדות כדי לסיים את הארוחה.

והם בהחלט מיהרו, דהרו כל אותו היום, לא נתנו לסוסים ולעצמותיהם הכואבות דקה אחת של מנוחה. מעלים עננת אבק מאחוריהם, מן הסוג שלוקח לה זמן לשקוע בחזרה ומצדיקים את השם שיצא להם כפלוגת המשמר המאומנת ביותר של המחוז.

ולמרות הכול ידע טארון כי הם דוהרים לשווא. המארב היה חמש שעות משם והיחידה של לִיאָם פטרלה באותו האזור ללא שמץ של מושג וקשר לעולם. מה היה הסיכוי שיספיקו להגיע לפני שיהיה מאוחר מידי?

לא גדול. לא גדול בכלל. אם נהיה כנים הוא פשוט לא היה קיים.

החברים שלהם היו שם. אחים לנשק, הוא העיף מבט באיסקו שבחן את האדמה, עיניו מצומצמות. אחים לדם. אחים שנשבעו להגן על המחוז הזה עד טיפת דמם האחרונה ועכשיו נראה כי הם עומדים למבחן מעשי על אותה שבועה.

"איפה אתה מעריך שהם עכשיו?", הקול של איסקו שקט מאד.

"לא הספיקו להתרחק הרבה להערכתי, המפקד", הוא מזדקף ומניע מעט את רגליו כדי לאלץ את סוסו להתקדם, "כנראה הלכו דרך היער".

איסקו מניע מעט את ראשו. "הגיוני", הוא אומר וקולו חסר רגש בדיוק כמו מקודם.

טארון זוכר בדרך כלל מי הוא. זוכר טוב מאד. למרות נימוסיהם המוקפדים של שאר חברי המשמר ועיניהם המחייכות. סייסים לא פונים למפקדים בעצמם. גם אם הם מכירים את מפקד המשמר הצעיר מאז היו שניהם ילדים עם ברכיים משופשפות.

אבל הקול הזה, צרוד וקפוא וחסר צבע כל כך גורם לו להעז בכל אופן ולמלמל מילים קטנות וחסרות משמעות, ששניהם יודעים מצוין שהוא לא מאמין בהם.

"יהיה טוב", הוא אומר, ממקד את מבטו בעורפה המבריק מזיעה של החיה. "ליאם בחור חכם. הוא לא היה הולך כמו איילה אחרי עקבות מטושטשים בלי תגבורת".

איסקו שותק, כאילו לא שמע כלום, במקום זאת הוא מפנה את ראשו אל האופק, מעריך את גובהה של השמש בשמי התכלת שמעליהם.

"ההערכות להתקפה, המפקד?", רַאָיוֹן, סגנו הרשמי של איסקו דוחף את סוסו קדימה, דוחק עוד קצת את סוסו של טארון לשוליים.

איסקו מהנהן, עיניו עדיין נעוצות אי שם.

אחר כך הדברים חולפים בטשטוש ליד עיניהם, כמו כתמים מעורבבים של צבע. התארגנות לתזוזה של הטור, מערך תקיפה מסודר, איסקו מחלק פקודות.

היער שקט, שקט מאד. לבד מרעש הפרסות הקצוב וציוצי ציפורים לא נשמע כל קול. קרני שמש בודדות נשברות על העצים והזוהר ששורר בחוץ בשעה כזו, נבלע בתוך האפלולית הקרירה שביער.

איסקו מוביל בראש, סוסו השחור מטופף על השביל הכבוש והמתפתל בין העצים. האדמה רכה וחומה, מריחה בדיוק כמו שאדמת יער רעננה צריכה להיות, אבל ככל שהם מתקדמים עמוק יותר אל תוך העצים הופכים כתמי הדם שעליה לגדולים וברורים יותר, מצטרפים אל ענפים שבורים וטביעות פרסות טריות.

טארון בולע, ממשיך להוביל את סוסו בעקבות הסימנים ומנסה בכל הכוח להורות למוחו להתעלם מן המשמעות הצועקת של העקבות.

ואז פתאום נגמר השביל. וטארון שפונה ימינה מוצא את עצמו בקרחת יער גדולה, מוקפת עצים ולא ריקה בכלל.

יש סוסים מתים על הקרקע, עגלת משא הפוכה שגלגליה השבורים זרוקים לידה, וגופות. שבע גופות. זרוקות על האדמה סביב, מדי משמר המחוז שעליהן מוכתמים בדם.

הוא בוהה קדימה, לא מסוגל להניע את גופו בתנועה המינימלית הדרושה כדי להורות לסוסו להסתובב אחורה. מאחוריו הוא שומע את השאר, פרסות סוסיהם מכות בקצב אחיד כשהם מסתובבים בעיקול השביל ועוצרים.

לכמה שניות ארוכות ישנה דממה, עמוקה יותר מכל דממה ששמע טארון בחייו. רגע, שניים, שלושה. החיילים שמאחוריו כך נראה, מאובנים בדיוק כמוהו, דבוקים בדבק נסתר לגב סוסיהם.

ואז גולש איסקו מסוסו. עוקף את סגנו שניצב שם קפוא, וכורע לצד האדם לבוש המדים והדרגות ששוכב בצד השביל.

ליאם.

הם לא נראים עכשיו זהים בכלל, איסקו והאיש המרוטש שעל החול, זה שבגדיו ספוגים בדם כהה וטרי. ואיסקו, ברכיו על האדמה, מחפש נואשות אחר הדופק, ידיו רועדות על צווארו של אחיו התאום כשהוא מתיר את קשרי הצווארון.

גרונו של טארון שורף. יבש כאילו לא פגש לחלוחית של מים תקופה ארוכה.

ידו השנייה של איסקו נעה לעבר פצע הדקירה בחזהו של ליאם ממששת אותו לרגע ארוך. לא ברור לטארון מה עובר לו בראש באותם רגעים ארוכים בהם הוא בוהה בגופתו של אחיו התאום, אבל את נשימותיו המהירות הוא שומע היטב.

הוא לא בוכה. העובדה הזאת ברורה לטארון ממקומו על גב הסוס. התאומים אף פעם לא בכו. לא ליאם ולא איסקו, לכל הפחות לא לידו.

הוא מפנה את מבטו לקבוצה שמאחוריו. הם משפילים עיניים, נועצים מבט בקרקע מפני הכאב החשוף של מפקדם.

הם צריכים פיקוד. הם צריכים החלטות וסריקת שטח מיידית ופינוי גופות. ואיסקו גם אם נחשב ובצדק למפקד קר רוח וקשוח, לא נראה לו ראוי לבצע את המשימה הזאת עכשיו.

אבל ראיון, יסלחו לו כל האלים, לא נראה כאילו הבין עדיין את הדבר המובן הזה בעצמו.

שניים מהקצינים מחליפים מבטים מהירים מעל ראשו של ראיון, שמדיו יפים מידי וחרבו עדיין נוצצת. קצין אחר נע באי נוחות על רגליו. בסוף שולח הבכיר שבהם יד כבדה, מנחית אותה על כתפו של הסגן הצעיר והמיוחס.

ראיון, יאמר לזכותו, מבין יפה את הרמז. ומכחכח בגרונו בחשיבות שאפשר לצפות לה רק מילדון צעיר שעוד לא הבין כמה מלכלכת העבודה שמצפה להם עכשיו.

"אתם", הוא אומר, מחווה לעבר שתי השלשות המסודרות מאחוריו. "סריקה מקיפה, עכשיו. יכול בהחלט להיות כי התוקפים עדיין בסביבה", החיילים מהנהנים בהסכמה, בשונה מהקצינים רמי הדרג שמאחורי טארון, להם פחות מפריעים משחקי האגו.

"חוליה שתיים דוהרת לספיא להביא תגבורת", החיילים המדוברים מתנתקים ממקומם.

"כל השאר", ידו מחווה אל שאר הקבוצה הדוממת, "נוהל פינוי".

הם יורדים מעל סוסיהם, תנועותיהם עדיין איטיות כשהם מתפזרים בקרחת היער כדי לטפל בשבעת ההרוגים.

לאט מפלס טארון את דרכו בין השברים לחיילים השותקים, מסייע לשניים החדשים שבהם בפינוי, איכשהו נראה לו שחלקם מגלים בפעם הראשונה כי אדמה ספוגה בדם מקשה על ההליכה לא פחות מבוץ.

איסקו עדיין יושב באותו מקום כשהוא מגיע אליו, ליד גופתו של אחיו. פניו של ליאם שלוות באורך מוזר וקצה של חיוך משועשע מעקם את פיו. רגע הוא בוהה בעיניו המתות ואז מפנה את פניו לעבר איסקו.

"אל תטרח", הקול של איסקו חסר צבע בדיוק כמו שהיה לפני שנכנסו אל היער.

"לא ניסיתי", הוא אומר בשקט, עיניו מושפלות אל העלים היבשים שלרגליו.

רגע שוררת שתיקה ביניהם, ואז מרים איסקו את ראשו. "רק תוהה מה שעשע אותו כל כך".

טארון מעז להביט בו סוף סוף. הוא חיוור, ולמרות השיזוף שעל פניו ניתן להבחין בכך בקלות, אבל בדיוק כמו שחשב, עיניו יבשות.

"באמת?", הוא שואל במקום לענות, "זה מה שמעניין אותך עכשיו?"

"לא", איסקו נעמד על רגליו, "אבל אני צריך משהו אחר לחשוב עליו כרגע".

טארון נושך את שפתו התחתונה, מעדיף לא להתעכב על משמעות המשפט האחרון. "ראיון שלח חיילים להביא תגבורת", הוא מעדכן בשקט, לא נראה לו שאיסקו בכלל שמע מילה מהדיון השקט שהתנהל מעל ראשו מקודם.

"בסדר, תודה"

בשקט הוא מביט בו, סוקר אותו מזווית העין. זאת תגובה נדיבה למדי מצידו של איסקו לפעולה הגיונית כמו זאת האחרונה שביצע. במיוחד כשתודה היא לא אחת מהמילים השימושיות שלו.

"המפקד?", שישה מהחיילים ששלח ראיון לסריקה ההיקפית עומדים כנראה מאחוריהם.

"כן?" איסקו מוחה בגב ידו האחת את כתמי הדם שעל ידו השנייה.

"אה", ממבטו הנבוך של החייל המאובק אפשר להסיק כי הוא התכוון לפנות לראיון, שפרצופו הקפוא כמעט ומצליח להסתיר עד כמה מפריעה לו חזרתו המהירה של איסקו למציאות.

"מה מצאתם?", שואל איסקו, מתרומם בבת אחת מהאדמה הקשה.



בערב שוקע הירח מוקדם. כסוף חיוור ודקיק, הוא בכל מקרה לא נתן להם הרבה אור. אבל כוכבים נוצצים קטנים אפשר לראות עדיין למרות העננים, פזורים ורחוקים על הרקיע השחור.

הם עצרו כבר בשקיעה, בלית ברירה. שלוש שעות לפני שדותיה הראשונים של איינה, הקימו את המחנה בשתיקה.

איסקו, טארון מוכן לפרגן לו את המחמאה המפוקפקת הזאת, מתייחס לעגלת המתים הסגורה באותה ענייניות בה התייחס לעגלות הכרוב שהביאו החיילים מסייפא.

הם לא מצאו כלום. כלומר שום דבר בעל משמעות. הם כן גילו שאף חפץ בעל ערך לא נשאר בקרחת היער. אפילו לא טבעת פשוטה.

והלוואי זה היה מקרה מוזר, וחשוד. והלוואי היו העקבות חסרי פשר והיגיון, הלוואי היו מוצאים משהו שיאפשר להם להאשים את כל העולם הגדול, חוץ מלהודות שליאם והיחידה המובחרת שלו נפלו קורבן לשוד הטיפשי ביותר בהיסטוריה.

כי את המפות הם כן מצאו. המפות אותן שלח איסקו עם ליאם למשימת הסיור הפשוטה. המפות שסימן הוא בעצמו עם אזורים בטוחים לחנייה ולינה.

הרי בנוסף לפיקוד המזהיר שלו, הוא הרי גם סייר מוכשר מלידה.

אבל בני אדם טועים לפעמים. גם המפקדים והסיירים המוכשרים ביותר.

ואיזה בזבוז זה. איזה בזבוז של חיים יפים וצעירים כל כך. וכישרון. וגאווה.
בעז"ה

המוות של יקוואל.
עברו שנים מאז הופיע מותו של יקוואל על דפי יוזבד, והוא עדיין אחד הנושאים החמים והטעונים ביותר בספרות החרדית. די בכמות התגובות, הדיונים והרגשות שעולים סביב המאורע העלילתי הזה - וכפי שהסופרת עצמה מעידה על שלל תגובות סוערות שהגיעו אליה - כדי להבין שיש בו משהו שטלטל קוראים רבים. שיחות שלמות התקיימו בין הקוראים לבין עצמם, אך לפני כשבועיים זכינו לנקודת מפנה: בזום מיוחד ומרתק שקיימה מיה קינן עם רותי פרידמן, הסבירה מיה מדוע בחרה לסיים את חייו של יקוואל דווקא כך.

קודם כול, תודה למיה על מפגש מעמיק, על הנושאים המרתקים שעלו בו, ובעיקר על ההתייחסות הישירה לנושא המסקרן הזה. הפרגון שבקשר בלתי אמצעי עם הקוראים, והנדיבות שבשיתוף תובנות עמוקות מתוך חייה כסופרת, אינם מובנים מאליהם - והם מוערכים מאוד.

מי שמעוניין להאזין להסבר - ואני בהחלט ממליצה - מוזמן לעשות זאת
כאן. ההסבר עוסק בעיקר בשיקול המוסרי שהוביל להחלטה, ובסיבות הנרטיביות שלדעת מיה גרמו לקוראים להגיע אל הסצנה בלתי מוכנים רגשית. אני, עם זאת, מבקשת להציע נקודת מבט שונה מעט, ולטעון שהבעיה העיקרית במותו של יקוואל הייתה נרטיבית, ולא רגשית או מוסרית. הבעיה הייתה טמונה בכך שמותו לא היה קשור לקונפליקט הפנימי שלו, ומשום כך- לא הצליח להשלים את המסע שלו.

כי האמת היא, שכאשר הדבר נעשה באופן מדויק, גם מוות של דמות אהובה יכול להעניק תחושת סיפוק; ואילו כאשר המוות מנותק ממסע חייה של הדמות - הוא יחווה כמתסכל. לשם כך נשווה בין שני סופים של דמויות שאליהן נקשרנו עמוקות ואל מסען הפנימי: אביי ויקוואל. נוכל לראות מה התקיים באחד - ונעדר מהשני - ומדוע הדבר השפיע כל כך על האופן שבו אנחנו הקוראים חווינו אותם.

אז, מוכנים להתחיל?

לפני הכול, נניח הנחת יסוד ספרותית חשובה: הסוף של דמות הוא שיא המסע שלה. זוהי הנקודה שבה הדמות חייבת לבחור באופן מוחלט, והשאלות הפנימיות שלה זוכות למענה המלא ביותר. הבחירה הסופית היא זו שמצדיקה את המסע כולו; או במילים אחרות - רק בזכות הדרך שעברה, הדמות מסוגלת לבחור בסוף את הבחירה המשמעותית ביותר.

(וזה נכון, אגב, גם במסע שלילי, שבו הדמות הולכת ומתרחקת מערכיה: הסוף יבטא את ההידרדרות של הדמות בכך שהבחירה האחרונה תדחוק אותה מעבר לקצה, ותחשוף את המחיר הכבד ששילמה.)

אז מה קרה אצל יקוואל?

יקוואל נשא קונפליקט פנימי מורכב ועמוק, שקוראים רבים הזדהו עמו: השאלה האם יש לו ערך עצמי שאינו תלוי בדבר. הסוף שלו אמור היה להביא אותו לשיא הבחירה ולתשובה הסופית - אך בפועל, זה לא קרה. הבחירה להסתכן עבור כוזר הייתה בחירה טובה ומעשית, אך היא לא נבעה ישירות מן המאבק הפנימי שהתחולל בו עד כה. כתוצאה מכך, גם המוות שבא בעקבותיה לא היווה השלמה לקונפליקט שלו.
יותר מכך: לא רק שהמוות לא פתר את הקונפליקט של יקוואל - הוא אף קטע אותו. ניתן לומר שהכאב העמוק סביב מותו אינו נובע רק מן האובדן עצמו, אלא מן התחושה שהשאלה האנושית והיפה שנשא עמו נותרה ללא מענה.

כדי להבין מה גורם לסוף להיות מדויק, חי ומספק, נעבור לדמות אהובה נוספת מממלכה במבחן: אביי.

לאורך כל הדרך הכרנו את הקונפליקט המרכזי שלו - הקרע בין הרצון להיות אדם לעצמו לבין השאיפה להתמסר למשהו גדול ממנו. המתח הזה ליווה אותו מאז נעוריו, והעמיק לאחר יציאתו מן היער. בסוף מסע אישי עמוק הוא בחר בהתמסרות מוחלטת, ומסר עבור מהללאל ועבור תקוותה של כוזר את הדבר היקר ביותר: את חייו. כל הבחירות שקדמו לכך היו הכנה לשיא הזה. במובן העמוק, מותו הוא שהפך את דמותו לשלמה.

אצל יקוואל, המוות היה מנותק מהמסע הפנימי שלו; אצל אביי, המוות נתן משמעות לכל המסע שלו. הקוראים ליוו את שני הדמויות בתקווה להגיע לפתרון הקונפליקט העמוק שלהם, ולכן כאשר לא קיבלו אותו במותו של יקוואל- הם חשו תסכול, ואילו מותו של אביי נתפס בעיניהם כראוי ומרגש.

מתוך ההשוואה בין הסוף של יקוואל לזה של אביי, עולה תובנה ספרותית נוספת, יקרה מפז: כשאנחנו אומרים סוף 'טוב' או 'רע', אין הכוונה לסוף שמח או עצוב. סוף טוב- הוא סוף בו הדמות מגיעה להשלמת המעגל שלה, ובחירותיה הטובות הביאו לפתרון הקונפליקט הפנימי שלה; וסוף רע או שלילי, הוא סוף שבו הדמות משלמת מחיר או מגלה את המחיר על בחירותיה. בסיפור על אדם רע שהתעשר מעסקיו הנלוזים, אבל בסופו של דבר איבד בדרך ערכים כמו אהבה או אמון- אנחנו נראה זאת כסוף רע עבורו. בסיפור על אדם טוב שמסר את חייו עבור ערך נעלה שהיה חשוב עבורו - כמו אביי - הסוף יתפס בעינינו כטוב. סוף טוב הוא סוף בו הקונפליקט הפנימי נפתר, והדמות השלימה את המעגל שלה.

בסופו של דבר, בחירת סוף נכון לדמות יכולה להיות מבלבלת. אנחנו יכולים לשמוע אמירות שונות מכותבים, כמו:
“המוות של הדמות הזו יקדם את העלילה”,
“נפגע בדמות כדי שהסוף לא יהיה קיטשי מדיי”,
או אפילו: “אני לא אהרוג את הדמות כדי שהקוראים לא יכעסו” -
אך שיקולי רגש, מוסר ואפילו עלילה - אינם השיקולים שאמורים להוביל אותנו בבחירת סיום לדמות משמעותית.
במקום זאת, כדאי לשאול שאלות את עצמנו כמה שאלות שמכוונות למסע של הדמות עצמה:
  • מה הקונפליקט הפנימי של הדמות?
  • בין אילו ערכים היא נאבקת בתוכה?
  • איזה סוף יביא אותה לשיא הבחירה בין הערכים האלו, ולפתרון הקונפליקט הפנימי שלה?
לסיכום, כאשר אנחנו מהדקים ישירות בין הבחירות של הדמות לסוף שלה, ומעניקים לה את היכולת להכריע את הקונפליקט הפנימי שלה- הסוף הופך להיות השיא וההשלמה של המסע כולו.

אז בהצלחה רבה בכתיבה, ביצירת דמויות משמעותיות ובסופים שיתאימו למסעות שלהם. ונסיים באיחול- שנזכה להגיע לזמן שמוות יהיה רק דיון תאורטי, משהו שניתן למצוא רק בספרים ישנים… ושנזכה לחיים טובים ונצחיים, בסוף הטוב המובטח לנו, בקרוב ממש.







-
סיפור בהמשכים חולף ונותר
פרק 1

השמיים היו כהים מתמיד. הלילה היה קר. הוא התעטף במעילו העבה, נושם את האוויר הנקי. הים זהר מולו. בוהק ומפזר ניצוצות לכל עבר.

"שוב אתה כאן". נשמע קול מוכר מאחוריו. הוא לא נע.

"אני אמור לחשוב שקרה משהו? שוב?" הוא הניח יד על כתפו וסובב אותו אליו בנחישות.

הוא עפעף קלות בעיניו. "אתה לא אמור לחשוב כלום. תחזור לחיים הנעימים שלך ואל תעסיק את עצמך בצרות שלי. גם כך אין בכך תועלת".

הוא השפיל את מבטו, נושם עמוקות. "לא אעזוב אותך. גם אם נראה לך שזה מיותר אני יודע כמה אתה צריך מישהו שיהיה איתך בזה. אל תתכחש. חוץ מזה שקשה לי לראות אותך ככה. אתה יקר לי יותר ממה שאתה חושב".

"אני יקר לך? עם כל התלונות, הרטינות והמרי שלי, עם כל הצרות והחיים שלא האירו לי פנים. עם הכפיות טובה שלי שאני לא באמת יודע להעריך אותך על כל מה שאתה עושה בשבילי… לך יש חיים יפים. בית יציב, חברים ומשפחה תומכים. למה אתה צריך להתחבר עם אדם חסר מזל כמוני?" שאל בכנות, מזמן עבר את שלב הכאב על כך. הפסיק לשאול שאלות, גם לא בינו לבין אלוקים, לא שאל למה החיים תמיד היו כה קשים בזמן שלאחרים האירו פנים.

חברו הטוב נעץ בו מבט עז. "יש לך אפשרות איך להסתכל על החיים שלך. כך או כך אתה יודע שכרגע הם לא עומדים להשתנות. אני לא ממעיט מהסבל שלך, אבל אם אתה רוצה לנהוג בחכמה תנסה להודות על מה שיש. הקדוש ברוך הוא, הוא אבא שלך, ואין לו שום רצון לגרום לך לצער. כל דבר הוא הכי טוב בשבילך, בעתיד הוא יבנה אותך. תדע לך שאני מרגיש את הרגשות שלך כלפיי ואני יודע שאתה מעריך ומודה לי בדרכך שלך. על שאלתך האחרונה לא אענה. אתה מכיר אותי טוב מדי בשביל לדעת את התשובה גם ללא עזרה ממני".

"כי אתה טוב מדי". ממלמל חברו בעיניים כבויות. "לי לא היה זמן להיות טוב לאחרים בזמן שאפילו לעצמי איני טוב…"

חברו התעלם ממלמוליו הדיכאונים והביט ישר לתוך עיניו. "אחרי החושך הכי גדול מגיע האור הכי גדול. אם תלמד לחיות גם בחושך, תהפוך אותו לאור. לטוב".

גוש של מועקה התכדרר בגרונו. הים מולו סער. רעמים התגלגלו וגשם החל לרדת.

הוא הפנה את מבטו לחברו שהביט בו בחיוך רך. זרועו חלפה על כתפו בעידוד.

הוא זכר את המבט הזה. את עיניו האפורות של חברו.

לפני שכבו.

כך, אחרי זמן לא ארוך. ספר את הכאב הנוסף בחייו. שלא היה מוכן להשלים איתו. והוא המשיך לצרוב את ליבו. בעיקר משום שלא דעך.

מתי הבחין שמשהו לא בסדר? אולי שהבחין שהוא מדבר לעצמו? שחברו כלל אינו מקשיב לו, דבר נדיר שקרה עקב אופיו הקשוב.

"הכל בסדר דביר? אתה מרגיש טוב?" הוא הביט בו בדאגה.

דביר חייך אליו בחולשה. "קצת סחרחורות. לא משהו רציני".

הוא הנהן. "תרגיש טוב". איחל לו. הם המשיכו ללכת ברחוב השקט. עוברים את הכביש במעבר חצייה.

הם היו קרובים לשפת המדרכה כשפניו של דביר החווירו וברכיו פקו.

אופנוע מהיר חלף בדהרה על פני הכביש השקט. דוהר ישר אליהם.

"דביר! תחזיק בי, תחזיק מעמד". הוא ניסה לתמוך בו ללא הצלחה. דביר היה נראה נורא. פניו היו כמעט שקופות וגופו לא נשמע לו.

הראל לא הבחין כלל באופנוע השועט לעברם. הוא שמע אותו כמובן, אך מוחו שהיה עסוק בעזרה לחברו לא קישר שהוא מתקרב לכיוונם, חשב לתומו שהוא דוהר בנתיב הצמוד לו.

הכל קרה תוך שניות ספורות.

דביר התאושש מעט וניסה לקום, הראל הרים את עיניו המבועתות אל נהג האופנוע שבהה בו במבט דומה.

הוא שמע חבטה עזה. קול הטחה. ואז שקט. דממה.

הוא פקח את עיניו רגע לאחר מכן. מביט בזעזוע במראות הקשים.

האופנוע היה זרוק על הכביש. מרוסק לגמרי. נהג האופנוע נע על האספלט הרטוב, אוחז ברגלו המדממת ונושך שפתיים בכאב.

כל זה לא עניין אותו. הוא זינק לעבר חברו. דם נראה על מצחו, עיניו עצומות. הוא מיהר להניח שתי אצבעות על צווארו.

דופק קלוש.

הוא התבונן בחברו למספר שניות. פניו של חברו עטו גוון כחול. הוא לא נשם.

דמעות של לחץ עלו בעיניו. לו רק היה משתתף בקורסים של העזרה ראשונה היה יכול להועיל לחברו כעת.

יללות סירנה של אמבולנס נשמעו. הוא התרומם. בעקבות האמבולנס הגיעה ניידת משטרה שבאה לחקור את אירוע התאונה.

הוא השאיר לנהג האופנוע המבועת להתמודד עם חוקרי המשטרה והתייצב ליד הפרמדיקים שעטו על דביר.

"דפיברילטור". זרק החובש מעל גופו של דביר וקיבל מיד את הפריט לידיו. מחבר אותו אל הגוף הדומם.

"ממליץ על שוק חשמלי". נשמע קול מתכתי מתוך המכשיר.

החובש ספר את השניות בליבו והתרחק מגופו של הפצוע. הלה הזדעזע, ראשו נשמט לאחור מעוצמת השוק החשמלי.

החובש התקרב שוב אל הפצוע, מודד את הדופק. הנשימה עוד לא חזרה. הוא חיבר אליו מכשיר הנשמה. חזהו של דביר עלה וירד. הראל חש בהקלה רגעית.

הפרמדיקים החליפו מבטים ואז הנהנו. "נפנה אותו".

אחד הפרמדיקים הבחין בו פתאום. "אתה קשור אליו".

עיניו התערפלו. קולו נשנק. "אני חבר. חבר טוב".

"אתה רוצה להתפנות איתו?" שאל. הראל הנהן. נכנס לתוך האמבולנס. עיניו דומעות ללא הרף. שוב הוא בסיטואציה הזו. ולא, הוא לא מסוגל להכיל אובדן נוסף.

אחד הפרמדיקים הבחין בסערה האופפת אותו. ניגש אליו, "אתה בסדר?"

הראל בהה קדימה. מבטו לא יציב.

"זו לא פעם ראשונה שזה קורה לך, מקרה כזה. נכון?" שאל הפרמדיק בעדינות.

הראל הנהן. מראות רצים מול עיניו.

רכב הפוך. מרוסק. הוא צועק, מבחין בבהלה שהוא שומע רק את עצמו.

מה זה אומר? כולם נפגעו?

הוא לא שם לב שהוא שותת דם. מתרומם בזהירות, מחפש דופק.

לשווא.

זה היה הלילה הנורא בחייו.

אחר כך באו. הסבירו. ניסו לעודד.

השבעה חלפה עליו כשהוא מנותק לחלוטין מהסובבים אותו. דביר היה היחיד שהצליח להוציא אותו מהאפטיות שלו. הוא דיבר בקול נמוך, הסביר. הביא את הראש ישיבה שידבר איתו. היה לצידו. עודד. הוא תמך בו לאורך כל ההתאוששות.

הוא לא האמין שהוא ישכח. כן ידע שהוא יעבור את זה. בזכות דביר.

זה מה שהיה. דביר ישב לידו ימים ולילות ורק הקשיב לו. לתחושותיו, ללבטיו. ספג בדממה את הדמעות שלו.

עכשיו גם זה לא.

דביר…

רק שיקום מזה. הוא לא יכול לעשות לו את זה. לא יכול להשאיר אותו לבד.

כמו מתוך ענן של ערפל שמע את הפרמדיק מדבר איתו. "תספור עד עשר, הכל יהיה בסדר".

לספור עד עשר?

משהו קר הרטיב את זרועו, הוא חש דקירה קלה. משהו בתוכו נרגע. הוא פקח את עיניו.

הם הגיעו לבית החולים. כשהיו קרובים כבר הספיק להתקשר להוריו של חברו הטוב. לגמגם משהו. הם הבטיחו שיבואו מהר, שאלו אם הוא בסדר ומה שלום דביר.

הוא ענה שהכל בסדר איתו.

ודביר? הוא לא ידע. גם העדיף שלא לחשוב.


אשמח להערות והארות!

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה