שיתוף לא ידעתי שיש עוד כמה תוכנות לעיצוב ספרים

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #1
מישהו מכיר חלק מהתכונות? האם הם תומכות בעברית? הערות שוליים מתקדמות? והאם זה תומך בשני טורים בלי להיתקע?


 
  • הוסף לסימניות
  • #2
עם תג ואינדיזיין אתה לא נהנה, אתה רוצה להשתגע עם אחרות???
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
עם תג ואינדיזיין אתה לא נהנה, אתה רוצה להשתגע עם אחרות???
היא גופא, אולי יש חבל הצלה ולא אצטרך לחפש מקצוע אחר.
ולהנות מעימוד לא מכיר חיה כזאת.
אולי מהתוצאה והכסף.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #4
עוד לא ראיתי שדנו פה בנושא, אז הנה: לפני כשבועיים פתאום שמתי לב שתוכנת פריימייקר של אדובי תומך עברית. הם הוציאו גרסה חדשה ב-2015.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
  • הוסף לסימניות
  • #7
  • הוסף לסימניות
  • #8
@סופריא - הוצאה לאור @שלימות

אני לא מבין למה רלוונטי וויכוח על מעמדים אחרים.
@סופריא - הוצאה לאור אתם נהנים מעבודתכם,
ב"ה תודו לה' על כל רגע של עבודה מהנה ומכניסה.

@שלימות אתה כותב ש
ולהנות מעימוד לא מכיר חיה כזאת.
ה' יעזור שתמצא עבודה קלה ומכניסה יותר,
לי לא היה מוטיבציה לקום בבוקר אם הייתי יודע שאני הולך לעסוק במקצוע שאין לי סיפוק ממנו.

ב"ה כנראה אתם אנשים יותר עמידים ממני,
אך אני משער שבכל זאת אם אינכם נהנים ומסופקים את עבודתכם ועושים אותה אך ורק בשביל כסף,
אז אתם קמים בבוקר עם פחות חשק וחיוך.

מה אומר לכם? לא נותר אלא להשתתף בצערכם!
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #9
שונאים את עבודתכם
לא מסופק זה לא שונא, דייקו בלשוני בבקשה.
לא נותר אלא להשתתף בצערכם!
אם אין סיפוק מהעבודה היא לא נהפכת לעינוי שכבר צריכים להשתתף בצערנו.
יש הרבה אנשים בעולם אולי הרוב שלא נהנים מעבודתם, אבל מאידך גם לא סובלים.
אצלי אישית העבודה היא לא מרגשת ומספקת, אבל גם לא מצערת ומענה, בדיוק כמו ללבוש נעלים.
וכמו שאין אדם שנהנה מללבוש נעלים, כך אין אדם שנהנה מעצם עבודת העימוד, וזה לא נתון לוויכוח בכלל.
אף מעמד לא נהנה מעצם התהליך אתה יכול למצוא כאן בפורום מאות תלונות של מעמדים לחוצים שבורים וחסרי אונים מהתמודדות ובאגים שיש בתוכנות או מחוסר ידע או מלחץ של לקוחות וכו'.
ואם באמת עצם עבודת העימוד הייתה מספקת ומהנה אנשים היו מעמדים להנהתם ספרים ללא שום תכלית, וכמו שלא תמצא אנשים שלובשים נעלים כל היום (אפילו לא בבית משוגעים), כך לא תמצא מעמדים כאלה.
אנחנו מסופקים מהתוצאה והיא זאת שנותנת לנו כח להמשיך לעבוד.

אני מברך אותך ואת כולם שנזכה להיות מחוברים ומסופקים בכל מעשה ידינו תמיד בעזרת ה'.
 
נערך לאחרונה ע"י מנהל:
  • הוסף לסימניות
  • #10
לא מסופק זה לא שונא, דייקו בלשוני בבקשה.
סליחה, צודק, ערכתי לאינכם מסופקים ונהנים.
אם אין סיפוק מהעבודה היא אלא נהפכת לעינוי שכבר צריכים להשתתף בצערנו.
יש הרבה אנשים בעולם אולי הרוב שלא נהנים מעבודתם, אבל מאידך גם לא סובלים.
אצלי אישית העבודה היא לא מרגשת ומספקת, אבל גם לא מצערת ומענה, בדיוק כמו ללבוש נעלים.
אני חושב שלא הייתי שורד בעבודה שאני לא מסופק ונהנה ממנה.
עיקר העיסוק שלי הוא אמנם בעריכה תורנית, ואילו את העימוד עובד עושה,
אך ב"ה העריכה מרגשת ומספקת אותי.
אף מעמד לא נהנה מעצם התהליך אתה יכול למצוא כאן בפורום מאות תלונות של מעמדים לחוצים שבורים וחסרי אונים מהתמודדות ובאגים שיש בתוכנות או מחוסר ידע או מלחץ של לקוחות וכו'.
ואם באמת עצם עבודת העימוד הייתה מספקת ומהנה אנשים היו מעמדים להנהתם ספרים ללא שום תכלית, וכמו שלא תמצא אנשים שלובשים נעלים כל היום (אפילו לא בבית משוגעים), כך לא תמצא מעמדים כאלה.
טוב, בזה אתה טועה מניסיון אישי.

לצערי אני עדיין לא מספיק מקצועי בתוכנות תג ואינדיזיין (אני עדיין בקורס של ר' שמואל ברגר) ואת העימוד של הספרים שמזמינים במכון אני שולח לעובד.
אך אולי יפתיע אותך, מדי פעם כשיש פחות עומס אני יושב המון על תג ונהנה לעמד (לא ללקוחות, מה שנקרא למגירה), לוקח טקסטים שערכתי ומעמד אותם (בלי לשלוח ללקוח, העובד מעמד עבורו) כי אני נהנה לראות את נפלאות התוכנה.
כמו"כ כששאין עומס במשרד אני אוהב לשבת עם המעמדים ולראות את תהליך היצירה של העימוד, הוא מדהים בעיני.
באינדי' אני לא מתמצא, אך אני לא חושב שהיא פחות מדהימה אלא הרבה יותר, ואני בדרך (אחרי פסח אי"ה) ללמוד אותה, ולהתנסות בה בשביל הכיף.

אני מברך אותך ואת כולם שנזכה להיות מחוברים ומסופקים בכל מעשה ידינו תמיד בעזרת ה'.
אמן! תודה רבה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
לצערי אני עדיין לא מספיק מקצועי בתוכנות תג ואינדיזיין (אני עדיין בקורס של ר' שמואל ברגר)
אתה באורות של ההתחלה, תתפלל שזה ישאר איתך כל החיים.
אני אישית משתדל לא להביע דעות בתחום שאין לי ניסיון בו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אתה באורות של ההתחלה, תתפלל שזה ישאר איתך כל החיים.
אני אישית משתדל לא להביע דעות בתחום שאין לי ניסיון בו.
אל תייאש אותו סתם, זה שאתה לא נהנה לא אומר שכולם כך
כשאני למדתי בפרוג מתוך כ20 חברים שלמדו איתי אז, רק אחד אמר לי שלא מסתדר עם תוכנת תג והקודים שלה
כל השאר מאד נהנו ואני יודע על לפחות 4 שעובדים בה כיום ונהנים
@דג מלוח @אדרת @מאיר מימון ו @בן אנוש (השאר אני לא יודע אם הם בפורום ולא שמרתי איתם על קשר)
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
אתה באורות של ההתחלה, תתפלל שזה ישאר איתך כל החיים.
אני אישית משתדל לא להביע דעות בתחום שאין לי ניסיון בו.
אכן, אתה צודק, כמעמד אני די מתחיל.

אך ב"ה כבר מעל שנה אני מעסיק מעמד,
הסיבה שנרשמתי לקורס בפרוג לא היה רק בשביל לעמד בתשלום,
אלא בעיקר ע"מ להבין את התוכנות שמשכו אותי.

בכל מקרה המעמד שאני מעסיק כבר 8 שנים בתחום ונהנה מאוד מהעבודה עצמה,
ב"ה יש לו סיפוק והנאה מעצם העבודה וכמובן מהעבודה.

(הייתי מתייג אותו להעיד,
אך למרות שהוא בוגר פרוג,
בהוראת רבותיו הוא נמנה משימוש בפורום).
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
שאתה לא נהנה
כל השאר מאד נהנו ואני יודע על לפחות 4 שעובדים בה כיום ונהנים
אם אנשים היו נהנים לעמד ללא תכלית היו יושבים ימים שלמים לחינם כי יש להם עונג מזה, מה שלא קורה ולא יקרה לעולם.
אני חושב שמי שאוהב לקדד טקסטים של וורד, ולהתמודד עם כותרות טקסטים יתומים ואלמנות, הוא לא מן הישוב.
ההנאה היא יכולה להיות מהתוצאה ולא מהדרך לתוצאה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
ציטוט מהגמרא, אפשר להשחיל?
ואמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב מאי דכתיב (קהלת ג, יא) את הכל עשה יפה בעתו מלמד שכל אחד ואחד יפה לו הקב"ה אומנתו בפניו, עיינו במפרשים שהרחיבו על כך.
אין ספק שאם מישהו לא נהנה ממה שהוא עושה זה צריך להדליק נורה אדומה שמחייבת אותו לבדוק אולי זו לא האומנות שלי, (אם היא לא יפה בעיני).
ולחפש עד שימצא את הדבר שבעצם הוא יהיה מוכן לעשות אף בחינם מרוב שהוא מחובר אליה.
ושם יזרום לו הס"ד והשפע בקלות.
גם החובת הלבבות מאריך בכיון הזה.
אז בהצלחה במסע הגילוי העצמי!
בש"ט
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
אם אנשים היו נהנים לעמד ללא תכלית היו יושבים ימים שלמים לחינם כי יש להם עונג מזה, מה שלא קורה ולא יקרה לעולם.
זה לא יקרה כי יש להם משפחה לפרנס, אבל בלי זה - זה היה קורה ועוד איך !
וחוץ מזה, אף אחד לא מעמד ללא תכלית. מעמדים להרבות הפצת תורה בישראל בכלים נאים ועל הדרך גם מתפרנסים
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
וחוץ מזה, אף אחד לא מעמד ללא תכלית.
ברור כי זה משמעמם, ואין בזה שום סיפוק, כמו ללבוש נעלים כל היום וכו', והוא הדין לקודד וורד כל היום או לבדוק יתומים ואלמנות בתג כל היום וכו'. מי שנהנה מזה אשריו...
אבל ישנם מקצועות שאנשים עושים גם כשאין בהם תכלית, כי יש בזה התקדמות לפיסגה מסויימת.
בעימוד ספרים אין התקדמות לשום פיסגה ברגע שאתה יודע לעמד את כל סוגי הספרים, אתה לא תשב מול המסך ותעמד סתם טקסטים ותשרוף זמן, כי אין בזה שום תכלית.
מה שאין כן בהרבה עסקים אחרים, כמו ציור למשל, או שירה וניגון, אנשים אוהבים להתעסק בזה גם ללא שום תכלית, כי בסופו של דבר עצם ההתעסקות במקצוע מקדם אותם להצלחות ופסגות חדשות.

ואני חוזר ואומר: מקצוע העימוד הוא יחסית רדוד, לא גאוה ולא כבוד גדול, לא צריך להיות חכם גדול ולא ואף לא חצי חכם כדי לעמד ספר, לא אומנות נחשבת ואף לא מוכרת כמעט, לא מקדם לשום מקום, וגם לא מכניס הרבה כסף לרוב המעמדים. קיצור עימוד זה מקצוע נחמד לאברכים שרוצים עוד הכנסה מבלי לצאת לשוק.
אני מבקש את סליחתכם, אבל זה מיתוס שלאנשים קשה לצאת ממנו, ובגלל זה מנסים להגיב כאן בכח מבלי להבין מה אני כותב בכלל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
@שלימות עלית על עץ ממש גבוה. מתפלל בשבילך שתמצא סולם לרדת ממנו.
קבעת עובדות וכתבת שאי אפשר לחלוק עליהם. כך שאיני רשאי.


רק עצה של ידיד, במקום להרגיש חוסר ענין וסיפוק בעימוד, ולכתוב על כך אין ספור הודעות,
לך חפש מקצוע אחר שאתה מוצא בו יותר ענין, תתמקצע שנה - שנתיים, ותהנה מהחיים (כמובן בלי ביטול תורה...)
ותשאיר לחברים שלך ליהנות ממקצוע מושלם שלדעתם יש בזה הרבה הנאה וסיפוק ומתן שכרה בצידה.
 
נערך לאחרונה ע"י מנהל:
  • הוסף לסימניות
  • #19
ברור כי זה משמעמם, ואין בזה שום סיפוק, כמו ללבוש נעלים כל היום וכו', והוא הדין לקודד וורד כל היום או לבדוק יתומים ואלמנות בתג כל היום וכו'. מי שנהנה מזה אשריו...
אבל ישנם מקצועות שאנשים עושים גם כשאין בהם תכלית, כי יש בזה התקדמות לפיסגה מסויימת.
בעימוד ספרים אין התקדמות לשום פיסגה ברגע שאתה יודע לעמד את כל סוגי הספרים, אתה לא תשב מול המסך ותעמד סתם טקסטים ותשרוף זמן, כי אין בזה שום תכלית.
מה שאין כן בהרבה עסקים אחרים, כמו ציור למשל, או שירה וניגון, אנשים אוהבים להתעסק בזה גם ללא שום תכלית, כי בסופו של דבר עצם ההתעסקות במקצוע מקדם אותם להצלחות ופסגות חדשות.

ואני חוזר ואומר: מקצוע העימוד הוא יחסית רדוד, לא גאוה ולא כבוד גדול, לא צריך להיות חכם גדול ולא ואף לא חצי חכם כדי לעמד ספר, לא אומנות נחשבת ואף לא מוכרת כמעט, לא מקדם לשום מקום, וגם לא מכניס הרבה כסף לרוב המעמדים. קיצור עימוד זה מקצוע נחמד לאברכים שרוצים עוד הכנסה מבלי לצאת לשוק.
אני מבקש את סליחתכם, אבל זה מיתוס שלאנשים קשה לצאת ממנו, ובגלל זה מנסים להגיב כאן בכח מבלי להבין מה אני כותב בכלל.
צריך להיות חכם לא קטן וטיפש לא גדול כדי לעמד ספר כמו שצריך, לגבי סיפוק זה תלוי בכל אחד בתחומי ההתעניינות שלו, מי שמבין יודע כמה תענוג יש בקניית פונט חדש ויפה...
מכניס הרבה מאוד כסף למי שעובד בתחום, ו..כן, אפשר להתקדם ולהפוך למו"ל. ואכמ"ל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אשמח לדעת מה מתוך כל התוכנות תומך ברב טקסט, כלומר יותר מזרם הערות שוליים אחד (ללא הגבלה של זרמים) על העמוד.
מלבד התוכנות מלל ותג כמובן.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

אני בטוח שזה דבר ראשון שחייב מענה לכל מי שעימד ספר עם 2 טורים באינדיזיין ואני בטוח שיש סקריפט מושלם לזה מישהו יכול לכוון אותי איך עושים יישור TOP בכל התיבות טקסט של סיום פרק עם איזון טורים מדויק וחי גם אחרי שינוים בעימוד.
כלומר יש 2 בעיות באינדיזיין שבתג זה פשוט חלום וקל מאד:
א) איזון טורים מדויק אפילו אם יש בטור אחד 4 פסקאות ובטור השני 1 שייסתמו בשווה בדיוק.
ב) אחרי שהגדרתי במאסטרים יישור Justify וBalance Columns איך אני עושה שרק איפה שהטקסט נגמר באמצע העמוד דהיינו סוף פרק/סימן/ מאמר התיבות טקסט שם יעברו ליישור TOP [כדי שהמרווח בין השורות יהיה טבעי לפי הגדרות הגוף של המסמך].

עכשיו כמובן לפני שאני פותח אשכול אני בודק ומחפש איפה דיברו על זה לפניי, אכן מצאתי מקום אחד
https://www.prog.co.il/threads/עמוד-קצר-בסוף-פרק-ביישור-מלא-עם-הערות-שוליים-באינדיזיין.1055920/

שם הוא הכין סקריפט מאד יצירתי שמחפש כל עמוד קצר בסוף פרק ומצמצם את התיבה כך שהיישור לא ימתח את הטקסט עד למטה. מזהה עמודים לא מלאים בסוף פרק ומצמצם את התיבת טקסט לפי גודל הטקסט הסקריפט מזהה עמודים ריקים מחליף את התיבה להצמדה לקצה עליון TOP מקטין את התיבה לגודל הטקסט, ואח"כ שוב מחזיר לjustify.

הורדתי אותו והפעלתי אותו לכאורה יצא יפה מאד הבעיה מתחילה שא"א לשנות כלום אחרי שמפעילים את הסקריפט הזה כי אם אתה עושה שינוי הכי קטן אפילו מוחק end of paragraph אחד כל הסקריפט הלך לפח כי הוא סידר את כל התיבות טקסט במסמך לפי מה שהיה בזמנו וזה לא משתנה בצורה חייה לפי השינויים שאתה עושה אח"כ. דהיינו שא"א לשנות כלום אח"כ כי התיבות טקסט הוקטנו בהתאם למה שהיה.

בקיצור אני מחפש סקריפט חיי ונושם כמו גרפ סטייל שעושה את זה מישהו היה חייב להמציא סקריפט כזה זה חובה לעימוד 2 טורים
מישהו יכול להביא לי קישור לדבר כזה?

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה