חידות הגיון חיה בהגיון :)

[moti!a]

היי
לאלה שבבידוד או שסגורים בבית
ורוצים קצת תעסוקה למח ולנפש

ספוילר: הוראות כיצד לפתור הגדרות הגיון

הוראות כיצד לפתור הגדרות הגיון
שחברתי לפני שנים -לעזרת הפותרים
מעלה כאן:

בהצלחה !

 

[sl disign]

5- יש כאלו סיניות עם הוכחות שזה תשלום חוב! (6)

מס-עדות

 

[שרלוט]

8- המיועד להכאה מגיע אחרי? לפני הזכוכיות (5)(ש)

לפני המיועד להכאה אפשר להניח אותן בעיניים (5)ש

 

[ישראלי מצוי]

עד השוט עדשות

 

[גילת ורנן]

בוקר טוב!!!

 

[moti!a]

בוקר טוב!!!

נראה לי שנעשה הפסקה קצרה

 

[גילת ורנן]

נראה לי שנעשה הפסקה קצרה

חבל...

 

[moti!a]

הצלה
אצה לה

הפתרון נכון אבל זאת לא הגדרת שמיעה
@שרלוט

 

[גילת ורנן]

moti!a אולי בכל זאת?

 

[moti!a]

moti!a אולי בכל זאת?

לא הכנתי מקבץ
אבל אחרים יכולים לפרסם בכיף

 

[שרלוט]

הפתרון נכון אבל זאת לא הגדרת שמיעה
@שרלוט

הצלה ואצה לה זה לא הגדרת שמיעה?

 

[moti!a]

הצלה ואצה לה זה לא הגדרת שמיעה?

לא !
ההערה היא כמובן הערה בונה בלבד

הגדרת שמיעה צריכה להשמע בדיוק אותו הדבר לשני המשמעויות

אצלך אחת במלעיל והשניה במלרע
הצלה לא נשמעת כמו אצה לה

 

[שרלוט]

ההערה היא כמובן הערה בונה בלבד

ברור
לכן אני שואלת כדי להבין

אצלך אחת במלעיל והשניה במלרע
הצלה לא נשמעת כמו אצה לה

הצלה היא במלרע ואצה לה צריך לבטא במלעיל?
כי את שניהם ביטאתי במלרע לכן זו הטעות שלי

 

[moti!a]

ברור
לכן אני שואלת כדי להבין

הצלה היא במלרע ואצה לה צריך לבטא במלעיל?
כי את שניהם ביטאתי במלרע לכן זו הטעות שלי

נכון

לכל בלגית אחרת הייתי מוותר
לך לא !!

 

[טוהר השלום]

הצלה היא במלרע ואצה לה צריך לבטא במלעיל?
כי את שניהם ביטאתי במלרע לכן זו הטעות שלי

אם יורשה לי להכניס את ראשי בין שני הרים גבוהים,
נראה לי, שהפעם הצדק עם @שרלוט.
ממהרת = אצה. בהווה ההגיה היא מלרעית, שלא כמו בעבר.
ע"ע באה במגילת אסתר.

 

[moti!a]

אם יורשה לי להכניס את ראשי בין שני הרים גבוהים,
נראה לי, שהפעם הצדק עם @שרלוט.
ממהרת = אצה. בהווה ההגיה היא מלרעית, שלא כמו בעבר.
ע"ע באה במגילת אסתר.

אצה במלרע זה צמח מים
מעולם לא שמעתי שאומרים 'אצה לה '
במלרע

 

[כל שם שתרצה]

מאה בי כופלים, שלמה והנוטרים

 

[sl disign]

מאה בי כופלים, שלמה והנוטרים

1,200 - מאה כפול 12.
כַּרְמִי שֶׁלִּי לְפָנָי הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה וּמָאתַיִם לְנֹטְרִים אֶת פִּרְיוֹ.
לא מתאים לאשכול תורניות?

 

[כל שם שתרצה]

1,200 - מאה כפול 12.
כַּרְמִי שֶׁלִּי לְפָנָי הָאֶלֶף לְךָ שְׁלֹמֹה וּמָאתַיִם לְנֹטְרִים אֶת פִּרְיוֹ.
לא מתאים לאשכול תורניות?

הסבי עיניך כלפי מטה, ותראי את ההקשר.

 

[sl disign]

הסבי עיניך כלפי מטה, ותראי את ההקשר.

עמוד 1,200.

 

[חני גרינשטיין]

אצה במלרע זה צמח מים
מעולם לא שמעתי שאומרים 'אצה לה '
במלרע

המורה לדקדוק הגיעה.
השיעור מתחיל.
בבנין קל, בשורשי ע"ו (האות השניה של השורש היא ו')
בגוף נסתרת העבר וההווה נראים אותו דבר - קָמָה בעבר וקָמָה בהווה,
אבל שונים בהגיה (ובשמיעה) בעבר קָמָה במלעיל ובהווה קמה במלרע
אמנם בשפת הדיבור איננו מקפידים על כך, אך זהו הכלל ומוצאים את זה גם בתנ"ך
לדוגמא: ורחל באה עם הצאן - אומר רש"י - "באה עם הצאן" - הטעם באל"ף ותרגומו אתיא ורחל באה הטעם למעלה בבי"ת ותרגומו אתת הראשון לשון עושה והשני לשון עשתה - כלומר הראשון במילרע כלומר בלשון הווה והשני במלעייל והוא לשון עבר.


(אם כבר שוני בשמיעה אז יש שוני בהגיה של ה' וא' - אלא שגם בזה איננו מקפידים על הגיה נכונה)