דרוש מידע למה אין מורות נהיגה חרדיות מהמגזר

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #81
  • תודה
Reactions: liv
  • הוסף לסימניות
  • #82
סליחה על ההקפצה
אבל חסרים גם חסרים
נא הכר לי רב ליטאי אחד שמתיר לכתחילה
הרב חיים אקרמן שליט"א הורה לכמה וכמה מהתלמידים שלו שהאישה תנהג במקומם, אני בינהן.
הרב פרידמן ראש ישיבת ברכת מרדכי- אני מכירה כמה ששאלו אותו ואמר להן שילמדו
 
  • הוסף לסימניות
  • #83
אגב אם מדברים על נפוץ- אני חושבת שהיום זה נפוץ בהרבההה יותר מקומות
אפילו בביתר הכביש מלא נשים נוהגות. לא חושבת שזה נראה חריג בשום מקום
האמת באופקים היה תקנון שאוסר על נשות הקהילה לנהוג, הלוואי שזה עדיין קיים
 
  • הוסף לסימניות
  • #84
הרב חיים אקרמן שליט"א הורה לכמה וכמה מהתלמידים שלו שהאישה תנהג במקומם, אני בינהן.
הרב פרידמן ראש ישיבת ברכת מרדכי- אני מכירה כמה ששאלו אותו ואמר להן שילמדו
אגב אם מדברים על נפוץ- אני חושבת שהיום זה נפוץ בהרבההה יותר מקומות
אפילו בביתר הכביש מלא נשים נוהגות. לא חושבת שזה נראה חריג בשום מקום
האמת באופקים היה תקנון שאוסר על נשות הקהילה לנהוג, הלוואי שזה עדיין קיים
שמעתי לאחרונה על כמה וכמה רבנים [אמנם לא "פתוחים"] שלא הסכימו להתיר בלי צורך אמיתי ממשי
אכן באופקים הרב פינקוס דיבר ע"ז נחרצות וידוע שהרב ואזנר אמר שאולי זה גורם תאונות [רוחנית וסגולית כמובן]
הצדדים לכך הם ידועים או מצד גבריות או מצד "אחוות נהגים" ו"שפת נהגים". ולכאורה זה תלוי בהרבה משתנים כגון גיל וסטטוס ועוד ועוד, כל אחד/ת יודע/ת האם זה עלול להוות מכשול לו/ה או לסובבים.

כקוריוז, ומבלי קשר לנ"ל, רוב הנשים אינם יודעות לעשות חניות צמודות במהירות ובכך מפריעות לנהגים ולזרימת התנועה... אך מצד שני הן מועילות לנהגים בדרך בינעירונית כיון שניתן לעוקפן בקלות....
 
  • הוסף לסימניות
  • #85
נכון באמת אין הרבה. אני אישית למדתי אצל מורה תותחית, אבל לא חרדית.
הבעיה היא גם שהבנתי שלא כולן טובות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #86
אכן באופקים הרב פינקוס דיבר ע"ז נחרצות וידוע שהרב ואזנר אמר שאולי זה גורם תאונות [רוחנית וסגולית כמובן]
...
אין לזה התייחסות מפורשת בשו''ע, והכל נידון שתלוי מאוד גם במציאות ובשכיחות.
לכן לא חושב שיש טעם בלהביא פסקים שנכתבו לפני למעלה מ-20 שנה, כאשר כל העת המציאות משתנה.
ברור שיש רבנים שסבורים שגם בשנת תשפ''ד אין להתיר, אבל אי אפשר ליחס את זה להנ''ל זצ''ל
 
  • הוסף לסימניות
  • #87
אין לזה התייחסות מפורשת בשו''ע, והכל נידון שתלוי מאוד גם במציאות ובשכיחות.
לכן לא חושב שיש טעם בלהביא פסקים שנכתבו לפני למעלה מ-20 שנה, כאשר כל העת המציאות משתנה.
ברור שיש רבנים שסבורים שגם בשנת תשפ''ד אין להתיר, אבל אי אפשר ליחס את זה להנ''ל זצ''ל
אין התייחסות מפורשת בשו"ע גם לבישול על גז בשבת ולשימוש באייפון.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #88
שמעתי לאחרונה על כמה וכמה רבנים [אמנם לא "פתוחים"] שלא הסכימו להתיר בלי צורך אמיתי ממשי
אכן באופקים הרב פינקוס דיבר ע"ז נחרצות וידוע שהרב ואזנר אמר שאולי זה גורם תאונות [רוחנית וסגולית כמובן]
הצדדים לכך הם ידועים או מצד גבריות או מצד "אחוות נהגים" ו"שפת נהגים". ולכאורה זה תלוי בהרבה משתנים כגון גיל וסטטוס ועוד ועוד, כל אחד/ת יודע/ת האם זה עלול להוות מכשול לו/ה או לסובבים.

כקוריוז, ומבלי קשר לנ"ל, רוב הנשים אינם יודעות לעשות חניות צמודות במהירות ובכך מפריעות לנהגים ולזרימת התנועה... אך מצד שני הן מועילות לנהגים בדרך בינעירונית כיון שניתן לעוקפן בקלות....
התגובה הזאת
מסבירה את האחרות

וד"ל...
 
  • הוסף לסימניות
  • #89
התגובה הזאת
מסבירה את האחרות

וד"ל...
שלא יובן לא נכון אני אישית לא מבין מה הבעיה במצב שיש במגזר הדת"ל שכל אחת בגיל 18 מוציאה רשיון,
אבל ככל שהוחלט שיש בעיה, וזה לא גלאט, זה אולי סיבת הבעיה.
לדוגמא: אברך שנוסע עם רכב ספורט אדום, אין בזה שום בעיה, אבל בגלל שסטיגמטית זה מעשה משונה, מה זה אומר עליו? את מי הוא מושך אליו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #90
שלא יובן לא נכון אני אישית לא מבין מה הבעיה במצב שיש במגזר הדת"ל שכל אחת בגיל 18 מוציאה רשיון,
אבל ככל שהוחלט שיש בעיה, וזה לא גלאט, זה אולי סיבת הבעיה.
לדוגמא: אברך שנוסע עם רכב ספורט אדום, אין בזה שום בעיה, אבל בגלל שסטיגמטית זה מעשה משונה, מה זה אומר עליו? את מי הוא מושך אליו?
הבעיה היא שיש אנשים שאומרים שהם לא חושבים שאישה צריכה רישיון,
עד כאן טוב ויפה

ואז כששואלים אותם למה?
הם עונים:
אף רב לא התיר וגם זה לא מתאים וגם נשים עושות תאונות חוצמזה הן גם גורמות בעיות רוחניות וגם זה מאד יקר ובכלל הרב וואזנר לפני 20 שנה אמר שאסור וגם ספאסט נישט

גלאט זה גם לאישה לא לעבוד
יש כלמיני דברים שהיו פעם לא "גלאט" והם השתנו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #91
הבעיה היא שיש אנשים שאומרים שהם לא חושבים שאישה צריכה רישיון,
עד כאן טוב ויפה

ואז כששואלים אותם למה?
הם עונים:
אף רב לא התיר וגם זה לא מתאים וגם נשים עושות תאונות חוצמזה הן גם גורמות בעיות רוחניות וגם זה מאד יקר ובכלל הרב וואזנר לפני 20 שנה אמר שאסור וגם ספאסט נישט

גלאט זה גם לאישה לא לעבוד
יש כלמיני דברים שהיו פעם לא "גלאט" והם השתנו...
זה כאילו תשובה לטיעון העמוק שכתבתי? לא הבנתי. סליחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #92
זה הסבר למה יש אנשים שמתנגדים שנשים ילמדו נהיגה (רמז: אף אחד מהטענות שכתבתי)
 
  • הוסף לסימניות
  • #93
זה הסבר למה יש אנשים שמתנגדים שנשים ילמדו נהיגה (רמז: אף אחד מהטענות שכתבתי)
הטיעון שלי היה שההסבר הוא לא רלוונטי, כמו שאף אחד לא מתנגד שאברך ינהג על מכונית ספורט אדומה,
לעניות דעתי הסיבות אינן רלוונטיות. כי אחרי שמשהו מסוים הוא מקובל, מי שמשנה זה סימן מובהק שלא מעניין אותו להיות מהמקובל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #96
הטיעון שלי היה שההסבר הוא לא רלוונטי, כמו שאף אחד לא מתנגד שאברך ינהג על מכונית ספורט אדומה,
לעניות דעתי הסיבות אינן רלוונטיות. כי אחרי שמשהו מסוים הוא מקובל, מי שמשנה זה סימן מובהק שלא מעניין אותו להיות מהמקובל.
לא שמעתי על אף אישה שמתנגדת באופן גורף שגבר לא ינהג במכונית ספורט אדומה
 
  • הוסף לסימניות
  • #97
וה הנה אני שומעת על גברים שנשים ינהגו
 
  • הוסף לסימניות
  • #99
זה שאשה עובדת זה כבר מוזכר בגמרא ובמשנה לפני יותר מ2000 שנה
וגם שרבקה רוכבת על גמל מוזכר לפני 200 שנה

אפשר להתנצח עוד 5 שעות

סוף הסיפור הוא שהרב היחידי שאסר נהיגת נשים היה הרב וואזנר לפני 20 שנה
ומאז רבנים או ציטטו את דבריו או לא דיברו כלל בנושא

ויעשה כל איש כפי שהורו לו רבותיו ויעזוב את האחרים שלא עושים כמותו
 
וגם שרבקה רוכבת על גמל מוזכר לפני 200 שנה

אפשר להתנצח עוד 5 שעות

סוף הסיפור הוא שהרב היחידי שאסר נהיגת נשים היה הרב וואזנר לפני 20 שנה
ומאז רבנים או ציטטו את דבריו או לא דיברו כלל בנושא

ויעשה כל איש כפי שהורו לו רבותיו ויעזוב את האחרים שלא עושים כמותו
כמדומה שמישהו כאן צריך ווייז למציאות...
במקרה שמעתי שהרב גנס השבוע אמר שזה לא לכתחילה כי זה דבר גברי. אין רב אחד שיתיר זאת בפומבי ולכתחילה בלי שום צורך. וכמובן שאין רב שיתיר לבחורות. לא שדעתי מבינה את זה. אבל לא לעוות. נקודה.
בבקשה לא לכתוב "מסקנות" בשם "כולם"
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה