חידות למועדים חידות לימי הפסח

  • הוסף לסימניות
  • #1
קרב יום חג הפסח, וכבר הפה מיחל סח, מראה חידות בפתרונן נמסך, בין השיטין יוסך
הכל משיחין ושיחתן כשרה, הכל מחדדים בסכין סוערה, הכל פותרים ועינם מאירה
תחילת החירות תכלית הגירות, לנס היציאה נעשה היכרות, עד שבליבנו יהיה חרות
בליל שמור מפירצה, בלי לראות החמצה, ניצבים בנפש חפצה, מול קערת זרוע וביצה
בקידוש ורחיצה, כרפס בנחיצה, חציית המצה, הגדה נשמעת בדיצה, וידים ברחיצה
לחם עוני מוצא, זכר מרירות רצוצה, הכריכה בנעיצה, ועריכת שלחן ברביצה
פרוסת צפון נחלצה, ברכה נערצה, הלל בעליצה, ולפני גואל - עשייה מרוצה
ועתה זמן ההכנה, ונפש הכל נענה, תחת יד נקיון מתענה, אבק וחמץ בלי הבחנה
לסבל נמצא תקנה, למחשבה תהיה עדנה, בחיפוש חידה צפונה, ובפתרונה - רננה
 
  • הוסף לסימניות
  • #61
מה נהגו בבגדאד להניח בקערת בדיקת חמץ?
מה הלוחמים הקדמונים היו מניחים על ראשם לאות ניצחון?
מה הקשר בין כרפס לאבן ישפה?
מה היהודים אמרו בליל הסדר במצרים כאשר היו מחלקים את המצה?
איזה תפילה התפללו ישראל בליל הסדר במצרים?
על מי אמרו שהוא מתתקע"ד דורות שקומטו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #62
על מי אמרו שהוא מתתקע"ד דורות שקומטו?
בילקוט ראובני ויצא מובא שנתגלגלו בצאן לבן ויעקב ואחרי זה נתגלגלו בישראל במצרים ולכן פרו ורבו כל כך
ובספר חסידים תתשלז מובא שעשו היה מהם, עי"ש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
מה נהגו בבגדאד להניח בקערת בדיקת חמץ?
מעבר לסכין ארוך, גם מעט מלח, כדי לדחות השטן, וגם כי מלח זה סימן לברית מלח = סימן לקיום, שנזכה לקיים המצוות תמיד (בן איש חי ש"א, צו ו)
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
  • הוסף לסימניות
  • #65
  • הוסף לסימניות
  • #66
על מי אמרו שהוא מתתקע"ד דורות שקומטו?
בילקוט ראובני ויצא מובא שנתגלגלו בצאן לבן ויעקב ואחרי זה נתגלגלו בישראל במצרים ולכן פרו ורבו כל כך
ובספר חסידים תתשלז מובא שעשו היה מהם, עי"ש.
קשור למישהו בהגדה של פסח (בנוסף לעשו)
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #67
מה נהגו בבגדאד להניח בקערת בדיקת חמץ?
מעבר לסכין ארוך
האם הבנת שהסכין ארוך מתוך לשונו: כדי לחטט בה בחורין וסדקין?
גם מעט מלח, כדי לדחות השטן, וגם כי מלח זה סימן לברית מלח = סימן לקיום, שנזכה לקיים המצוות תמיד (בן איש חי ש"א, צו ו)
@נכון מאוד

איזה תפילה התפללו ישראל בליל הסדר במצרים?
ברבינו יונה אי'
היכן?
שהתפללו שלא יבוא המשחית בבתיהם ? (ולזה תקנו ברכת השכיבנו)
@נכון מאוד
ולי הכותב אמר רבי יצחק בן מרון הלוי ז"ל שהשכיבנו מעין גאולה דבעת שיצאו ממצרים ואכלו פסח ואמר להם ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר והבטיחן שלא יתן המשחית לבוא אל בתיכם היו מתפללים התפלה השכיבנו ה' אלקינו לשלום והסר שטן מלפנינו ומאחרינו ושמור צאתינו שהוא מענין שהיו צריכין. (ספר האשכול הלכות ק"ש ותפלה)
מה הקשר בין כרפס לאבן ישפה?
כי הטעם 'כדי שישאלו התינוקות' מובא בספר אבן ישפה
מה הקשר בין אבן ישפה שבחושן לכרפס דייקא
בספר אבן ישפה מוזכר הטעם לורחץ, ולא לכרפס
הגדה של פסח שואל כענין
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #70
מה הקשר בין אבן ישפה שבחושן לכרפס דייקא
ומה הקשר בין אחלמה לחרוסת, ובין לשם לחזרת, ובין נפך לבשר, ובין ספיר לדגים, ובין יהלום לביצה, ובין תרשיש למצות וכו?
לחובבי קבלה אפשר לראות (ולא בטוח שגם להבין) כל זאת, עיין בסדר היום כוונת תקון סל של סדר הפסח
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
  • הוסף לסימניות
  • #73
אי' שאורך המכות היה שבעה ימים, השאלה, איך שייך במכת דבר שימשך שבעה ימים ?
איזה מכה סימא את עיניהם, ואיפה זה מרומז ?
 
  • הוסף לסימניות
  • #74
אי' שאורך המכות היה שבעה ימים, השאלה, איך שייך במכת דבר שימשך שבעה ימים ?
איזה מכה סימא את עיניהם, ואיפה זה מרומז ?
דבר הירא את דבר ה' שהוציא
סימתה את עיניהם ארבה וכיסה את עין הארץ
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
  • הוסף לסימניות
  • #76
  • הוסף לסימניות
  • #77
מכנה משותף מאוד מעניין שהיו לחמש התנאים שישבו וסיפרו כל הלילה, בעניין זקנם - מוצאם - בזמן שיעבוד מצרים ?
 
  • הוסף לסימניות
  • #78
מכנה משותף מאוד מעניין שהיו לחמש התנאים שישבו וסיפרו כל הלילה, בעניין זקנם - מוצאם - בזמן שיעבוד מצרים ?
בעניין השתתפות בשעבוד מצרים
 
  • הוסף לסימניות
  • #79
מכנה משותף מאוד מעניין שהיו לחמש התנאים שישבו וסיפרו כל הלילה, בעניין זקנם - מוצאם - בזמן שיעבוד מצרים ?
אבותיהם לא היו בשעבוד.
ר' יהושע לוי, ר"ע בן גרים, ראב"ע כהן, אבל לא זכור לי כעת ההמשך.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה