זרקור מקומי רמת בית שמש ד4

לא החליפו, לא היה לפני כן שלט אחר.

כי זה בצד השני של הכיכר. אילפא מתחיל מהכיכר.
עד ששמו את השלטים הופיע בוייז ועל המפות שכל f זה אילפא
זה נראה לי קצת מוזר כי עד כמה שזכור לי כל הבנינים של f זה ברצף אחד
נראה כשורה אחת
 
זה נראה לי קצת מוזר כי עד כמה שזכור לי כל הבנינים של f זה ברצף אחד
נראה כשורה אחת
לדעתי יותר מוזר שבאמצע הרחוב מתחלף לרחוב אחר. הכי הגיוני שהרחוב מתחלף בכיכר.
עד ששמו את השלטים הופיע בוייז ועל המפות שכל f זה אילפא
אבל לא היו בניינים עם שלטים של אילפא שהורידו אותם ושמו שלטים של תלמוד בבלי.
 
ועוד שאלה
איפה הגבול של ד4 וד 3
Map (1).png
 
לא הבנתי לפי המפה הזו מה קורה בד3
מה השם של השכונה? שפע חיים או איילת השחר מה זה הקו שמחלק את השכונה? ולמה?
עוד דבר שמוזר זה שלד6 (שלא תקום ככל הנראה) קרו איילת השחר ובאמת נראה ש"סיפחו" לד3 גם את השטח שהיה אמור להיות ד6.
בקיצור לא ברור לי מה הולך שם בדיוק
מה מקור המפה?
 
לא הבנתי לפי המפה הזו מה קורה בד3
מה השם של השכונה? שפע חיים או איילת השחר מה זה הקו שמחלק את השכונה? ולמה?
עוד דבר שמוזר זה שלד6 (שלא תקום ככל הנראה) קרו איילת השחר ובאמת נראה ש"סיפחו" לד3 גם את השטח שהיה אמור להיות ד6.
בקיצור לא ברור לי מה הולך שם בדיוק
מה מקור המפה?
הכניסה לד'3 נקרא שפע חיים (עד פרויקט מצפה האלה כולל), וכל שאר השכונה נקרא איילת השחר.
בגלל שהשכונה גדולה מאוד (בערך 3000 דירות) חילוקו אותה לשתים.
לכאורה נכון וסיפחו את את ד'6 לד'3.
ככה זה גם במפה של העירייה
(בפועל אין משמעות לשמות האלו וקוראים להכל ביחד "ד'3")
צילום מסך 2024-06-27 085036.png
 
נערך לאחרונה ב:
לדעתי יותר מוזר שבאמצע הרחוב מתחלף לרחוב אחר. הכי הגיוני שהרחוב מתחלף בכיכר.
אבל לדעתי יותר מוזר שאם הגבול בין ד4 לד3 זה ממש אחרי הבנינים של מתחםF היה יותר מובן שרחוב אילפא יתחיל משם
 
אך יקראו לרחוב שמחבר את רב חנינא למר זוטרא?
מר ינוקא (מופיע באתר מפות של העירייה שהבאתי לעיל)
והאם הוא יהיה מוכן רק כשיגמרו את ד' 5? בינתיים הם יהיו רחוב ללא מוצא?
לא זוכר איפה קראתי שיפעלו לפתוח את הרחוב הזה לפני האיכלוס של ד'5. אבל לכאורה זה יקח זמן.
וזה אומר שלא יהיה להם ולרחובות שלמטה אוטובוסים...
יכולים להגיע אוטובוסים משדרות האמוראים>רב חנינא>רב חלבו>תלמוד בבלי והפוך (אפשר גם שהאוטובוס יכנס לאילפא עד הסוף (ליד ד'5) ויחזור בכיכר, או רב ייבא סבא עד הסוף ויחזור בכיכר (הכיכר מתאימה לסיבוב של אוטובוסים)צילום מסך 2024-06-28 101157.png
 
אבל לדעתי יותר מוזר שאם הגבול בין ד4 לד3 זה ממש אחרי הבנינים של מתחםF היה יותר מובן שרחוב אילפא יתחיל משם
אין שום משמעות לגבול בין ד'3 לד'4. כל השמות האלו הם טכניים כדי לחלק את תכנון השכונה לחלקים יותר קטנים. בפועל כשיגורו שם לא יהיה שום הבדל בין ד'3 לד'4. יש את פרץ לוזון ד'4 ואז גינה ואז אחים אום ד'3. כמו רחוב אביי שמתחלף מד'1 לד'2 ולא מתחלף השם שלו.
 
יכולים להגיע אוטובוסים משדרות האמוראים>רב חנינא>רב חלבו>תלמוד בבלי והפוך (אפשר גם שהאוטובוס יכנס לאילפא עד הסוף (ליד ד'5) ויחזור בכיכר, או רב ייבא סבא עד הסוף ויחזור בכיכר (הכיכר מתאימה לסיבוב של אוטובוסים)
פתרון חלקי. זה אמנם רק תחילת רבי חנינא, אבל זה פתרון לרחובות שלמטה. (ונגיד שהמשך רבי חנינא יכולים לעלות לחלקיה בר טובי לאוטובוסים. עלייה מטורללת, אבל לא בלתי אפשרי) אם יפתחו את מר ינוקא זה יהיה משמעותי.
 
אם יפתחו את מר ינוקא זה יהיה משמעותי.
אם יפתחו את מר ינוקא והאוטובוסים ייסעו מרב יצחק נפחא לרב חנינא, אז בעצם לא יהיו אוטובוסים ברחוב רב חלקיה בר טובי (אלא אם כן יעשו קו נוסף).
 
אם יפתחו את מר ינוקא והאוטובוסים ייסעו מרב יצחק נפחא לרב חנינא, אז בעצם לא יהיו אוטובוסים ברחוב רב חלקיה בר טובי (אלא אם כן יעשו קו נוסף).
נכון. אבל לא ייתכן שבן אדם יצטרך ללכת רבע שעה רק בשביל להגיע לאוטובוס פנימי. אז שיעשו קו נוסף.
 
אם זה אמורא אז השם הוא רב חנינא, רבי חנינא זה תנא.
 
אם זה אמורא אז השם הוא רב חנינא, רבי חנינא זה תנא.
לא לגמרי מדוייק. יש מחלוקת האם רבי חנינא בר חמא היה תנא או אמורא.
מתוך המכלול:

רבי חנינא בר חמא
רבי חנינא בר חמא היה מראשוני האמוראים בארץ ישראל. יש המחשיבים אותו כתנא, עקב היותו בן הדור שבין התנאים לאמוראים.[1] היה תלמידו המובהק של רבי יהודה הנשיא, ושימש אחריו בראשות הישיבה הגלילית בציפורי.​

 
הכלל הוא ששם של תנא כותבים עם "רבי" ושם של אמורא עם "רב".
תנאים ואמוראים בשם ר' חנינא, זוהי הרשימה:
1. ר’ חֲנִינָא בֶּן דּוֹסָא.
2. ר’ חֲנִינָא בֶּן גַּמְלִיאֵל דְּיַבְנֶה.
3. ר’ חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס.
4. ר’ חֲנִינָא בְּנוֹ שֶׁל ר’ יוֹסֵי הַגְּלִילִי.
5. ר’ חֲנִינָא בֶּן אַנְטִיגְנוֹס הַכּהֵן.
6. ר’ חֲנִינָא הַגָּדוֹל.
7. ר’ חֲנִינָא קַרָא.
8. ר’ חֲנִינָא בַּר חָמָּא הַכּהֵן.
9. ר’ חֲנִינָא בַּר עֲקַבְיָא.
10. ר’ חֲנִינָא בַּר פַּפִּי.
11. ר’ חֲנִינָא בַּר פַּפָּא.
12. ר’ חֲנִינָא בַּר שַׁלְקָא.
13. ר’ חֲנִינָא בֶּן עָגוּל.
14. ר’ חֲנִינָא בְּרֵיהּ דְר’ אַדָּא.
15. ר’ חֲנִינָא בֶּן תּוֹרְתָא.
16. ר’ חֲנִינָא טִירְטָאָה.
17. ר’ חֲנִינָא בַּר אַבָּהוּ.
18. ר’ חֲנִינָא בַּר הִלֵּל.
19. ר’ חֲנִינָא מִסּוּרָא דִפְרָת.
20. ר’ חֲנִינָא מִסּוּרָא.
21. רַב חֲנִינָא בַּר אַבְדִימִי.
22. ר’ חֲנִינָא בַּר בֵּיבָי.
23. ר’ חֲנִינָא בַּר מַנְיוּמִי.
24. ר’ חֲנִינָא בַּר יוֹסֵף.
25. רַב חֲנִינָא.
26. חֲנִינָא בֶּן שְׁמוּאֵל.
27. ר’ חֲנִינָא אִישׁ טִבְעוֹן.
28. ר’ חֲנִינָא הַזָּקֵן.
29. ר’ חֲנִינָא בַּר סִיסִי.
30. ר’ חֲנִינָא בַּר סַרְסִי.
31. ר’ חֲנִינָא בֶּן סַנְסָן.
32. חֲנִינָא בַּר אִיסֵי.
33. ר’ חֲנִינָא בֶּן פָּזִּי.
34. ר’ חֲנִינָא כְּתוּבָא.
35. ר’ חֲנִינָא עַנְתִּיָיה.
36. ר’ חֲנִינָא בַּר אַנְדָרֵיי.
37. ר’ חֲנִינָא בֶּן אוּרִי.
38. ר’ חֲנִינָא דחבֶּן עַטַּל.
39. ר’ חֲנִינָא בְּרוּקָא.
40. ר’ חֲנִינָא בֶּן עִיזְקָא.
41. ר’ חֲנִינָא סְגַן הַכּהֲנִים

לכן כשמדובר בשם שנמצא ברמת האמוראים, לכאורה אמורים לומר "רב" ולא "רבי".
אא"כ נגלה שאכן כדבריך כוונת העירייה היתה לרב חנינא בר חמא (8) שהיה מחלוקת אם הוא תנא או אמורא ולכן יכול להיקראות "רבי" כתנא ולהימצאות בין האמוראים, אך מסתמא הכוונה לרב חנינא סתם (25).
 
כך או כך במפות ישראל הרשמיות השם רבי חנינא
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה