התייעצות מה המקור לשם? מה משמעות השם??

  • הוסף לסימניות
  • #21
עדיין היא תהיה אומללה אנשים נוטים לראות את המגוחך אצל השני
ואין שום ענין גם לקרוא כך גם אם היתה סבתא צדקנית כזאת
ושמעתי מאחד מגדו"י שזה אפילו עבירה
חייבת לדייק שאנשים לא יקחו מכאן דעה לא לקרוא ע"ש משהו צדיק כי השם לא נשמע להם וכד'
שמעתי מאחד מהרבנים הגדולים שכבר לא איתנו שרבים התיעצו איתו בנושא השמות שיש ענין לקרוא ע"ש משהו צדיק גם שם שני כי זה מוריד לילד ולמשפחה שפע רוחני וגשמי שהיה מאותו אדם שקרויים על שמו (וכן להפך אם קוראים ע"ש משהו לא טוב)
וכן אמר לנו רב גדול שלא לקרוא שם כי אנחנו אוהבים אלא למצוא משהו צדיק שהיה קרוי כך וליתן על שמו
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
אשמח למישהו שיתן לי מקור כלשהוא לקרוא על שם של מישהו אחר
שואל ברצינות גמורה
רק תעשו לי טובה
פחות להביא לי דברים כמו
ראוי וכיבוד הורים וכו
אני רוצה מקור
מישהו שיש לו אני אשמח מאוד
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
מעניין האתר הזה...
יש לי 2 שמות :

השם הראשון:
רְצִינִי, קשוב, עליזה, מוֹדֶרנִי, תנודתי.


השם השני:
רְצִינִי, קשוב, עליזה, תנודתי, מוֹדֶרנִי​

ומודרני.... לא יודעת עד כמה.... זה שמות שבשימוש כבר אלפי שנים
:unsure:
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
אשמח למישהו שיתן לי מקור כלשהוא לקרוא על שם של מישהו אחר
שואל ברצינות גמורה
רק תעשו לי טובה
פחות להביא לי דברים כמו
ראוי וכיבוד הורים וכו
אני רוצה מקור
מישהו שיש לו אני אשמח מאוד
כתוב במדרש "אנו קוראים על שם אבותינו" לא זוכר כרגע היכן אבל כתוב
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
כתוב במדרש "אנו קוראים על שם אבותינו" לא זוכר כרגע היכן אבל כתוב
פה

3. בראשית רבה פרשה לז אות כה​

"ולעבר יולד שני בנים שם האחד פלג כי בימיו נפלגה הארץ" ר' יוסי אומר: הראשונים על ידי שהיו מכירים יחסיהם היו מוציאים לשם המאורע, אבל אנו שאין אנו יודעין את יחסינו אנו מוציאין לשם אבותינו. רבן שמעון בן גמליאל אומר: הראשונים על ידי שהיו משתמשין ברוח הקודש היו מוציאין לשם המאורע אבל אנו שאין אנו משתמשין ברוח הקודש אנו מוציאין לשם אבותינו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
חייבת לדייק שאנשים לא יקחו מכאן דעה לא לקרוא ע"ש משהו צדיק כי השם לא נשמע להם וכד'
שמעתי מאחד מהרבנים הגדולים שכבר לא איתנו שרבים התיעצו איתו בנושא השמות שיש ענין לקרוא ע"ש משהו צדיק גם שם שני כי זה מוריד לילד ולמשפחה שפע רוחני וגשמי שהיה מאותו אדם שקרויים על שמו (וכן להפך אם קוראים ע"ש משהו לא טוב)
וכן אמר לנו רב גדול שלא לקרוא שם כי אנחנו אוהבים אלא למצוא משהו צדיק שהיה קרוי כך וליתן על שמו
זה לא קשור למה שכתבתי כלל
יש ענין לקרוא ע"ש מישהו צדיק
וכמו שכתבתי שכך כתוב במדרש
אבל אותו גדול אמר שאסור בשום פנים
לתת שם לילד שהוא יתבייש בו
ולהיות צדיק על חשבון הילד
גם אם זה סבא שלך או צדיק גדול וד"ל ואכמ"ל
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
פה

3. בראשית רבה פרשה לז אות כה​

"ולעבר יולד שני בנים שם האחד פלג כי בימיו נפלגה הארץ" ר' יוסי אומר: הראשונים על ידי שהיו מכירים יחסיהם היו מוציאים לשם המאורע, אבל אנו שאין אנו יודעין את יחסינו אנו מוציאין לשם אבותינו. רבן שמעון בן גמליאל אומר: הראשונים על ידי שהיו משתמשין ברוח הקודש היו מוציאין לשם המאורע אבל אנו שאין אנו משתמשין ברוח הקודש אנו מוציאין לשם אבותינו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
ממש לא נכון
שם יש הכל בכל
כאן לא.
כמה דברים
שם נהיה מוזר משתי סיבות שלפעמים נפגשות
1.שם שאים הרבה שקוראים אותו מהמגזר-עדה
2.שם שבמהותו הוא מוזר למשל- שתראי לבת שלך שבלולית
עכשיו לגבי חו"ל לא יוגע על איזה חול את מדברת
אבל שתדעי שיש הרבה ריכוזי חרדים בחו"ל
ובכל מקום יש שמות שהם נדירים ולכן הם מוזרים
ובטוח ששמות כמו שבלולית שהם מוזרים במהותם הם מוזרים
בכל המקומות גם יחד
וסתם בכללי כדאי לסוג האנשים כמוך לדעת
לא כל מה שחו"ל הוא נוצץ
אל אף שתמיד נראה שהדשא של השני ירוק יותר
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
עדיין היא תהיה אומללה אנשים נוטים לראות את המגוחך אצל השני
הכל ענין של יחס, ואיך ההורים לוקחים את זה, ומעבירים את זה לילדה
ואין שום ענין גם לקרוא כך גם אם היתה סבתא צדקנית כזאת
יש ענין גדול מאד, וזה אף כתוב מפורש
ושמעתי מאחד מגדו"י שזה אפילו עבירה
ואני שמעתי מאחד מגדו"י שזה מצוה רבה וחייבים
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
הכל ענין של יחס, ואיך ההורים לוקחים את זה, ומעבירים את זה לילדה
יל"ע אם כך - לדוג' גם על השם שפרינצלה תגיד את זה
יש ענין גדול מאד, וזה אף כתוב מפורש
אשמח לשמוע את העניין הגדול אפוא כתוב
ואני שמעתי מאחד מגדו"י שזה מצוה רבה וחייבים
כן???? גם על שמות ספציפים שהגיוני מאוד שיהיו ללעג וקלס ??????

חשוב לזכור ילדים מסוגלים להיות עם אכזר או יותר מדויק לא מבחינים בגבולות
וילד שמשום מה יפול לפה של חברים שלו
זה יכול להיגמר רע מאוד
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
זה לא קשור למה שכתבתי כלל
יש ענין לקרוא ע"ש מישהו צדיק
וכמו שכתבתי שכך כתוב במדרש
אבל אותו גדול אמר שאסור בשום פנים
לתת שם לילד שהוא יתבייש בו
ולהיות צדיק על חשבון הילד
גם אם זה סבא שלך או צדיק גדול וד"ל ואכמ"ל
אז אפשר לתת שם שני לזאת היתה כוונתי
וממש לא אמור לתת להזיק לילד כלום אם זה לא השם העיקרי שלו
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
אז אפשר לתת שם שני לזאת היתה כוונתי
וממש לא אמור לתת להזיק לילד כלום אם זה לא השם העיקרי שלו
זה נכון
אם כי קח בחשבון
שהרבה מאוד מגדו"י אמרו שזה לא נקרא לקרוא על שם (ולכן לפעמים עושים כך בכל מיני מקרים מבלי לחשוש)
ואם זה בשביל לכבד אז אפשר לשמוע
אבל אם זה בשביל ההרגשה הטובה הפרטית שלך אז מה הקטע הוא לא ישתמש בשם אףפעם והוא גם לא מצבה!!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
יל"ע אם כך - לדוג' גם על השם שפרינצלה תגיד את זה
מה הבעיה בו? (בפרט אם עושים ממנו כינוי איך שרוצים)
אשמח לשמוע את העניין הגדול אפוא כתוב
כבר כתבו למעלה
כן???? גם על שמות ספציפים שהגיוני מאוד שיהיו ללעג וקלס ??????
קודם כל, כן! חד משמעי!
שנית, אני לא מכיר כאלו דברים, ואני מכיר הרבה מאד שנותנים ונתנו שמות מוזרים, ואף אחד לא ללעג וקלס
(גם לי בעצמי יש 2 ילדים (ואולי 3) עם שמות מוזרים - לא זכור לי מעודי (והם כבר גדולים ב"ה) שהיה איזה שהוא בושה בזיון או משהו אפי' קטן)
חשוב לזכור ילדים מסוגלים להיות עם אכזר או יותר מדויק לא מבחינים בגבולות
וילד שמשום מה יפול לפה של חברים שלו
זה יכול להיגמר רע מאוד
כנ"ל, וגם מהסביבה, זה חחש שווא ורחוק
בדרך כלל, עד שהילד גדל, ההורים כבר מזמן התרגלו לשם. ואז זה בכלל לא נכנס למודעות של הילד/ה שיש פה בעיה, וכידוע שעיקר הבושה מתחיל מההרגשה של המתבייש
אני לא אמשיך בויכוח בעז"ה
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
מה הבעיה בו? (בפרט אם עושים ממנו כינוי איך שרוצים)
אתה באמת לא מבין
אתן לך דוג' לפני כעשר שנים פורסם שמי שיתן לבתו את השם הנ"ל יקבל מענק על סך 20,000 ש"ח (כנראה שפספסת)

כבר כתבו למעלה
אני כתבתי את זה
והמקור רק אומר שהם היו עושים את זה
שיש בזה עניין - ממש לא - זה לא כתוב שם

קודם כל, כן! חד משמעי!
שנית, אני לא מכיר כאלו דברים, ואני מכיר הרבה מאד שנותנים ונתנו שמות מוזרים, ואף אחד לא ללעג וקלס
ואני יכול לספר לך מספיק סיפורים על כאלו שיצאו מזה בשן ועין ואח"כ לקח להם שנים להתאושש מזה חברתית ונפשית

(גם לי בעצמי יש 2 ילדים (ואולי 3) עם שמות מוזרים - לא זכור לי מעודי (והם כבר גדולים ב"ה) שהיה איזה שהוא בושה בזיון או משהו אפי' קטן)
מעניין לדעת איך קוראים להם
ולך תדע - תשאל אותם בחרי שיתחתנו בעז"ה

כנ"ל, וגם מהסביבה, זה חחש שווא ורחוק בדרך כלל, עד שהילד גדל, ההורים כבר מזמן התרגלו לשם. ואז זה בכלל לא נכנס למודעות של הילד/ה שיש פה בעיה, וכידוע שעיקר הבושה מתחיל מההרגשה של המתבייש
אני לא אמשיך בויכוח בעז"ה
לא ויכוח
כמו ניסיון להסב תשומת לב של הורים
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
מה הבעיה בו? (בפרט אם עושים ממנו כינוי איך שרוצים)

כבר כתבו למעלה

קודם כל, כן! חד משמעי!
שנית, אני לא מכיר כאלו דברים, ואני מכיר הרבה מאד שנותנים ונתנו שמות מוזרים, ואף אחד לא ללעג וקלס
(גם לי בעצמי יש 2 ילדים (ואולי 3) עם שמות מוזרים - לא זכור לי מעודי (והם כבר גדולים ב"ה) שהיה איזה שהוא בושה בזיון או משהו אפי' קטן)

כנ"ל, וגם מהסביבה, זה חחש שווא ורחוק
בדרך כלל, עד שהילד גדל, ההורים כבר מזמן התרגלו לשם. ואז זה בכלל לא נכנס למודעות של הילד/ה שיש פה בעיה, וכידוע שעיקר הבושה מתחיל מההרגשה של המתבייש
אני לא אמשיך בויכוח בעז"ה
יש לך מספר טעיות
דבר ראשון- זה שיש ענין זה דבר אחד
ולהרוג את הילד שלך חברתית זה לא ענין זה קצת יותר מענין
דבר שני-זה שהילד שלך לא סיפר זה לא אומר שהוא לא סוחב בלב
שלו מטען שפסיכולוג טוב יצטרך מאמץ לתקן כמו שכתבו כבר ילדים מחפשים את השונה והמוזר
(אני מאחל לך בכל ליבי שלא וחס"ו שלא תבין אותי נכון ויש ילדים שפשוט לא מענין אותם אבל אין התר לקחת סיכון)
דבר שלישי -אתה כל הזמן חוזר על זה שאם ירגילו את הילד ואם ירגילו....הילד לא קשור לענין
את החברים תצטרכו להרגיל וד"ל ואכמ"ל
דבר רביעי- זה לא נגמר בחיידר זה יכול ללוות ליש"ק ויש"ג בחורים ששים לא פחות אל הזדמנויות שכאלה ולא שהם רעים
אבל אם זה בחור טיפה לא גבר הוא יכול לסבול קשות וכן בשידוכים וכןאצל בנות ואכמ"ל
אגב שם שני לא תמיד עוזר למתענין
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
קופץ, מה מקור השם "עללא"?
ואגב לגבי שמות נדירים, הכל תלוי בילד ובהורים שלו, ויש בחורים שדוקא אהובים מאד בחברה בגלל השם שלהם כמו השם "פסח" וכדו'..
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
קופץ, מה מקור השם "עללא"?
ואגב לגבי שמות נדירים, הכל תלוי בילד ובהורים שלו, ויש בחורים שדוקא אהובים מאד בחברה בגלל השם שלהם כמו השם "פסח" וכדו'..
ילד /ילדה לא/כן אהובים בגלל שמם.
הבטחון העצמי וכישוריו החברתיים מקנים לו את מעמדו וכבודו.
יש ענין לקרוא לילד בשם מקובל בחברה בה הוא חי.
כמו גם קוד לבוש ודיבור.
ינטי,זלדי ,קריינדי וסילקי הם שמות מקובלים במגזר שלהם(חסידי אידיש).
ילדה שתקרא שם מיכל או תמר ואפילו רות תהיה שונה.
אז לכל הורה יש אחריות לכך.
ואגב,
יש שמות שהפכו להיות פופולריים בקרב משפחות/קהילות בגלל שם של רב או אדמור.
כמו הילל,(קהילת ר' הלל זקס),שמחה בונים(גור)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אשכולות דומים

שיחה עם Gemini


מה זה השם המוזר ננו בננה?


השם "ננו בננה" (Nano Banana) הוא שם הקוד הפנימי של המודל האחראי על יצירת ועריכת תמונות כאן במערכת.
בעולם הטכנולוגיה, חברות רבות בוחרות שמות יצירתיים או משעשעים לפרויקטים בשלבי הפיתוח שלהם. השם הזה משלב שתי מילים מעולמות שונים:
  • ננו (Nano): יחידת מידה זעירה המצביעה בדרך כלל על טכנולוגיה מתקדמת, דיוק ויעילות ברמת החלקיקים הקטנים ביותר.
  • בננה (Banana): מילה קלילה וזכירה שמוסיפה נופך אנושי ופחות "רשמי" לתהליך הפיתוח המורכב.
המודל הזה מסוגל להפוך תיאור טקסטואלי לתמונה, לערוך תמונות קיימות ואפילו לשלב סגנונות שונים לכדי יצירה אחת.
האם תרצה שאנסה להשתמש ב"ננו בננה" כדי לייצר עבורך תמונה של משהו ספציפי?

אם אתה רוצה שם מוצלח יותר וקליט יותר תשאל אותי יש לי שמות מטורפים

אשמח מאוד לשמוע! אני תמיד פתוח להצעות יצירתיות ומעניינות.
איזה שמות "מטורפים" יש לך בראש שיכולים להתאים למודל כזה? שתף אותי, אני סקרן.

1.שושו בלונים

זה בהחלט שם שמעלה חיוך! "שושו בלונים" נשמע כמו שם קליל, צבעוני ומלא דמיון – זה מתאים מאוד לעולם של יצירת תמונות, שבו הכל אפשרי והתוצאה לפעמים מפתיעה ומשמחת.
יש בזה משהו מאוד "סודי" (בגלל השושו) אבל גם חגיגי.
אילו עוד שמות יש לך ברשימה? אני סקרן לראות את הכיוונים הנוספים.
צילום מסך 2025-12-19 132722.png

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה