דרוש מידע בית דין לממונות או בית משפט [ערכאות]?

  • הוסף לסימניות
  • #1
שאלה, יש לנו תביעה נגד העירייה בגין נזק רכוש.
בהתגלגלות הדברים יצא שיש לנו תביעה נגדם בבית משפט, עם תאריך לדיון.
בהתחלה לא חשבנו מספיק, אבל...
זה בסדר ללכת לבית משפט? או שדוקא בית דין לענייני ממונות [תורני]?
ראיתי שהמון אנשים הולכים לבית משפט, זה בסדר???
אולי פיספסתי משהו....
בתודה מראש לעונים!
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
כל מי שהיה - במקרה של תביעה עליך - תובע אותך בבית המשפט, מותר גם לך לתבוע אותך בבית המשפט.
האיסור של ערכאות זה רק בין שני אנשים ששנניהם היו פונים לבי"ד.
ובעירייה, ודאי שהם היו פונים לערכאות?
גם אם מדובר בעירייה חרדית....??
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
  • הוסף לסימניות
  • #6
  • הוסף לסימניות
  • #8
שאלה מזעזעת. נקודה.


שאלה, יש לנו טיול משפחתי גדול מאורגן.
בהתגלגלות הדברים יצא שיש אופנועי ים ומנגל והכל, עם תאריך בשבת הקרובה.
בהתחלה לא חשבנו מספיק, אבל...
זה בסדר לחלל בשבת? או שדוקא להעביר לאחד מימות החול?
ראיתי שהמון אנשים מחללים שבת, זה בסדר???
אולי פיספסתי משהו....
בתודה מראש לעונים!


באמת! מה?! כאילו מה?!

כתב הרמב"ם (בפכו' מהלכות סנהדרין ה"ז) כל הדן בדייני עכו"ם (דהיינו גויים) ובערכאות שלהם (דהיינו בתי משפט של גויים) [ולבית משפט ע"פ ההלכה יש מעמד כזה בדיוק] אף על פי שהיו דיניהם כדיני ישראל, הרי זה רשע, וכאילו חירף וגידף והרים יד בתורת משה רבינו, שנאמר ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, לפניהם ולא לפני גויים. וכן פסקו הטור ומרן השולחן ערוך (חושן משפט סימן כו.) וכתב הרי"ף בתשובה, שהרוצה להתדיין אצל ערכאות צריך לנדות אותו.


סורי על התקיפות אבל זה שאלה שמאוד העציבה לי. בא יהודי (אני מקווה עכ"פ), בפורום שנקרא חרדי, ובלי להתבלבל שואל אם אפשר לחרף ולגדף ולהרים יד בתורת משה רבנו.

המקרה היחיד שמותר לדון בארכעות זה אם בית הדין פנה לנתבע כמה פעמים והוא לא מעוניין לבוא ואז בית הדין יושב ומחליט ובסוף אולי נותן אישור. אבל ככה? מזעזע
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
בגדול ללכת לערכאות זה איסור חמור ביותר (עיין שו"ע חו"מ סי' כו)-וביותר נכתב בפוסקים שללכת לדיינים יהודים שדנים ע"פ חוקות הגויים זה עוד יותר חמור!!!! בגלל שהם יהודים.
והאיסור נשאר בעינו אפי' אם עוד הרבה יהודים עושים זאת, אני מלמד עליהם כף זכות שאו שיש להם היתר מרב לפנות לערכאות או שהם לא יודעים את חומר האיסור.
ישנו דיון בפוסקים בני זמנינו במקרים שידוע בוודאי שהתובע/הנתבע לא יגיע לביה"ד כגון עירייה/חברות מסחריות וכו' יש הסוברים שבכל אופן צריך לתבוע בביה"ד, ואחרי שהם לא יגיעו לקבל היתר לערכאות ולתבוע שם. ויש הסוברים שאפשר ללכת ישר לערכאות (עיין בשו"ע ובנו"כ שם).
חייב לעשות שאלת רב שמתמצא היטב בהלכות אלה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
לא מדויק.
כדאי לשאול רב.
אני לא מתכוון להיכנס כאן לדיון קטן על זה כי גם הרב יפנה לבית דין אז בסוף אנחנו מגיעים לאותה נקודה.

אני מדבר מידיעה של התחככות ארוכה בבית דין ולמידת ההתנהלות והכללים (לא בתור תובע/נתבע אלא באזור המזכירות)
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אני מדבר מידיעה של התחככות ארוכה בבית דין ולמידת ההתנהלות והכללים (לא בתור תובע/נתבע אלא באזור המזכירות)
ואני מדבר מידיעה ממקו"א.....
אין היתר לפנות לערכאות ללא שאלת רב ועדיף דיין או היתר מסודר מביה"ד.
כי גם הרב יפנה לבית דין אז בסוף אנחנו מגיעים לאותה נקודה.
לא מדוייק, הרי אם יש לך תביעה נגד חברה גדולה, אין סיכוי בעולם שהם יגיעו לביה"ד, וכנמו שכתבתי למעלה ישנם פוסקים שמתירים בכה"ג לפנות לערכאות, מבלי לקרוא לנתבע...
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
שאלה, יש לנו תביעה נגד העירייה בגין נזק רכוש.
בהתגלגלות הדברים יצא שיש לנו תביעה נגדם בבית משפט, עם תאריך לדיון.
בהתחלה לא חשבנו מספיק, אבל...
זה בסדר ללכת לבית משפט? או שדוקא בית דין לענייני ממונות [תורני]?
ראיתי שהמון אנשים הולכים לבית משפט, זה בסדר???
אולי פיספסתי משהו....
בתודה מראש לעונים!
בעיקרון עם עירייה יש הרבה סיבות להתיר ללכת על פי הלכה לבית משפט, אבל צריך לקבל התר מרב, (עירייה יותר קל מאגד בהרבה מובנים) אתה יכול להתקשר להרב שפרן הרב סילמן הרב אייזלר וכו ועוד ולעוד רבנים ובמקרה כזה ממש קל ללכת לערכאות (ובפרט אם להם ביטוח וזה חייב להתנהל בבית משפט)
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
שאלה מזעזעת. נקודה.


שאלה, יש לנו טיול משפחתי גדול מאורגן.
בהתגלגלות הדברים יצא שיש אופנועי ים ומנגל והכל, עם תאריך בשבת הקרובה.
בהתחלה לא חשבנו מספיק, אבל...
זה בסדר לחלל בשבת? או שדוקא להעביר לאחד מימות החול?
ראיתי שהמון אנשים מחללים שבת, זה בסדר???
אולי פיספסתי משהו....
בתודה מראש לעונים!


באמת! מה?! כאילו מה?!

כתב הרמב"ם (בפכו' מהלכות סנהדרין ה"ז) כל הדן בדייני עכו"ם (דהיינו גויים) ובערכאות שלהם (דהיינו בתי משפט של גויים) [ולבית משפט ע"פ ההלכה יש מעמד כזה בדיוק] אף על פי שהיו דיניהם כדיני ישראל, הרי זה רשע, וכאילו חירף וגידף והרים יד בתורת משה רבינו, שנאמר ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם, לפניהם ולא לפני גויים. וכן פסקו הטור ומרן השולחן ערוך (חושן משפט סימן כו.) וכתב הרי"ף בתשובה, שהרוצה להתדיין אצל ערכאות צריך לנדות אותו.


סורי על התקיפות אבל זה שאלה שמאוד העציבה לי. בא יהודי (אני מקווה עכ"פ), בפורום שנקרא חרדי, ובלי להתבלבל שואל אם אפשר לחרף ולגדף ולהרים יד בתורת משה רבנו.

המקרה היחיד שמותר לדון בארכעות זה אם בית הדין פנה לנתבע כמה פעמים והוא לא מעוניין לבוא ואז בית הדין יושב ומחליט ובסוף אולי נותן אישור. אבל ככה? מזעזע
לא הבנתי מה ההתקפה???
אתה אומר שצריך לשאול רב??
מובן!
אתה אומר שאין מה לשאול רב??
גם מובן!
אבל מה ההיסטרייה???
השאלה כמו שהוסברה אח"כ, הייתה על רוח הדברים, היות ומצינו הרבה אנשים [טובים יר"ש וחכמים] שעושים את זה כנראה שיש מקומות להתיר, ושאלתי מה הצדדים...
קצת נשימה. קצת הבנה. קצת מחשבה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
לא הבנתי מה ההתקפה???
אתה אומר שצריך לשאול רב??
מובן!
אתה אומר שאין מה לשאול רב??
גם מובן!
אבל מה ההיסטרייה???
השאלה כמו שהוסברה אח"כ, הייתה על רוח הדברים, היות ומצינו הרבה אנשים [טובים יר"ש וחכמים] שעושים את זה כנראה שיש מקומות להתיר, ושאלתי מה הצדדים...
קצת נשימה. קצת הבנה. קצת מחשבה.
כן. כאב לי לראות יהודי/ה שבכזה פשטות מתלבט/ת אם לשמור מצוות או להרים יד בתורת משה
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
כן. כאב לי לראות יהודי/ה שבכזה פשטות מתלבט/ת אם לשמור מצוות או להרים יד בתורת משה
לא הבנתי.
אם יש מקום להתיר זה גם 'להרים יד בתורת משה'??
אם לא ברור אני אפשט.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
א. תשאל/י את הרמב"ם

ב. ממה נפשך, אם קבלתם היתר מב"ד אז מותר לכם ואם לא אז אתם מרימים יד בתורת משה.

זה כמו, אם הדלקתי אש ביום ראשון זה גם 'לחלל שבת'??
והתשובה היא לא. אם נעשה בהיתר / בזמן שמותר אז אין בעיה
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
א. תשאל/י את הרמב"ם

ב. ממה נפשך, אם קבלתם היתר מב"ד אז מותר לכם ואם לא אז אתם מרימים יד בתורת משה.

זה כמו, אם הדלקתי אש ביום ראשון זה גם 'לחלל שבת'??
והתשובה היא לא. אם נעשה בהיתר / בזמן שמותר אז אין בעיה
שמחה עצומה שהבנת!
וזה הנידון!
האם יש מקום ללכת לרב [כי אולי יש מקום להתיר] או שזה גורף שאסור ואין מה לשאול!
והנימוק היה, היות ומצינו הרבה אנשים שעושים כך יתכן שאכן יש מקום לשאול רב ולבדוק, או שמא אנשים לא יודעים/ עושים עבירות או משהו אחר.
חבל לי, שבמקום שיעלו את הצדדים או דבר דומה, צריך לשבת ולהסביר ל'כבודו' דבר פשוט כ"כ.
ואגב, פעם הבאה תשקול את מילותייך שוב, היו לעיל התבאטויות לא משהו... אתה מתיימר להיות 'שומר מצוות,' 'יהודי'. אז ב'לכבד' זה דיי ברור, וזה גורף. ללא צדדי התיר. לתשומת ליבך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
יפה יפה

בהודעה הראשונה שלכם זה לא מה שכתבתם.

אבל בכל אופן שיהיה בהצלחה אני פרשתי
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אסור ללכת לערכאות, ולא לביה"ד לדיני עבודה ללא היתר מסודר מדיין מוסמך.
וזה אחד האיסורים החומרים שיש בשו"ע!.

כל מי שהיה - במקרה של תביעה עליך - תובע אותך בבית המשפט, מותר גם לך לתבוע אותך בבית המשפט.
האיסור של ערכאות זה רק בין שני אנשים ששניהם היו פונים לבי"ד.
אשמח למקור הלכתי.

ראיתי שהמון אנשים הולכים לבית משפט, זה בסדר???
ברוב מוחלט של המקרים מדובר עם היתר מסודר מבי"ד אחרי שהצד השני מסרב להופיע
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה