חידה ממלכה במבחן - חידונים

  • הוסף לסימניות
  • #1
הוזכר בעקיפין.
לאפי מזכירה ללאה את נכדתה ממרחקים.
באותו זמן ברכיהו נמצא בארמון. פאר בלי ילדים ושלוואן רווק.
נשאר רק אדוניה.

נראה לי נחשב.
ושלוואן הצהיר במפורש
בתחילת הספר של איסתרק-
היכן שכתוב את הדמויות בסיפור
לא כתוב את אדוניה
הוא נולד רק במהללאל...;)
כבר כשמהללאל יצא איחלנו לו "מזל טוב" ענקקק
 
נערך לאחרונה ב:
אכזב אותי שגם ביוזבד, אחרי שמוזכר אדוניה, היא שכחה אותו ויוסף אומר לאלרון ששלוואן בגד בו והוא מוכן לרצוח את שני אחיו הגדולים
 
בתחילת הספר של איסתרק-
היכן שכתוב את הדמויות בסיפור
לא כתוב את אדוניה
הוא נולד רק במהללאל...;)
כבר כשמהללאל יצא איחלנו לו "מזל טוב" ענקקק
כבר במהללאל עשיתם את החשבון הזה ועל פי זה הסקתם את קיומו של בן נוסף??
קטונתי.. ;)
 
נערך לאחרונה ב:
אכזב אותי שגם ביוזבד, אחרי שמוזכר אדוניה, היא שכחה אותו ויוסף אומר לאלרון ששלוואן בגד בו והוא מוכן לרצוח את שני אחיו הגדולים
שאלה טובה.

ביוזבד המעמד של אדוניה לא היה מספיק ברור, מצד אחד הוא מוזכר ברשימה שבתחילת הספר, ומצד שני ברשימה בסוף הספר הוא לא מופיע.

נ.ב. בשיחה של אלרון ושלוואן לגבי הפרנויה של יוסף, אלרון מעלה רק את פאר וברכיהו כמועמדים לירושה ולא את אדוניה - למרות שהוא יותר גדול משלוואן.
ועל כרחך שלמרות שהוא חזר לאלקן עדיין הוא לא ביסס מספיק את מעמדו.

האם זה מסביר למה באתיל לא ביקשו משלוואן לרצוח גם את אדוניה? לא נראה לי. אבל מבחינתי זה מפחית מחומרת השאלה.​
 
נערך לאחרונה ב:
בנוסף - דיאלידאן הוא מחותן של נזראל העברי, ואף פעם לא כתוב דרך איזה בן.
זה לא פאר כי באיסתרק כתוב שהיה להם נכד משותף, זה לא שלוואן כמובן
זה או ברכיהו או אדוניה
 
בתחילת הספר של איסתרק-
היכן שכתוב את הדמויות בסיפור
לא כתוב את אדוניה
הוא נולד רק במהללאל...;)
כבר כשמהללאל יצא איחלנו לו "מזל טוב" ענקקק
באיסתרק היה אסור להזכיר אותו..
אבל זה באמת התחיל להסתבך ממהללאל.
בנוסף - דיאלידאן הוא מחותן של נזראל העברי, ואף פעם לא כתוב דרך איזה בן.
זה לא פאר כי באיסתרק כתוב שהיה להם נכד משותף, זה לא שלוואן כמובן
זה או ברכיהו או אדוניה
הוא הוזכר באיסתרק אז זה כנראה ברכיהו...
אכזב אותי שגם ביוזבד, אחרי שמוזכר אדוניה, היא שכחה אותו ויוסף אומר לאלרון ששלוואן בגד בו והוא מוכן לרצוח את שני אחיו הגדולים
יואו
לא שמתי לב
 
לא חידון אבל שאלה שלא ברורה לי.
בפדהאל בעמוד 179 כתוב שגד בליאטר "איבד את אדמותיו בגלל עצמאות יתר של אנשיו והזלזול בהוראותיו", וגם בסוף הספר בנפשות הפועלות כתוב אצל גד "לאחר שאדמותיו נכבשו בידי יוסף דיאלידאן עקב אי ציות של אנשיו להוראות שנתן להם-עבר להתגורר באתיל".
ואני שואל איפה זה כתוב שהוא איבד את אדמותיו לדיאלידאן וזה בגלל שלא צייתו להוראותיו? אני לא זוכר שזה סופר במהלך הספרים הקודמים, או שזה עוד אחד מהדברים שנולדו בין ספר לספר?
אשמח לעזרה בעניין.
תודה!
 
לא חידון אבל שאלה שלא ברורה לי.
בפדהאל בעמוד 179 כתוב שגד בליאטר "איבד את אדמותיו בגלל עצמאות יתר של אנשיו והזלזול בהוראותיו", וגם בסוף הספר בנפשות הפועלות כתוב אצל גד "לאחר שאדמותיו נכבשו בידי יוסף דיאלידאן עקב אי ציות של אנשיו להוראות שנתן להם-עבר להתגורר באתיל".
ואני שואל איפה זה כתוב שהוא איבד את אדמותיו לדיאלידאן וזה בגלל שלא צייתו להוראותיו? אני לא זוכר שזה סופר במהלך הספרים הקודמים, או שזה עוד אחד מהדברים שנולדו בין ספר לספר?
אשמח לעזרה בעניין.
תודה!
האמת שאינלי כלכך מה לעזור לך

אבל נראלי שזה נוסף רק עכשיו...

אגב באיסתרק כתבו שיוספאר הייתה במחוז של גד בליאטר
כנראה בגלל פאר כבשו אתזה...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה