חידות תורניות אשכול חידות תורניות

[הפצחן]

אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?

​

אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.

 

[ציג]

ט"ו תשרי

מניין?

 

[ציג]

מה עם זה ??

אתה מתכוון לרש"י :
ואבא היום. היום יצאתי והיום באתי,

 

[sl disign]

מניין?

יום פטירת אברהם אבינו
יעקב הכין נזיד

 

[נכון מאוד]

אתה מתכוון לרש"י :
ואבא היום. היום יצאתי והיום באתי,

יותר מפורט
כמה שעות לקח (ילקוט) ובאיזה תאריך זה היה (מובא באור יקרות בשם ידי משה) וגם שם מאיפה אפשר להביא ראיה על כל זה, עי"ש.

 

[א.פ]

איך קשור יום הנישואין לפרשה? (לא מפורש)

 

[מתגעגע]

ומה היה ההספד ?

אשת חיל

 

[מתגעגע]

באיזה יום בשנה (תאריך) היה הסיפור של: וַיָּזֶד יַעֲקֹב נָזִיד וכו'

ט"ו תשרי

מהארכיון:

6) באיזה חודש\יום לחודש נפטר אברהם אבינו?​

בחודש טבת, שנאמר תקבר בשיבה טובה ר"ת טבת. (ספר קרניים מאמר ו' ובפי' דן ידין) ויש מביאים (בת עין חנוכה, ועוד) בשמו שנפטר בראש חודש טבת.
ונ"ל שיבוש מבודה דהא לא פליגי רבי אליעזר ורבי יהושע אלא אם בניסן נולדו אבות או בתשרי, וקים לן שביום שמתו נולדו, ותיכף למיתה קבורה כדילפינן (מו"ק כח ע"א) מותקבר שם, לכן אין אלה אלא דברי הבאי בעיני. (סידור בית יעקב להיעב"ץ ריש דיני ראש חודש ניסן - בהגהות מכת"י המחבר)
ובאמת הוא נגד הגמ' דר"ה דף י"ב דר"א ס"ל בתשרי מתו אבות ור"י ס"ל בניסן, ואפשר לומר דבאמת מת בניסן או בתשרי, רק לא נקבר במערה עפ"י הדיבור רק בטבת, כמו שנרמז בפסוק רק הקבורה. (רגל ישרה מערכת ט' אות ט"ו)
ואני בעניי אשתומם על המראה, שהרי מפורש (ר"ה יא ע"א) בניסן נולדו אבות בניסן מתו אבות לדעת ר' יהושע עיי"ש, ולא מצאתי שום תשובה, רק עפ"י מ"ש וכו' שבחודש ניסן כלולים כל החדשים, ונמצא שיש בניסן ימים השייכים לחודש זה וימים לזה, וא"כ באמת מתו בניסן, אך באותן הימים השייכים לחודש טבת. ודוק. (פי' פרשת אליעזר לס' קרנים, ובס' עשר קדושות לאחר הסכמת האדר"ת)​

 

[מתגעגע]

כמה שעות לקח (ילקוט)

מקרית ארבע עד חרן מהלך שבעה עשר יום ובשלש שעות בא העבד עד חרן, והיה תמה בלבו ואומר היום יצאתי והיום באתי וכו' ושלח מלאך לפני אליעזר עבד אברהם ונקפצה לו הדרך ובא בשלש שעות העבד לחרן וכו' ובשביל שלא יתיחד העבד עם רבקה בלילה נקפצה הארץ לפניו ובג' שעות בא לחברון לעת תפלת המנחה וכו' (פרקי דר"א פרק ט"ז)​

ובאיזה תאריך זה היה (מובא באור יקרות בשם ידי משה)

בהקדמה לבן המחבר ידי משה על מדרש רבה:

בפ' חיי שרה במדרש וז"ל היום יצאתי והיום באתי מכאן שקפצה לו הדרך, וקשה מנליה זה, ועוד מאי קמ"ל ומאי נ"מ. ונראה ליישב לפי שידוע דיצחק נעקד ביוה"כ שהוא עשירי לחודש תשרי, ודרך ב' ימים היה הר המוריה מביתו, נמצא בא לביתו מן העקידה בי"ג בתשרי, ונתבשר לו שמתה שרה, ואותו היום נגלה השכינה ליצחק ואמרה לו היום נולד בת זוגו רבקה, ואי' במסכת סופרים רבקה היתה בת ג' שנים וג' ימים כשבא אליעזר, ואותו היום יום א' של סוכות היה, ואי' במס' עירובין אין תחומין למעלה מעשרה, ומסיק בגמרא דמשכחת ע"י קפיצת הדרך, וא"כ ה"פ שהיה קשה למדרש היום יצאתי והלא היה י"ט, והא קיי"ל שתחומין אסורין בי"ט כמו בשבת, לז"א מכאן שקפצה הדרך, פי' שע"י קפיצה למעלה מי' אין תחומין ודו"ק.​

 

[מתגעגע]

כמה זמן לקח לאליעזר להגיע לחרן, ומאיפה אפשר להביא ראיה לזה ?
באיזה תאריך אליעזר יצא לחרן ?

ובאיזה תאריך זה היה (מובא באור יקרות בשם ידי משה) וגם שם מאיפה אפשר להביא ראיה על כל זה, עי"ש.​

וזה לשון ספר אור יקרות:

איתא בילקוט מחרן ועד באר שבע היה מהלך י"ז ימים והלך אליעזר בשלשה שעות, והוא תמוה מנלן דהלך בג' שעות, ונראה לתרץ דאי' בהקדמה בספר ידי משה בשם בשם ה"ה מוהר"ר דוד אופנהיים טעם של קפיצת הארץ דהיה לאליעזר, משום דהלך לביתו ביום א' של סוכות, ואיך הלך חוץ לתחום, לכך קפצה לו דרך, ואין תחומין למעלה מעשרה, כלל העולה דהיה לו קפיצת הדרך כדי שלא לילך חוץ לתחום, ואי' ברמב"ם ובתוס' מסכת חגיגה דתחום דאורייתא היא י"ב מיל, ואיתא בידי משה דמהלך אדם בשעה ד' מיל, ומוכח שפיר שהלך בג' שעות, דבג' שעות יכול לילך י"ב מיל והוה תחום דאורייתא, והיה יכול לילך ולא יותר, דעיקר קפיצת הדרך היה כדי שלא ילך חוץ לתחום כנ"ל, ודו"ק.​

 

[מתגעגע]

בהקדמה לבן המחבר ידי משה על מדרש רבה: ודרך ב' ימים היה הר המוריה מביתו,

תיקון טעות: ודרך ג' ימים

 

[מתגעגע]

איך קשור יום הנישואין לפרשה? (לא מפורש)

בקחתו את רבקה וגו' וסמך ליה ויעתר יצחק לה' לנכח אשתו, משמע שביום הנישואין הרבה והפציר בתפילה, מכאן פסק שיש להתענות החתן ביום הנישואין. (פירושים ופסקים לרבינו אביגדור צרפתי)​

 

[מתגעגע]

מי הראשון שמוזכר בתורה שהספידו אותו, ובמי עוד הוזכר שהספידו אותו [בתורה]?

לספוד לשרה
(המלאכים הספידו את מתושלח, ילקוט)

יעקב אע"ה ?

וַיִּסְפְּדוּ שָׁם מִסְפֵּד גָּדוֹל וְכָבֵד מְאֹד
ובסוטה יג. אפי' סוסים ואפי' חמורים
וביעב"ץ: גם הם היו מייללים ובוכים, דילמא ג"ש גמרי, דכתיב התם מקנה כבד מאד

 

[מתגעגע]

איך קשור יום הנישואין לפרשה? (לא מפורש)

בנוסף להנ"ל

בשו"ת דברי יציב (אהע"ז סי' פ"ג) מוכיח שיום הנישואין של יצחק ורבקה היה ביום א' דפסח ביום לידת יצחק, עיי"ש הוכחתו, וממילא גם ברכת יצחק ליעקב שהיה בליל הסדר (כמובא בפרקי דר"א פרק ל"ב ובתרגום יונתן) - היה ביום הנישואין.​

 

[א.פ]

איך קשור יום הנישואין לפרשה? (לא מפורש)

@מתגעגע יישר כוחך למצוא גם דברים שלא כיוונתי
מ"מ כוונתי היתה לדבר נוסף פשוט יותר...
ואם נדייק את השאלה אז כך - דבר שקורה ביום נישואין הנלמד מהפרשה

 

[נכון מאוד]

אשת חיל

יפה מאוד

 

[נסיך אוסטרי]

@מתגעגע יישר כוחך למצוא גם דברים שלא כיוונתי
מ"מ כוונתי היתה לדבר נוסף פשוט יותר...
ואם נדייק את השאלה אז כך - דבר שקורה ביום נישואין הנלמד מהפרשה

מחלת בת ישמעאל - מכאן שהנושא אשה מוחלין לו על על עונותיו (ירושלמי ביכורים).

 

[נכון מאוד]

איזה הבדל יהודי מהותי - מעבר לחזותו, ומעבר להתנהגותו - היה בין יעקב לעשו ?
איפה בפרשה כלב ?
איזה תפקיד שימש מתג חמור ?

 

[להודות ולהלל!]

שאלה מההפטרה:
למה דוד ושאול סכמו על נושא החיצים ממך והלאה וכו
הרי הם מיד דברו ביניהם אח"ז שהוא שלח את הנער ואז היה אומר שאול לדוד שאביו רוצה להורגו?

 

[מתגעגע]

איזה הבדל יהודי מהותי - מעבר לחזותו, ומעבר להתנהגותו - היה בין יעקב לעשו ?

אין דרך עשו להיות שם שמים שגור בפיו (רש"י)

איפה בפרשה כלב ?

וְעִכֵּיב מֵימְרָא דַיְיָ מִנֵיהּ צֵידָא דַכְיָא וְאַשְׁכַּח כַּלְבָּא חָדָא וְקַטְלֵיהּ וְעָבַד אַף הוּא מִנֵיהּ תַּבְשִׁילִין וְאַיְיתֵי לְאָבוֹי (תרגו"י, אמנם במדרש הגדול כתב שמצא צבי)​

איזה תפקיד שימש מתג חמור ?

וְקַיְמוּ גְבַר לְאָחוֹי וּפְסַג מַתְגָא דְחַמְרֵיהּ וִיהַב פִּסְגָא חָדָא לְהוֹם לְסַהֲדוּ (תרגו"י)

 

[מתגעגע]

שאלה מההפטרה: למה דוד ושאול סכמו על נושא החיצים ממך והלאה וכו', הרי הם מיד דברו ביניהם אח"ז שהוא שלח את הנער, ואז היה אומר שאול לדוד שאביו רוצה להורגו?​

והנה היה ירא יהונתן שלא יוכל לדבר עמו פנים בפנים, ולזה הוצרך לזאת האות, כי אולי יבאו אנשים בשדה ההוא ולא יוכל דוד לצאת אל יהונתן לדבר עמו, אך אחר שראה יהונתן שלא היו שם כי אם הוא ונערו, שלח נערו אל העיר, והרגיש דוד כי אין שם איש, ולזה שלח יהונתן נערו, וקם דוד מהמקום שהיה נסתר בו ונתן תודה ליהונתן והשתחוה לו שלש פעמים (רלב"ג)

ועשה זה כדי שיוכל לומר החצי ממך והלאה, כי שמא יבא אדם בין כך ולא יוכל להתחבר עם דוד, וישמע דוד הסימן, וכאשר ראה כי לא בא אדם שם, אמר לנער שימהר ויבא העיר כדי שיוכל להתחבר עם דוד ולדבר עמו פנים בפנים (רד"ק)

היות מתחלה היו שם אנשים ולא היה יכול לדבר עם דוד פנים אל פנים, וכאשר חשש מזה מאז ולכך עשה הסימן עם החצים, וכאשר גמר הסימן הלכו להם האנשים ושלח גם הוא את הנער, וכאשר שמע דוד בשלחו את הנער הבין בדבר שאין שם איש, וקם ממקומו והלך אליו (מצודת דוד)​