חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
לא מה שלי ידוע
אני מתכוון לחידוש נפלא שראיתי בשכל טוב
וישב ביום ההוא. שהלך מהלך כמה ימים מבית אל לשעיר, וקפצה לו הדרך, כדי שלא ישוב
לבו לחזור להרע ליעקב:
 
וישב ביום ההוא. שהלך מהלך כמה ימים מבית אל לשעיר, וקפצה לו הדרך​
ולפי"ז יהיה עוד תירוץ נפלא לקושיית חז"ל וארבע מאות איש שהיו עמו היכן הם, ולפי הנ"ל מובן שלפתע פתאום עשו נעלם מהם בקפיצת הדרך, והם נשארו שם לבדם.
כדי שלא ישוב לבו לחזור להרע ליעקב​
ובתרגום יונתן: וְאִתְעֲבֵיד נִיסָא לְיַעֲקב וכו'. ובמדרש מאור האפלה: וישב ביום ההוא עשו לדרכו, ולא לן עמו, שמא יתיעץ בלילה ויהרוג את יעקב.
(ומה שכתב בחומש תורה שלמה שמקור המדרש שכל טוב הוא בתרגום יונתן, לא דק, כי בתרגו"י לא כתב שהיה לו קפיצת הדרך, אמנם הרעיון הוא אותו רעיון שנעשה לו נס שעשו לא יתחרט ויהרגהו)
 
הסרו את אלהי הנכר אשר בתוככם הסרו חסר יו"ד, הסרו כתיב, רמז שאחר אותן אלהי נכר טעו עשרת השבטים בימי ירבעם בן נבט, טמן אותם, ולבסוף נלקח משם, והוא היה פסל מיכה, והוא עגל ירבעם, וזהו הסרו חסר יו"ד רמז על עשרת השבטים. (כת"י ר' יואל)​
נכון מאוד, ובדעת זקנים כתוב שהיה זה הדמות יונה שמצאו בהר גריזים.
 
במדרש הביאור על 'ויחץ את העם' ...
ויחץ את העם אשר אתו, מה החץ מכוון בתוך הקשת, כך העמיד יעקב אבינו את בניו כקשת וישב באמצעם ועמד בתפלה לפני הקב"ה.​
ויחץ את הילדים, שנתן ביד כל אחד קשת וחצים.
 
4) מי היה הראשון שניסך ניסוך המים?
ביחד עם ניסוך היין
רמז: כדי לפתור את החידה צריך להבין ארמית
בתרגום יונתן 'ויסך עליה נסך' וכו' שיעקב אבינו ניסך יין ומים, עי"ש.
@נכון מאוד
שַׁלַּח לַחְמְךָ עַל פְּנֵי הַמָּיִם כִּי בְרֹב הַיָּמִים תִּמְצָאֶנּוּ
 
נערך לאחרונה ב:
מפני מה זכתה אסנת להתחתן עם יוסף ? (לכאורה לשיטות שהיא לא הייתה בתו של דינה)
רצה להרגו, עד שבאת אסנת בסתר אל פוטיפרע, ונשבעה לו וספרה האמת, אמר לה הקב"ה חייך הואיל ואת לומדת עליו זכות, שבטים שאני מעמיד ממנו על ידך הם באים, ויש אומרים בת דינה היתה אלא שגידלה פוטיפרע. (ילקוט שמעוני בשם מדרש אבכיר)

למה זה לא יכול להיות גם לשיטות שהיתה בת דינה?​
 
נערך לאחרונה ב:
רצה להרגו, עד שבאת אסנת בסתר אל פוטיפרע, ונשבעה לו וספרה האמת, אמר לה הקב"ה חייך הואיל ואת לומדת עליו זכות, שבטים שאני מעמיד ממנו על ידך הם באים, ויש אומרים בת דינה היתה אלא שגידלה פוטיפרע. (ילקוט שמעוני בשם מדרש אבכיר)
נכון מאוד
למה זה לא יכול להיות גם לשיטות שהיתה בת דינה?​
יכול, אבל אז יש טעם לכאורה יותר פשוט, שהיא הייתה משפחתו, ואיזה עוד משפחה הוא יכל למצוא שם במצרים...
ובפרט לפי שאי' בספרי מקובלים, שהיות שדינה נתחלפה ביוסף, יש להם באמת קשר...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה