עזרה מגבוני SLEEK לשבת

  • הוסף לסימניות
  • #1
שלום וברכה
למישהו יש מושג היכן אפשר להשיג את מגבוני SLEEK המותרים לשימוש בשבת?
(מצ"ב תמונה)

תמיד היה ב"יש חסד" ומאז אמצע אלול זה נעלם מהמדפים...

תודה רבה
 

קבצים מצורפים

  • large.jpg
    large.jpg
    KB 17.4 · צפיות: 53
  • הוסף לסימניות
  • #2
בעבר קניתי בשערי רווחה בירושלים ,אין לי מידע האם קיים שם כיום
כיום קונה בשפע ברכת ה' בביתר עילית (ראיתי רק בסניף מעזריטש)
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
היי, אני גם חיפשתי אותם וראיתי שכבר אין אותם ואז קראתי שוב פסק הלכה שאין בעיה להשתמש במגבונים רגילים. כנראה בגלל זה כבר לא מייצרים אותם.
עברית | English | Español | Français


הלכה ליום ראשון כ"ח שבט תשפ"ב 30 בינואר 2022​

לחץ כאן להקדשת הלכה​

ההלכה היומית נשלחת ל 28,041 מנויים יומיים פעילים

ההלכה מוקדשת לעילוי נשמת

יעקב בן מיסה ז"ל​

ת.נ.צ.ב.ה.
הוקדש על ידי
חתנו

מגבונים בשבת​


שאלה: האם מותר להשתמש במגבונים לחים בשבת?
תשובה: בהלכות הקודמות ביארנו כי אחת המלאכות שאסורה בשבת, היא מלאכת "סוחט", ולפיכך, אסור בשבת לסחוט פירות, או לסחוט בגד שיש בו מים.
ועתה נדון לגבי מגבונים לחים, שספוגים בהם נוזלים, האם יש חשש "סוחט" כאשר משתמשים בהם בשבת? ובראשית יש לדעת, כי עיקר הדיון כאשר מדברים לגבי סחיטת מגבונים בשבת, הוא מצד איסור מ"דרבנן" שאסור לסוחטם בשבת. כי מן התורה ממש, אין חשש איסור בסחיטת המגבונים, משום ששיעור המים שיכול להסחט מהמגבונים אינו גדול כל כך כדי שיהיה בזה איסור מן התורה. ועוד, שאפילו אם יש איסור סחיטה מן התורה אפילו בסחיטה מועטת, מכל מקום לא שייך איסור סחיטה מן התורה אלא בדבר שהמים הבלועים בו גדלו בתוכו, כמו שמן - בזיתים, ויין - בענבים, ששניהם היו יחד מעצם גידולם, ולאחר מכן הסוחט את הזיתים והענבים מפריד ומפרק אותם זה מזה, ושייך בזה איסור סחיטה בשבת, אבל המגבונים שהמים לא בלועים בתוכם באופן טבעי, אין איסור בסחיטתם אלא מדרבנן. לפיכך, כאשר אנו דנים על שימוש במגבונים בשבת, אנו דנים על איסור סחיטה מדרבנן, האם הוא שייך במגבונים או לא.
ולגבי מגבונים לחים המצויים כיום, שמשתמשים בהם בעיקר עבור ניקוי תינוקות קטנים, הנה דן בזה מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל בארוכה, והביא כמה סברות להקל בענין זה, ובכלל דבריו כתב, שהמגבונים עשויים מסיבים סינטטים, ובסיבים אלו לא שייך איסור סחיטה, משום משום שאין איסור סחיטה שייך אלא בדבר שהוא "גידולי קרקע", כלומר, שהוא גדל מן הארץ, אבל המגבונים שאינם גידולי קרקע, אין איסור בסחיטתם. (ויש אופנים שמכל מקום אסרו לסחוט דבר אפילו שאינו גידולי קרקע. וכעת לא נוכל להרחיב).
ועוד כתב מרן זצ"ל, לפי דברי התוספות במסכת כתובות (ו.), שכל איסור סחיטה אינו שייך אלא כאשר רוצים להשתמש במשקה שיוצא מן הדבר הנסחט, אבל באופן שמיד הכל הולך לאיבוד, לא שייך איסור סוחט. ובשימוש במגבונים ידוע, שמיד לאחר מכן משליכים את המגבון לאשפה, ואין בו שום צורך. וגם מצד איסור "מלבן" ומכבס, לא שייך לאסור שימוש במגבונים, משום שאדרבה, הם מתלכלכים כאשר משתמשים בהם.
ולאור הטעמים הללו, ומעוד טעמים אחרים, היה מרן זצ"ל מורה לנו תמיד שמן הדין אפשר להקל בשימוש במגבונים בשבת. ולאחר מכן כאשר דן בזה בספרו חזון עובדיה חלק רביעי, הרחיב את היריעה יותר, ולמעשה כתב להקל בזה בפרט לצורך תינוקות, ובתנאי שיזהרו שלא לדחוק את המגבונים בחוזקה, כדי שלא יצאו מהם נוזלים, אלא ישתמשו בהם בנחת, ובזה יש להקל בפשיטות.
ולסיכום: מגבונים לחים שעשויים לנקות בהם תינוקות, מותר להשתמש בהם בשבת וביום טוב, אלא שיש להזהר לנגב בהם בנחת ולא בחוזקה, משום חשש איסור סחיטה.
ובאמת שהמעיין בדברי מרן זצ"ל יראה שאין ההיתר בזה רק עבור תינוקות, אלא כל שיש צורך בדבר, אפשר להקל כפי שביארנו. וכן אמר בפירוש והשיב לנו כמה פעמים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
תודה רבה
ביתר לא יעזור לי...

ביש חסד התחילו להביא מגבונים של דר' פישר
אבל זה רק 40 מגבונים בחבילה ועולה 8 ש"ח!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
היי, אני גם חיפשתי אותם וראיתי שכבר אין אותם ואז קראתי שוב פסק הלכה שאין בעיה להשתמש במגבונים רגילים. כנראה בגלל זה כבר לא מייצרים אותם.
עברית | English | Español | Français


הלכה ליום ראשון כ"ח שבט תשפ"ב 30 בינואר 2022​

לחץ כאן להקדשת הלכה

ההלכה היומית נשלחת ל 28,041 מנויים יומיים פעילים
ההלכה מוקדשת לעילוי נשמת

יעקב בן מיסה ז"ל​

ת.נ.צ.ב.ה.
הוקדש על ידי
חתנו

מגבונים בשבת​


שאלה: האם מותר להשתמש במגבונים לחים בשבת?
תשובה: בהלכות הקודמות ביארנו כי אחת המלאכות שאסורה בשבת, היא מלאכת "סוחט", ולפיכך, אסור בשבת לסחוט פירות, או לסחוט בגד שיש בו מים.
ועתה נדון לגבי מגבונים לחים, שספוגים בהם נוזלים, האם יש חשש "סוחט" כאשר משתמשים בהם בשבת? ובראשית יש לדעת, כי עיקר הדיון כאשר מדברים לגבי סחיטת מגבונים בשבת, הוא מצד איסור מ"דרבנן" שאסור לסוחטם בשבת. כי מן התורה ממש, אין חשש איסור בסחיטת המגבונים, משום ששיעור המים שיכול להסחט מהמגבונים אינו גדול כל כך כדי שיהיה בזה איסור מן התורה. ועוד, שאפילו אם יש איסור סחיטה מן התורה אפילו בסחיטה מועטת, מכל מקום לא שייך איסור סחיטה מן התורה אלא בדבר שהמים הבלועים בו גדלו בתוכו, כמו שמן - בזיתים, ויין - בענבים, ששניהם היו יחד מעצם גידולם, ולאחר מכן הסוחט את הזיתים והענבים מפריד ומפרק אותם זה מזה, ושייך בזה איסור סחיטה בשבת, אבל המגבונים שהמים לא בלועים בתוכם באופן טבעי, אין איסור בסחיטתם אלא מדרבנן. לפיכך, כאשר אנו דנים על שימוש במגבונים בשבת, אנו דנים על איסור סחיטה מדרבנן, האם הוא שייך במגבונים או לא.
ולגבי מגבונים לחים המצויים כיום, שמשתמשים בהם בעיקר עבור ניקוי תינוקות קטנים, הנה דן בזה מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל בארוכה, והביא כמה סברות להקל בענין זה, ובכלל דבריו כתב, שהמגבונים עשויים מסיבים סינטטים, ובסיבים אלו לא שייך איסור סחיטה, משום משום שאין איסור סחיטה שייך אלא בדבר שהוא "גידולי קרקע", כלומר, שהוא גדל מן הארץ, אבל המגבונים שאינם גידולי קרקע, אין איסור בסחיטתם. (ויש אופנים שמכל מקום אסרו לסחוט דבר אפילו שאינו גידולי קרקע. וכעת לא נוכל להרחיב).
ועוד כתב מרן זצ"ל, לפי דברי התוספות במסכת כתובות (ו.), שכל איסור סחיטה אינו שייך אלא כאשר רוצים להשתמש במשקה שיוצא מן הדבר הנסחט, אבל באופן שמיד הכל הולך לאיבוד, לא שייך איסור סוחט. ובשימוש במגבונים ידוע, שמיד לאחר מכן משליכים את המגבון לאשפה, ואין בו שום צורך. וגם מצד איסור "מלבן" ומכבס, לא שייך לאסור שימוש במגבונים, משום שאדרבה, הם מתלכלכים כאשר משתמשים בהם.
ולאור הטעמים הללו, ומעוד טעמים אחרים, היה מרן זצ"ל מורה לנו תמיד שמן הדין אפשר להקל בשימוש במגבונים בשבת. ולאחר מכן כאשר דן בזה בספרו חזון עובדיה חלק רביעי, הרחיב את היריעה יותר, ולמעשה כתב להקל בזה בפרט לצורך תינוקות, ובתנאי שיזהרו שלא לדחוק את המגבונים בחוזקה, כדי שלא יצאו מהם נוזלים, אלא ישתמשו בהם בנחת, ובזה יש להקל בפשיטות.
ולסיכום: מגבונים לחים שעשויים לנקות בהם תינוקות, מותר להשתמש בהם בשבת וביום טוב, אלא שיש להזהר לנגב בהם בנחת ולא בחוזקה, משום חשש איסור סחיטה.
ובאמת שהמעיין בדברי מרן זצ"ל יראה שאין ההיתר בזה רק עבור תינוקות, אלא כל שיש צורך בדבר, אפשר להקל כפי שביארנו. וכן אמר בפירוש והשיב לנו כמה פעמים.
זה מחלוקת הפוסקים
יש שסוברים שזה מותר ויש שסוברים שאסור
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
קונים מגבונים שאין בהם המון מים (יש כאלו שממש מרגישים שרק מוציאים אותם מהחבילה ויש מים)
ומנגבים בעדינות כפי שהרב עובדיה אמר. יש על מי לסמוך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
זה מחלוקת הפוסקים
יש שסוברים שזה מותר ויש שסוברים שאסור
האוסרים סוברים שהאיסור הוא מדין דישה ולא מדין ליבון . אגב שמעתי בעבר ממישהו ששאל את הרב והוא ענה שצריך להחמיר אבל המיקל יש לו על מי לסמוך. רק שכאן בשיעור אומרים אחרת
אבל כן שמעתי שגם האוסרים סוברים שאם מנקים עם מים וסבון כך שלא צריך את החומר שיוצא מהמגבון אין בעיה של דישה ואין גם בעית ליבון כמו בשיעור
בלי אחריות הלכתית זה כנראה כל אחד ישאל את רבו
אגב באחד מחברות שיצרו עם כשרות פניתי לרב המכשיר בשאלה איך היצור ולמה אין בסוג זה בעיה וענה לי, פשוט כי אין בעיה עם כל סוגי המגבונים, מה שהבנתי שגם עם הכשר מי שרבו מחמיר יבדוק האם מי שמכשיר זה כי יש כאן תכניקה מיוחדת או לא
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
יש חברות מגבונים שהם יחסית יבשים, שגם כשמנסים לסחוט אותם לא יוצא כלום, ואז אין בזה סחיטה.
אבל תמיד צריך לבדק כל חבילה בפני עצמה, וכן בסוף החבילה לפעמים יותר רטוב
כמובן לא לוקחת אחריות הלכתית, שכל אחד ישאל את רבו במקרה של ספק
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
זה לא נראה לי בגלל סחיטה
פשוט המגבונים עשויים מכותנה
ומה שיש מד"ר פישר שמאושר בשבת זה סינטטי לגמרי רק פוליאסטר
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
בעבר קניתי בשערי רווחה בירושלים ,אין לי מידע האם קיים שם כיום
כיום קונה בשפע ברכת ה' בביתר עילית (ראיתי רק בסניף מעזריטש)
כבר תקופה שאין בשערי רווחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
זה לא נראה לי בגלל סחיטה
פשוט המגבונים עשויים מכותנה
ומה שיש מד"ר פישר שמאושר בשבת זה סינטטי לגמרי רק פוליאסטר
זה קצת מורכב יש פה כן בעיה של סחיטה של הסיבים וגם סחיטה של בין הסיבים ולכן המגבונים של sleek בנויים שהסיבים עצמם לא סופגים ואז אין ספיגה, זה נראה לי העיקרון ובכל אופן מי שרוצה יותר להבין יפתח אורחות שבת חלק א בבירורי הלכות בסוף(שם זה נראה שיותר מחמירים גם לגבי המגבונים האלו שהרב גואלמן נתן כשרות)
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
זה קצת מורכב יש פה כן בעיה של סחיטה של הסיבים וגם סחיטה של בין הסיבים ולכן המגבונים של sleek בנויים שהסיבים עצמם לא סופגים ואז אין ספיגה, זה נראה לי העיקרון ובכל אופן מי שרוצה יותר להבין יפתח אורחות שבת חלק א בבירורי הלכות בסוף(שם זה נראה שיותר מחמירים גם לגבי המגבונים האלו שהרב גואלמן נתן כשרות)
אני לא משתמשת
קיבלתי מתנה -יש מגבונים של דר פישר שמאושרים לשימוש בשבת ויש על זה חותמת כשרות
אאלט מוכרים אותם גם ביש חסד
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
מענין לענין באותו ענין קניתי בחו"ל ספריי לשבת מהחברה הנ"ל
מישהו יודע אם ניתן להשיג אותו בארץ?
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
יש את המגבונים של ד"ר פישר בהכשר של הרב שמואל אליעזר שטרן שליטא
אפשר לקנות באתר 7.43 שח
יש הגבלות מהרב למי מותר השימוש
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה