חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
כמה חלומות חלם פרעה ?
2 חלומות, ויש אומרים שהכל היה חלום אחד כולל זה שהקיץ משנתו היה רק חלום.
ויש אומרים שחלם כך במשך שנתיים
מי עוד חוץ מפרעה חלם את החלום עם הפרות והשבלים ?
יוסף - אַחֲרֵי היית כשחלמתי (תנחומא) לא נכתב כאן שחלם ממש

ופרעה חולם, היה ראוי למקרא לומר פרעה חלם, אלא מלמד שראה יוסף את החלום תחלה ואחר כך ראהו פרעה (מדרש הגדול)​
 
נערך לאחרונה ב:
למה השבטים נסעו לדותן ?
וְאִתְאַמַר לְהוֹם בִּנְבוּאָה דְחִיוָאֵי בָּעַן לִמְסַדְרָא עִמְהוֹן סִדְרָא קְרָבָא בְּגִין כֵּן הֲווֹ אָמְרִין נֵיזַל לְדוֹתָן (תרגו"י)
כמה זמן התארך המשפט של שר המשקים והאופים ?
ימים במשמר י"ב חודש
ויש אומרים י' שנה
 
מאין היה ליוסף בגדים להחליף כשהוצג לפני פרעה ?
א) הבגד שהוציא לו גבריאל מהקמיע (מדרש עשרה הרוגי מלכות, מובא בריב"א)
ב) יתכן ששר המשקים הביא לו (במדרש שכל טוב ובדרשות אבן שועיב כתבו שהוא היה השליח והמגלח)
 
נערך לאחרונה ב:
נדיר ומעניין ביותר בלת"ק
כתוב אנוכי הערבנו ומידי תבקשנו וכו' ואם לא הצגתיו לפניך חטאתי לך כל הימים, אומרת הגמרא שיהודה נענש שכל 40 שנה עצמותיו היו מגולגלים בארון עד שמשה ביקש עליו רחמים שנאמר שמע השם קול יהודה וכו' , כי קללת ת"ח אפי' תנאי מתקיימת ,
שאלה :
איך יכול להיות שיהודה קיים את התנאי שהחזיר את בנימין ובכל אופן נענש כ"כ באופן חמור?
 
נדיר ומעניין ביותר בלת"ק
כתוב אנוכי הערבנו ומידי תבקשנו וכו' ואם לא הצגתיו לפניך חטאתי לך כל הימים, אומרת הגמרא שיהודה נענש שכל 40 שנה עצמותיו היו מגולגלים בארון עד שמשה ביקש עליו רחמים שנאמר שמע השם קול יהודה וכו' , כי קללת ת"ח אפי' תנאי מתקיימת ,
שאלה :
איך יכול להיות שיהודה קיים את התנאי שהחזיר את בנימין ובכל אופן נענש כ"כ באופן חמור?
אבל כתוב שאפי' על תנאי מתקיימת????
 
י"ז שנה בארץ ישראל וי"ז שנה במצרים

חלום האלומות והסובין, חלום הנרות, חלום השמש והירח והכוכבים

יום הולדת את פרעה (רבינו בחיי, רד"ק, ספר הישר)

וירד יהודה מאת אחיו
יפה מאוד

לגבי ימי שלווה, ראיתי מצטטים פני יהושע (אולי גיטין) שבס"ה היה ליעקב אע"ה רק יום אחד שלווה... עדיין לא מצאתיו
 
ימים במשמר י"ב חודש​
כך נראה מהפסוקים שכתוב ויהי ימים במשמש וברש"י שנה
ויש אומרים י' שנה
כך נראה מרש"י, שמסביר שהמטרה של זה, היה כדאי להשקיט את השם רע שאשת פוטיפר עשתה ליוסף, מוכח לכאורה שהיה זה מיד אחרי מעשה פוטיפר

בכל אופן, לא צריך לחפש היום במשפטים התפורים של... כי כבר רואים מאז, משפט שנמרח עשר שנים רק כדאי שידברו ע"ז כמה שיותר....
 
א) הבגד שהוציא לו גבריאל מהקמיע (מדרש עשרה הרוגי מלכות, מובא בריב"א)
ב) יתכן ששר המשקים הביא לו (במדרש שכל טוב ובדרשות אבן שועיב כתבו שהוא היה השליח והמגלח)
ובש"ך על התורה מביא שהביא לו את זה מלאך מגן עדן
 
נדיר ומעניין ביותר בלת"ק
כתוב אנוכי הערבנו ומידי תבקשנו וכו' ואם לא הצגתיו לפניך חטאתי לך כל הימים, אומרת הגמרא שיהודה נענש שכל 40 שנה עצמותיו היו מגולגלים בארון עד שמשה ביקש עליו רחמים שנאמר שמע השם קול יהודה וכו' , כי קללת ת"ח אפי' תנאי מתקיימת ,
שאלה :
איך יכול להיות שיהודה קיים את התנאי שהחזיר את בנימין ובכל אופן נענש כ"כ באופן חמור?
המאירי אומר
שבאמת יהודה לא קיים את הבטחתו והוא לא החזיר את בנימין לאביו,
והיות שנגלה יוסף לאחיו ואמר להם להעלות את אביו למצרים,
אמר יהודה ליוסף שהוא משאיר את בנימין אצל יוסף בגלל שאבא אמר "וקראהו אסון בדרך" דרך זה מסוכן לבנימין אמא שלו נפטרה בדרך , אחיו יוסף נטרף בדרך , לכן נשאיר אותו במצרים ועוד מעט יעקב יבוא גם,
ולכן כתוב "וייפג ליבו כי לא האמין" למה לא שאל את בנימין ? כי הוא לא היה שם,
לכן יהודה נענש כי לא קיים התנאי אפי' שזה היה לטובת יעקב , כי קללת ת"ח על תנאי מתקיימת,
 
נדיר ומעניין ביותר בלת"ק
כתוב אנכי אערבנו מידי תבקשנו אם לא הביאתיו אליך והצגתיו לפניך וחטאתי לך כל הימים, אומרת הגמרא שיהודה נענש שכל 40 שנה עצמותיו היו מגולגלים בארון עד שמשה ביקש עליו רחמים שנאמר שמע השם קול יהודה וכו' , כי קללת ת"ח אפי' תנאי מתקיימת,​
שאלה: איך יכול להיות שיהודה קיים את התנאי שהחזיר את בנימין ובכל אופן נענש כ"כ באופן חמור?
המאירי אומר שבאמת יהודה לא קיים את הבטחתו והוא לא החזיר את בנימין לאביו, והיות שנגלה יוסף לאחיו ואמר להם להעלות את אביו למצרים, אמר יהודה ליוסף שהוא משאיר את בנימין אצל יוסף בגלל שאבא אמר "וקראהו אסון בדרך" דרך זה מסוכן לבנימין אמא שלו נפטרה בדרך , אחיו יוסף נטרף בדרך , לכן נשאיר אותו במצרים ועוד מעט יעקב יבוא גם, ולכן כתוב "וייפג ליבו כי לא האמין" למה לא שאל את בנימין ? כי הוא לא היה שם, לכן יהודה נענש כי לא קיים התנאי אפי' שזה היה לטובת יעקב , כי קללת ת"ח על תנאי מתקיימת,​
אָנֹכִי אֶעֶרְבֶנּוּ
 
איזה הוכחה ברורה (לא רעיוני אלא פיזי) היה לפרעה שפתרון יוסף אכן נכון ?
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה