נספח לאתגר חכמה ופקחות יהודית - נספח לאתגר 163

  • הוסף לסימניות
  • #1
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
במחילה אני לא מבין את הקטע עם החובה שתמונה תהיה מרובעת, תמונה טובה הרבה יותר יוצאת בד"כ ב16:9
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
במחילה אני לא מבין את הקטע עם החובה שתמונה תהיה מרובעת, תמונה טובה הרבה יותר יוצאת בד"כ ב16:9
זה רלוונטי לוידג'ט ההצבעה בסרגל השמאלי של האתר
שם תמונות לא מרובעות מוצגות בגודל קטן יותר ופחות ברור
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
זה רלוונטי לוידג'ט ההצבעה בסרגל השמאלי של האתר
שם תמונות לא מרובעות מוצגות בגודל קטן יותר ופחות ברור
שיכתבו שמי שמעלה לא מרובעת שיקח זאת בחשבון, למה מעלי אתגרים נוהגים לאסור זאת?
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
מסופר על הרמב"ם שהיה רופאו האישי של מלך מצרים. אחד מהשרים קינא בו, והעליל עליו עלילות ברשע, ואמר למלך שהרמב"ם זומם להורגו, ושאר השרים הנהנו בראשיהם לאות הסכמה. כשמוע המלך את הדברים, כעס עד מאד, וציוה להעמיד את הרמב"ם למשפט. המשפט נערך. וכשהגיעה העת לחרוץ את פסק הדין, גברו התלבטויותיו של המלך, שהרי שנים רבות שרת אותו הרמב"ם באמונה והציל את חייו, ואם כן כיצד יטיל עליו עונש חמור כזה? לבסוף עלה רעיון במוחו להטיל גורל ביום המחרת, שיכניסו לתיבה אחת שני פתקים, על האחד תכתב המלה "חיים" ועל השניה "מות". והרמב"ם יתבקש לשלוף מתוך התיבה פתק אחד, ובכך יחרוץ הוא בעצמו את גזר דינו, אם יעלה בידו הפתק שכתוב חיים – יחיה, ואם להיפך – ימות.
את מלאכת הכנת הפתקים הטילו על מזכיר בית המשפט, שהיה שונא יהודים מושבע, ונרקמה בלבו משתמה זדונית. על שני הפתקים יכתוב "מות", וכך יובטח כי בכל מצב הרמב"ם יוצא להורג.
יום המחרת הגיע. והרמב"ם התבקש להוציא את אחד הפתקים מתוך התיבה.
שלח הרמב"ם ידו אל התיבה, שלף את אחד הפתקים, ולתדהמת הנוכחים הכניסו במהירות לפה, וכהרף עין בלע אותו.
מהומה גדולה התחוללה בין הנוכחים שתמהו לפשר המעשה המוזר, ועל אשר במעשהו ביטל את הגורל.
אמר הרמב"ם עדיין לא בוטל הגורל, הלא שני פתקים היו כאן, על האחד מהם נכתבה המלה "חיים" ועל השניה "מוות". אחד הפתקים בלעתי זה עתה, הבה נבדוק את הפתק הנותר, אם נמצא כתוב עליו "חיים" דעו, כי לעצמי נטלתי את הפתק עליו נכתב "מות", אך אם ניווכח כי כתוב על הפתק הנותר "מוות", סימן הוא כי בלעתי את הפתק עליו נכתב "חיים", כלומר, בחרתי בגורל החיים.
מיד נשלף הפתק השני, והכל נוכחו כי כתובה עליו המלה "מוות", ואז צווה המלך לשחררו… ובכך הסתיים המשפט.
בסקרנותו של המלך פנה לאחר מכן ושאל את הרמב"ם, מדוע בלעת את הפתק? השיב הרמב"ם ואמר:
הבנתי את זממם של שונאי שהעלילו עלי עלילות שוא, זאת ועוד המשיכו במעלליהם והכניסו שני פתקים לתיבה ובהם כתובה המילה "מות"! חקר המלך בדבר, ומשנודע מעלליהם, ציוה להשליכם לבית האסורים, ונתגדל יקרו עוד ועוד של הרמב"ם לפני המלך

הרמבם בבית משפט.jpg
הרמבם 22.jpg
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
שיכתבו שמי שמעלה לא מרובעת שיקח זאת בחשבון, למה מעלי אתגרים נוהגים לאסור זאת?
שיכתבו שמי שמעלה לא מרובעת שיקח זאת בחשבון, למה מעלי אתגרים נוהגים לאסור זאת?
זו שאלה למנהלי האתגר ול- @מנהל ai
אני מניח שהנהלת האתר רוצה שוידג'ט ההצבעה יהיה נח ומזמין להצבעה
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
זו שאלה למנהלי האתגר ול- @מנהל ai
אני מניח שהנהלת האתר רוצה שוידג'ט ההצבעה יהיה נח ומזמין להצבעה
הנהלת האתר מאפשרת לכל מעלה אתגר להחליט (מלבד אתגר שבועי ששם חייבים מרובעת)
פשוט כל אחד מעתיק את הכללים מהקודם לו (גם אני עשיתי את זה כשהעלתי אתגר...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
הצעה: באתגר 166 המקום השני צריך לזכות גם, בגלל שהמקום הראשון הוא מנורה ולא חנוכייה. עם זאת, אי אפשר להתווכח עם רצון העם, ולכן לשני המקומות מגיע לחלוק בכתר אחד.
עוד הצעה: לפתוח נספח לכל אתגר. לכאן הוביל אותי הקישור "נספח" בחוקי אתגר 166.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה