דרוש מידע הספר להי נאאר

מצב
הנושא נעול.
רק משהו קטן לכל אלו שנחרדים מהרוע שיש בספר:
צר לי לספר לכם,
אבל העולם שלנו מלא בהרבה מאוד רוע.
בפרט,
אם מדובר באלגוריה על הגלות, וההיסטוריה שלנו מלאה, כן - באנשים רעים שפגעו בנו.
ואם יש כאלו, שמבחינתם -
ספר שלא מתאר מציאות אטופית דמיונית כלשהוא - הוא ספר לא חינוכי.
אז...
זו בעייתם האישית.
ולא של מי שרוצה לקרוא את ההמשך של הסידרה המדהימה הזו.
 
רק משהו קטן לכל אלו שנחרדים מהרוע שיש בספר:
צר לי לספר לכם,
אבל העולם שלנו מלא בהרבה מאוד רוע.
בפרט,
אם מדובר באלגוריה על הגלות, וההיסטוריה שלנו מלאה, כן - באנשים רעים שפגעו בנו.
ואם יש כאלו, שמבחינתם -
ספר שלא מתאר מציאות אטופית דמיונית כלשהוא - הוא ספר לא חינוכי.
אז...
זו בעייתם האישית.
ולא של מי שרוצה לקרוא את ההמשך של הסידרה המדהימה הזו.
לכל אלו שנחרדים מהנחרדים
צר לי לספר לכם
אבל העולם החרדי שלנו מלא במגבלות
בפרט
אם מדובר בספרים לילדים
ואם יש כאלו שמבחינתם-
ספר מצונזר -הוא ספר משעמם
אז...
זו בעייתם האישית
ולא של הציבור החרדי שרוצה ספרים מתאימים
 
לכל אלו שנחרדים מהנחרדים
צר לי לספר לכם
אבל העולם החרדי שלנו מלא במגבלות
בפרט
אם מדובר בספרים לילדים
ואם יש כאלו שמבחינתם-
ספר מצונזר -הוא ספר משעמם
אז...
זו בעייתם האישית
ולא של הציבור החרדי שרוצה ספרים מתאימים
נקודה יפה וחשובה.
גם לי באופן אישי יש השגות על ספרי ילדים שיכולים לפתח חרדות.
אבל להי נאאר הוא לא ספר ילדים.
הוא ספר למבוגרים, ומבוגר שזה לא מתאים לו, לא חייב לקרוא.
אבל להפוך את הספר לבעייתי מבחינה חינוכית,
כשהבעיה לא קיימת.
כי,
הוא מתאר תיאורים שבהחלט קיימים במציאות...
 
נקודה יפה וחשובה.
גם לי באופן אישי יש השגות על ספרי ילדים שיכולים לפתח חרדות.
אבל להי נאאר הוא לא ספר ילדים.
הוא ספר למבוגרים, ומבוגר שזה לא מתאים לו, לא חייב לקרוא.
אבל להפוך את הספר לבעייתי מבחינה חינוכית,
כשהבעיה לא קיימת.
כי,
הוא מתאר תיאורים שבהחלט קיימים במציאות...
זה לא נכון כי לא כל מה שקורא במציאות כותבים על ספר וד"ל
תיאורי רצח ותליה לא אצלינו ונראה לי שהסופרת הבינה את זה והורידה את הרף בחלק השני
 
זה לא נכון כי לא כל מה שקורא במציאות כותבים על ספר וד"ל
תיאורי רצח ותליה לא אצלינו ונראה לי שהסופרת הבינה את זה והורידה את הרף בחלק השני
שני דברים.
אחד - לפי תגובתך לספרי שואה אין מקום במחננו...
דבר שני
הבאת בעצם שאלת האלמות - מה ראוי להיכתב ומה לא.
אפשר לפרק את הענין ל2.
בעיה רוחנית בתיאורי רצח ותליה - לפי מיטב הבנתי לא קיימת.
האם יכול להיות לכך השפעה רעה על הנפש?
לדעתי זה כבר תלוי בקורא ובמבנה הנפש שלו. ונתון לבחירה האישית של האדם אם לקרוא את הספר או לא.
והערה קטנה - אם תקראי שוב את הקטע האמור אין שם תיאור מפורט על התלייה והרצח עצמו אלא יותר על התפאורה מסביב.
 
רק משהו קטן לכל אלו שנחרדים מהרוע שיש בספר:
צר לי לספר לכם,
אבל העולם שלנו מלא בהרבה מאוד רוע.
בפרט,
אם מדובר באלגוריה על הגלות, וההיסטוריה שלנו מלאה, כן - באנשים רעים שפגעו בנו.
ואם יש כאלו, שמבחינתם -
ספר שלא מתאר מציאות אטופית דמיונית כלשהוא - הוא ספר לא חינוכי.
אז...
זו בעייתם האישית.
ולא של מי שרוצה לקרוא את ההמשך של הסידרה המדהימה הזו.
זה נכון שהעולם מלא ברוע לצערינו
אבל ברור שקריאה של תאורי אכזריות ממש לא עושה טוב לנפש
ומכיוון שהציבור החרדי הוא ציבור שמור שלא רוצה להשחית את הנפש
לכן מתאים שספר חרדי יהיה יותר מעודן...
מה גם שטכנית, הרבה מהציבור לא ירצה לקרוא ספר כזה...

ויש הבדל גדול בין סיפורי שואה, שיש ערך לידיעה
לבין סתם סיפור עלילתי...
 
תפסיקו עם השטויות!!
אין שום קשר בין פטרונוסים לראמלונים- להזכירכם פטרונוס לובש צורה לפי הלוחם.
חוצמזה תמיד אפשר להשוות.
כמו שאמר מי שאמר שקינן לקחה השראה לממלכה במבחן מ 'מלך האריות'
יודעים מה, ומה אם זה באמת היה הבסיס לסיפור?
מה זה משנה? הרי אין קשר בין הארי פוטר ללהי נאאר כולם יודעים נכון? בסופו של דבר העלילה המסר והכל שונים.
אז דיי להשוואה הזו. לא הכל חייב להיות מושווה ישירות לשם.
הציבור שלנו פשוט חייב ללמוד לקבל את סגנון ספרות הפנטזיה!!
העניין הוא לא פטרונוס
העניין הוא איילים של קריסמיס, כולל כל הכוחות העל טבעיים והתעופה...
זו לא תאוריה שעלתה לי עם הזמן, זה קפץ לי מיד לעין.
 
נערך לאחרונה ב:
העניין הוא איילים של קריסמיס
מה הקשר?
אייל זה חיה אצילית ויפה. אני מניחה שלשם חתרה הסופרת.
מה רע בעם שנאבק על חירותו ואמונתו עם עזרה של חיות קסומות ואציליות?
לא שאין לי השגות על הספר, אבל אין צורך מייד להקביל את זה לנצרות.
 
מה הקשר?
אייל זה חיה אצילית ויפה. אני מניחה שלשם חתרה הסופרת.
מה רע בעם שנאבק על חירותו ואמונתו עם עזרה של חיות קסומות ואציליות?
לא שאין לי השגות על הספר, אבל אין צורך מייד להקביל את זה לנצרות.
זה קופץ אוטומטית, ואני לרגע לא חושבת שזה נעשה בכוונה.
תתיחסי לכל המכלול של הראמלון, ולא רק לזה שהוא אייל...
 
ואם יש כאלו שמבחינתם-
ספר מצונזר -הוא ספר משעמם
אז...
זו בעייתם האישית
ולא של הציבור החרדי שרוצה ספרים מתאימים
אם ככה אז הציבור החרדי לא יכול לקרוא בכלל ספרי מתח
למיטב זכרוני אין כמעט ספר מתח יפה שאין בו אלימות ורוע, גם ספרים חרדיים.
להי נאאר לא עולה על ספרי מתח אחרים באלימות,
הוא אולי מלא בתיאורים כאלה, וכמו שציינו פה הסופרת באמת הורידה את הרף בספר השני,
אבל לדעתי הוא אינו שונה מספרי מתח אחרים.
אם כך, למה רק עליו נתקעו?????
 
אם כך, למה רק עליו נתקעו?????
כי הוא פנטזיה
וזה סוג חדש ולא מוכר בספרות שלנו
והציבור מאוד דוגל ב'חדש אסור מן התורה' וכו'
וזה מטריף את הדעת איך ספר כל כך יפה ועשיר בתאורים, עם מסר שמקביל לימים שלנו ובעייני המסר הכי אמיתי שקראתי עד כה (וקראתי...) נהפך פה לכריסמס, להארי פוטר ועוד.
למה על יעל רועי והאליגוריות שלה לא יצאו ככה???
 
זה קופץ אוטומטית, ואני לרגע לא חושבת שזה נעשה בכוונה.
תתיחסי לכל המכלול של הראמלון, ולא רק לזה שהוא אייל...
לא נראה לי כל כך ראוי להאשים אישה חרדית בכך שהיא מכניסה אלמנטים נוצריים לספרים שלה על סמך השערות.
מי שבאמת חוששת יכולה לברר אם הסופרת באופן אישי.
לא ככה.
 
ויש הבדל גדול בין סיפורי שואה, שיש ערך לידיעה
לבין סתם סיפור עלילתי...
ברור, ולא באתי ח"ו להשוות אלא לדבר על אלימות בספרים באופן כללי.
ושימי לב, שאחרי הכל הספר הוא אליגוריה על כל מה שאנו עוברים בגלות, אז איך בדיוק היא אמורה לתאר את זה?
הגלות שלנו היא אלימה ומלאה באנשים שהרעו לנו.
ועל זה בדיוק הספר.
 
למה יש מבצע רק על חלק ב
ולא על חלק א
חלק א יותר רצחני?
ככל הידוע לי חלק א' נגמר בהוצאה! (או לכל הפחות אזל כמעט לחלוטין) ואגב בזמנו היה מבצע על חלק א', בעיקרון איך שהבנתי הרעיון של המבצעים האלה באור החיים זה להכיר לציבור את הספרים / הסופרים החדשים ולכן הם נעשים רק על ספרים שהם חדשים, אבל לא מדי חדשים, להי נאאר א' כבר ממש ישן.
כפי שכבר כתבתי אני שלחתי לברר את זה בהוצאת ספרי אור החיים (אצל מי שאחראי על העניין), והסופרת מתכננת להוציא המשך, (לשמועה שהיא נפטרה הוא הגיב, שהוא דיבר אתה לפני יומיים) אבל איך שהתרשמתי היא לא לחוצה בזמן מי יודע מה.
 
ככל הידוע לי חלק א' נגמר בהוצאה!
כפי שכבר כתבתי אני שלחתי לברר את זה בהוצאת ספרי אור החיים (אצל מי שאחראי על העניין), והסופרת מתכננת להוציא המשך, (לשמועה שהיא נפטרה הוא הגיב, שהוא דיבר אתה לפני יומיים) אבל איך שהתרשמתי היא לא לחוצה בזמן מי יודע מה.
מה הכונה לא לחוצה בזמן?
מתי היא מתכונת להוציא את ההמשך?
 
לא נראה לי כל כך ראוי להאשים אישה חרדית בכך שהיא מכניסה אלמנטים נוצריים לספרים שלה על סמך השערות.
מי שבאמת חוששת יכולה לברר אם הסופרת באופן אישי.
לא ככה.
זו לא הייתה האשמה חלילה.
ציינתי שזה אלמנט שנמצא בספר בלי להבין איזה משמעויות יכולות להשתמע ממנו.
ברור שהיא לא התכוונה להכניס אלמנט נוצרי!
בדיוק כמו שהיא לא התכוונה שהוא יצא אלים מדי.
 
זו לא הייתה האשמה חלילה.
ציינתי שזה אלמנט שנמצא בספר בלי להבין איזה משמעויות יכולות להשתמע ממנו.
ברור שהיא לא התכוונה להכניס אלמנט נוצרי!
בדיוק כמו שהיא לא התכוונה שהוא יצא אלים מדי.
אם ככה אז מה הבעיה בעצם?
ברגע שספר יוצא לציבור הוא חומר גלם.
וכל אחד שיבין מה שהוא רוצה.
אפשר מכל ספר להוציא מסרים נוראים ואיומים.
ברור שברגע שזה נהיה מובן ומשתמע בצורה ברורה זה בעייתי - לא חשוב מה הייתה הכוונה של הסופרת, אבל זה ממש לא המקרה שלנו...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה