הראשון הכי מובן - מעוגן בפוסקים.
? אפשר הסבר?
יש משהו דומה וכנראה יסביר גם את זה:
זה לא וידוי, כמו שכתבו, אבל הטעם מובא בבן איש חי (כי תשא אות ג):
באמת שאין לי את הזמן והכוח. רק למענך אני מעתיק.
אפשר הסבר ?
בן איש חי פרשת פנחס שנה ב אות יח כלשונו:
אם זה בשבת, זה מעוגן בהלכה:
זה של ייקים, שותים כוס מיץ ענבים ואומרים את הפסוק- אכלוהו היום כי שבת היום.....
אני מכיר כמה מקומות חסידיים שעושים קידוש.
כנראה די להם בטעם קלוש כדי לבטל את התחנון, כי סומכים על מה שכתב הטור (סי' קלא): ורב נטרונאי כתב נפילת אפים בציבור על פניהם אחר התפלה רשות היא.
אזמר בשבחין נתחבר ע"י האר"י לאומרו בתוך הסעודה, אלא שנהגו לאומרו לפני הסעודה
"הוא הובא בס' משמרת שלום [קודינוב] סי' יב, על פי דברי רש"י יבמות קכב ב שמפרש מה שאמרו שם "ריגלי דאמוראי" שיום שמת בו אדם גדול נקרא רגל."
שיטת הרמב"ם
אני ממשפחה ייקית ולא ידוע לי על המנהג הזה
רק לדייק, לא קידוש אלא לברך על היין גם בסעודה שלישית.
אכן כך התימנים אומרים בנוסח שלהם בלי עצירה אחר ויקרב משיחיה אלא אחר יהא שמיה רבא מברך וכו' יתברך עונים אמן.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
הנושאים החמים
