מסורת אשכול המנהגים המוזרים ומקורותיהם (אם יש) כנסו ושתפו

מצב
הנושא נעול.
זה שוע מפורש,
ונראה לי אפילו גמרא...
אכן דברי חלק מהראשונים, שהובאו בבית יוסף (או"ח סי' תנה) ובדרכי משה (יו"ד סי' קטז), והעלה הרמ"א להלכה (יו"ד שם) [אף שנחלקו בדבר ראשונים ואחרונים]
אבל לא גמרא
ולא הכל נהגו בזה, אם כי מנהג ירושלים (ועוד מקומות) היה פשוט כך, והיה החזן מכריז על זה בשבת שלפני כן כדי שיזהרו
 
מה קרה איזה עונש היא צריכה להיות בבית ולא לראות פני העיר בגלל שזכתה והביאה ילד לעולם?!
זה תלוי כבר במה היא עושה בבית, כי אם היא נחה לה בשלווה, זה מבורך, ואם היא מרגישה בבית סוהר הרי אתה צודק
ידוע. ולפי"ז תמיד אומר אני אל לבי שלכאורה כל אחד ראוי שינהג כן גם אם גר בהונולולו..
סתם להרחבת הענין, הרב מאיר אליהו כתב תשובה לחלוק על כל המנהג הזה (בשו"ת מרכבות ארגמן, לא זכור לי כעת החלק) וזה כנראה סיוע לאותם עדות שלא נוהגות כן
הביאו כבר שמביאים זה בשם הקדמון יותר הרב אברהם ן' עזרא ע"ה
כבר כתבתי שזה לא ראב"ע
 
בשם מקובלים מובא לא להוסיף ולא לגרוע מאומה מהנוסח המתוקן לנו כי בו יש הרבה סודות נעלמים וכל הברכות והתפילות קיימות בו.
כוונת רק לפי הסוד, כי הגאון רבי עובדיה יוסף היה נוהג כן, כמו שכתוב בילקוט יוסף (דיני ברכת הלבנה עמ' שכט)
 
סגולה להניח את החנוכיה במקומה עד שיעברו שלושה ימים מזאת חנוכה...
סגולה לעצלנים...
ראיתי פעם שכתבו להוציאה ג' ימים קודם ולהחזירה ג' ימים אח"כ.
כמובן שזה לא ע"פ הדין
 
האשכול נוגד את כללי הפורום מכמה סיבות.
זו העיקרית
חוקי הפורום:
דיונים:

אין לדון או לפתוח נושאים בעניינים הלכתיים
בנוסף לזה שהוא גלש לויכוחי עדות ופגיעה מילולית של ניקים אחד בשני.
 
נפתח אשכול חדש בפורום המתאים - בכפוף לכללים - נא לשמור על גבולות השיח.

 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה