חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
בכתובה, או בטס שעל צווארה שיעקב כתב לה?
יש מבארים בתרגום יונתן שהכוונה על כתובה, אבל רוב המפרשים מבארים שהוא הכתב שכתב יעקב "כל מי שדבק בזו הרי זה מזרע יעקב"​
בכתובה התכוונתי
 
(תזרקו לי ש"ס ומדרשים)
מי נהפך לגל של עצמות, ולמה?
מדרש רבה בראשית וישלח פרשה עט - רשב"י את ?
ברכות נח. הצדוקי שהקניט את רב ששת על עיוורונו
בבא בתרא עה. סנהדרין קא. תלמידו של ריו"ח - אמר לו ריקא אלמלא (לא) ראית לא האמנת מלגלג על דברי חכמים אתה.
 
ש"ס ומדרשים בכללי
(יש גם בפ' ויגש)
במסכת שבת דף ל"ד מסופר על ר' שמעון בר יוחאי כי כשיצא מהמערה ראה את יהודה בן גרים שמסר את שמו לרומאים אמר -"עדיין יש לזה בעולם ? נתן בו את עיניו והפך לגל של עצמות"
 
נערך לאחרונה ב:
במסכת שבת דף ל"ד מסופר על ר' שמעון בר יוחאי כי כשיצא מהמערה ראה את יהודה בן גרים שמסר את שמו לרומאים אמר - "עדיין יש לזה בעולם ? נתן בו את עיניו והפך לגל של עצמות"​
ובתוס' (לג: ) ובסוף שמעתא ל"ג גל של עצמות בלשון גנאי, אלא נח נפשיה.
 
ובתוס' (לג: ) ובסוף שמעתא ל"ג גל של עצמות בלשון גנאי, אלא נח נפשיה.
זה קאי על אותו זקן שתמה על רשב"י שטיהר את שוק טבריה,
אך על יהודה בן גרים אכן הפכו לגל.
כך זכור לי.
 
זה קאי על אותו זקן שתמה על רשב"י שטיהר את שוק טבריה,
אך על יהודה בן גרים אכן הפכו לגל.
כך זכור לי.
על אותו זקן נאמר להדיא נח נפשיה ותוס' גרס כך גם לגבי רבי יהודה בן גרים עיי"ש
 
יש גם גמרא בסנדרין שהתלמיד ראה מלאכים שחותכים אבנים מיהלום לבית המקדש ורק אז הוא האמין אז רבו אמר לו רק
מה היה כתוב בכתובה של יוסף ואסנת?
רשי בפרשת ויחי כותב על הפסוק בני הם אשר נתן לי אלוהים בזה כתב, שיוסף הראה ליעקב שטר אירוסין ושטר כתובה שלו
והחתם סופר
בספרו תורת משה אומר שהיה כתוב בשטר האירוסין וכתובה של יוסף רק השם "צפנת פענח " ועם זה הוא קידש את אסנת , ולא נזכר כלל השם יוסף במצרים ונקרא רק בשם צפנת פענח , והיה כתוב בכתובה ''צפנת פענח קידש אוסנת'' כך כתוב בספר תורת משה וממשיך החתם סופר שזהו מה שכתוב אשר נתן לי אלוקים בזה כלומר בזה המקום במצרים, ששם קוראים אותו בשם צפנת פענח לכן סגי לכתוב בשטר אירוסי וכתובה רק את השם צפנת פענח.
 
מנשה ואפרים י"א תאומים היו (רד"ק, וע' סדה"ד). וי"א שאפרים נולד באדר ומנשה באייר (ילקוט ריש שמות הובא לעיל כ"ט ל"ב) [למכסה עתיק] ובהערה קכ"ה: ע' מגדים חדשים באריכות.​
אתה יכול בבקשה לצלם לי את הדף
 
יש גם גמרא בסנדרין שהתלמיד ראה מלאכים שחותכים אבנים מיהלום לבית המקדש ורק אז הוא האמין אז רבו אמר לו רק
כבר קדמך
בבא בתרא עה. סנהדרין קא. תלמידו של ריו"ח - אמר לו ריקא אלמלא (לא) ראית לא האמנת מלגלג על דברי חכמים אתה.​
 
אתה יכול בבקשה לצלם לי את הדף
בבקשה
1736639287391.png
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה