אתגר נספח לאתגר - חטופים-וקפלן

  • הוסף לסימניות
  • #2
  • הוסף לסימניות
  • #3
@הספרן , לא התחברתי לאתגר.
למה?
אז ככה:
1. אתגר צריך לאתגר. נקודה. כלומר - לדרוש מסופר וכותב לעשות משהו שהוא לא עושה בדרך כלל.
זה יכול להיות סגנון כתיבה שונה, או לדרוש ממנו יצירתיות יוצאת דופן.
באתגר הנוכחי, אני לא מרגיש מאותגר.
ואני לא מבין - איזה כישרון רצית להוציא מהכותבים/לפתח אצל הכותבים?
2. לא ברור לי מחוקי האתגר אם צריך לכתוב על שתי הנושאים או שמספיק אחד.
אז דבר ראשון, אשמח אם תבהיר את הנקודה הזאת.
ודבר שני, לא הבנתי מה הקשר בין שתי הנושאים. גם אם מישהו חושב בתמימותו שמחאת קפלן אינה פוליטית וכל מטרתה היא אך ורק לדרוש את שחרור החטופים, עדיין אין להשוות את זה לסבלם של החטופים.
זו דעתי.
ואשמח מאד אם מישהו יחלוק עלי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
@הספרן, כמות התגיות העלתה בי חשש אולי זה היה הימור גדול מדיי..
כמובן אשמח לכל העברה:cool:
וברצינות: בהצלחה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אפשר להתחבר או לא להתחבר לאתגר. זה עניין סובייקטיבי לחלוטין.

עם זאת, לדעתי אי אפשר לטעון שאין כאן אתגר. יש כאן אתגר והוא גדול ומשמעותי. האתגר בחצי הראשון הוא להיכנס לנעליים של הדמויות הכי רחוקות מהשקפת עולמינו (ככה אני רוצה להאמין לפחות), והאתגר בחצי השני הוא לגעת בכאב דלקתי פעיל, לטפל בו ברוך ובאומץ ולא להירתע מהתעסקות בו.

האתגר אולי לא מאתגר את הכותב בממד המילולי או הסגנוני, אבל הוא מאתגר גם מאתגר את הנפש היוצרת, זו שעומדת מאחורי המקלדת ומחוללת את המילים.

אכן, אני מסכים שלא כל סופר מיועד ובשל לצלוח את האתגר (וזה כולל גם אותי). בהצלחה לאלה שכן!
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
האתגר אולי לא מאתגר את הכותב בממד המילולי או הסגנוני, אבל הוא מאתגר גם מאתגר את הנפש היוצרת, זו שעומדת מאחורי המקלדת ומחוללת את המילים.
אוקיי, אז זה לא אתגר ספרותי, אלא אתגר פסיכולוגי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אוקיי, אז זה לא אתגר ספרותי, אלא אתגר פסיכולוגי.
אני חושב שהתיאור המדויק יותר הוא: אתגר לפן הפסיכולוגי של הסופרות. ולדעתי אי אפשר לנתק בינו לבין כתיבה. הוורסטיליות הנפשית של הסופר שזורה בכתיבתו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
באתגר הנוכחי, אני לא מרגיש מאותגר.
עניין אישי (יותר נכון - סובייקטיבי), בכל אתגר יש כאלו שלא מתחברים, גם זה לגיטימי.
עדיין אין להשוות את זה לסבלם של החטופים
ברור, מטרת האתגר היא לא להשוות בין הדברים, אלא להביא נקודות מבט משניהם.
ואני לא מעוניינת ליצור את האמפתיה הזו
בכל סיפור, הכותב נאלץ להיכנס לנעלי הדמויות, גם לאלו שאינם משקפים את הטוהר הצרוף.
אבל ליצור אמפתיה? אין שום חיוב כזה, אפשר לומר שזה מיותר ובלתי מועיל.
לא. לא בשבילי.
כנ"ל, לגיטימי.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #9
אני חושב שהתיאור המדויק יותר הוא: אתגר לפן הפסיכולוגי של הסופרות. ולדעתי אי אפשר לנתק בינו לבין כתיבה. הוורסטיליות הנפשית של הסופר שזורה בכתיבתו.
נכון, אבל לדעתי זה לא אתגר שמתאים לקהילת כתיבה - גם אם יש לו קשר עקיף לכתיבה.
ברור, מטרת האתגר היא לא להשוות בין הדברים, אלא להביא נקודות מבט משניהם.
כן, אבל אפשר גם להביא נקודת מבט של ביביסט מצוי או של מקסיקני.
למה דווקא נקודת מבט של קפלניסט קשורה לחטופים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
נכון, אבל לדעתי זה לא אתגר שמתאים לקהילת כתיבה - גם אם יש לו קשר עקיף לכתיבה.
אני מבין את מה שאתה אומר.
אבל אני באופן אישי כן מוצא קשר ישיר בין האתגר לכתיבה.
האתגר בא להרחיב את המסוגלות הנפשית של סופר להפליג הרחק מאזורי הנוחות שלו. לכתוב על דמויות תלושות מעולמו, ולהתפייט על סיטואציות מבעיתות ולא שגרתיות.
מי שיאתגר את עצמו ויצלח את צמד המהמורות שבאתגר, ייתכן מאוד שהוא ייהנה בעתיד מכתיבה מגוונת, אמיצה ועמוקה יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
לא קשורה.
אבל זה מה שאתגר דורש. מאתגר, לא?
דבר ראשון, כמו שכתבתי לעיל - לא ברור לי אם צריך לכתוב על שני הנושאים.
וגם אם כן, לא ראיתי שצריך לקשר ביניהם.
בעצם - האתגר זה לכתוב שתי קטעים נפרדים על שתי נושאים אקטואליים?
אז לא. זה לא מאתגר.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #13
אני מבין את מה שאתה אומר.
אבל אני באופן אישי כן מוצא קשר ישיר בין האתגר לכתיבה.
האתגר בא להרחיב את המסוגלות הנפשית של סופר להפליג הרחק מאזורי הנוחות שלו. לכתוב על דמויות תלושות מעולמו, ולהתפייט על סיטואציות מבעיתות ולא שגרתיות.
מי שיאתגר את עצמו ויצלח את צמד המהמורות שבאתגר, ייתכן מאוד שהוא ייהנה בעתיד מכתיבה מגוונת, אמיצה ועמוקה יותר.
כל ספר עוסק בדמויות שתלושות מעולמו של הסופר, ומכיל סיטואציות מבעיתות ולא שגרתיות - אחרת זה ספר משעמם.
כמובן שאפשר לפתח את היכולת הפסיכולוגית של הבנת האחר, אבל לדעתי זה לא המקום הנכון לזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
האתגר בחצי השני הוא לגעת בכאב דלקתי פעיל, לטפל בו ברוך ובאומץ ולא להירתע מהתעסקות בו.
לא חושבת שנכון לעשות את זה.
זה פצע שפתוח לכולנו עדיין, לא בטוחה שצריך את כל ההתעסקות הזו בנושא הרגיש והכואב הזה.
לכתוב על כאב זה נפלא לסופר, מעשיר את עולם הרגשות.
לכתוב על כאב ישן- זה גם עוזר, להתחבר למקומות שלא היית בהם, לחוש את הרגשות ולכתוב עליהם.
אבל לכתוב על כאב כזה- שעדיין חי ונושם מולנו, שאין לנו באמת מושג מה העוצמה שלו- לא נראה לי מתאים לכתוב עליו, לא פה בכל אופן..
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
כל ספר עוסק בדמויות שתלושות מעולמו של הסופר, ומכיל סיטואציות מבעיתות ולא שגרתיות - אחרת זה ספר משעמם.
כמובן שאפשר לפתח את היכולת הפסיכולוגית של הבנת האחר, אבל לדעתי זה לא המקום הנכון לזה.
נכון. אם כי לא כל חברי הקהילה כבר הוציאו ספרים וכולי. לדעתי הרוב כאן עדיין רחוק מהמקום הזה. לכן לא מופרך שאתגר אחד מתוך אין-ספור, כן ינסה לחדד את היכולת הזו בקרב חברי הקהילה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
אפשר להתחבר או לא להתחבר לאתגר. זה עניין סובייקטיבי לחלוטין.

עם זאת, לדעתי אי אפשר לטעון שאין כאן אתגר. יש כאן אתגר והוא גדול ומשמעותי. האתגר בחצי הראשון הוא להיכנס לנעליים של הדמויות הכי רחוקות מהשקפת עולמינו (ככה אני רוצה להאמין לפחות), והאתגר בחצי השני הוא לגעת בכאב דלקתי פעיל, לטפל בו ברוך ובאומץ ולא להירתע מהתעסקות בו.

האתגר אולי לא מאתגר את הכותב בממד המילולי או הסגנוני, אבל הוא מאתגר גם מאתגר את הנפש היוצרת, זו שעומדת מאחורי המקלדת ומחוללת את המילים.

אכן, אני מסכים שלא כל סופר מיועד ובשל לצלוח את האתגר (וזה כולל גם אותי). בהצלחה לאלה שכן!
אני לא חושבת שזה עניין של מיועדות או בשלות.
זה עניין של כבוד.
את החלק של תיאור סדר יום של מפגין בקפלן אהבתי דווקא,
את החלק של תיאור משפחות החטופים פחות.
זה כל כך בוער שכל מה שנכתוב יוזיל את זה.
אני חושבת שכרגע זה "לראותם בלבד".
כשכולם יחזרו אלינו בריאים ושלמים בגופם ובנפשם בקרוב אמן, נוכל להתחיל לכתוב על איך הם הרגישו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
לא חושבת שנכון לעשות את זה.
זה פצע שפתוח לכולנו עדיין, לא בטוחה שצריך את כל ההתעסקות הזו בנושא הרגיש והכואב הזה.
לכתוב על כאב זה נפלא לסופר, מעשיר את עולם הרגשות.
לכתוב על כאב ישן- זה גם עוזר, להתחבר למקומות שלא היית בהם, לחוש את הרגשות ולכתוב עליהם.
אבל לכתוב על כאב כזה- שעדיין חי ונושם מולנו, שאין לנו באמת מושג מה העוצמה שלו- לא נראה לי מתאים לכתוב עליו, לא פה בכל אופן..
דעה לגיטימית לחלוטין. אני אפילו יכול להזדהות איתה. ההתייחסות שלי לא כללה את הפן הזה, אלא היא הייתה נטו לעניין: האם זה מאתגר או לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אז בעצם - האתגר זה לכתוב שתי קטעים נפרדים על שתי נושאים אקטואליים?
אז לא. זה לא מאתגר.
לא מאתגר?
אז צאו מהעולם שלכם ונסו לתאר יממה גדושה בחייו של רועי. ייצגו בכבוד את האג'נדה שלו. מה מפריע לו, מניע אותו, לאן הוא חותר, ואיך ייראה העתיד מנקודת מבטו. (אופטימי, פסימי, תלוי בבחירתכם).
נסו לתאר, מנקודת מבטם, איך הם מתמודדים בשבי - עם קור חום, אוויר, מים, לחם, פיצוצים, איומים, צעקות, בכיות, עצב, זיכרונות. געגועים, תקווה, ואפילו רגעי שמחה.
אם לא - תמו טענותיי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
אני לא חושבת שזה עניין של מיועדות או בשלות.
זה עניין של כבוד.
את החלק של תיאור סדר יום של מפגין בקפלן אהבתי דווקא,
את החלק של תיאור משפחות החטופים פחות.
זה כל כך בוער שכל מה שנכתוב יוזיל את זה.
אני חושבת שכרגע זה "לראותם בלבד".
כשכולם יחזרו אלינו בריאים ושלמים בגופם ובנפשם בקרוב אמן, נוכל להתחיל לכתוב על איך הם הרגישו.
כנ"ל
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
דעה לגיטימית לחלוטין. אני אפילו יכול להזדהות איתה. ההתייחסות שלי לא כללה את הפן הזה, אלא היא הייתה נטו לעניין: האם זה מאתגר או לא.
מאתגר יותר מדי, ובגלל שזה גם אמיתי יותר מדי-
לא חושבת שכדאי לשלב את שתיהם באתגר כזה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה